暫時(shí)和王驍、蕭楓等人失聯(lián)的楚舜，當(dāng)然沒(méi)失蹤。他正在飛往山城的客機(jī)上。山城南山幾個(gè)敬老院聯(lián)合，要為他舉辦的一個(gè)“感謝大會(huì)”。

    當(dāng)楚舜聽(tīng)聞這件事后，直接就告訴芮櫻拒絕掉，他很不喜歡搞這種東西，因?yàn)槔先藗兡慕?jīng)得起折騰？

    肯定是院長(zhǎng)，或者是街道辦的官為了面子功夫瞎折騰，像楚舜小時(shí)候讀書(shū)時(shí)，最不喜歡什么校領(lǐng)導(dǎo)視察。

    一檢查就要全校大掃除，以及要穿戴校服以及佩戴紅領(lǐng)巾，反正要多不自在就有多不自在。

    芮櫻解釋了半天，感謝會(huì)是老人們自發(fā)組織起來(lái)的。

    不聽(tīng)不知道，楚舜自己都沒(méi)發(fā)覺(jué)，他給敬老院捐錢(qián)捐物已有兩年，捐助的敬老院也隨之變多，一開(kāi)始局限于京城，因?yàn)榫徒?/br>
    現(xiàn)在擴(kuò)展到京城、山城、魔都三個(gè)城市，之所以城市會(huì)越來(lái)越多，是因他捐助的物品是衣物、棉被等實(shí)用物，雖說(shuō)也是消耗品，但不可能每月都要更換，所以很多敬老院展示就不需要這些物品。

    楚舜是甩手掌柜，除開(kāi)始幾次，后來(lái)就一直沒(méi)再去敬老院，只給錢(qián)，具體事務(wù)都交給了芮櫻負(fù)責(zé)。

    芮櫻每次捐物時(shí)都會(huì)講清楚，捐助的是誰(shuí)是誰(shuí)，也是如此南山十多家敬老院才發(fā)現(xiàn)，這位叫“楚舜”不露面的善人，原來(lái)幫助了這么多人。

    要說(shuō)楚舜還是很相信芮櫻，否則也不會(huì)給錢(qián)讓芮櫻安排，還給發(fā)工資，但突發(fā)奇想還是會(huì)查賬，要讓這貨徹底信任還真是難，或許是前世被社會(huì)打得挺慘。

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    楚舜到底捐了多少，他心里有個(gè)大概，但具體數(shù)額就沒(méi)注意。沒(méi)辦法，花錢(qián)的速度完全比不上他掙錢(qián)的速度。

    上周《殺死比爾》的影碟在好萊塢鋪銷(xiāo)，以及《西西里的美麗傳說(shuō)》周邊歐洲銷(xiāo)售極好，特別是瑪蓮娜的寫(xiě)真狂售160萬(wàn)冊(cè)，超過(guò)了歐洲市面上絕大多數(shù)暢銷(xiāo)書(shū)。

    所以每天都有小錢(qián)錢(qián)入賬，拍電影票房高，而且原聲大碟也有錢(qián)，楚舜感覺(jué)這金錢(qián)山有點(diǎn)重。

    得知是老人們自愿組織，楚舜思考了會(huì)，應(yīng)下，領(lǐng)著芮櫻來(lái)了山城。

    畢竟芮櫻是這邊負(fù)責(zé)的人，之前過(guò)來(lái)都是坐輕軌，第一次坐山城出租車(chē)的芮櫻，暈車(chē)了。

    “為什么坐個(gè)出租車(chē)，跟坐過(guò)山車(chē)一樣？！”芮櫻發(fā)出來(lái)自于靈魂的質(zhì)問(wèn)，然后很難受，并且在楚舜面前這么狼狽，有些不好意思，臉蛋有些紅。

    “這個(gè)坡還好，等一會(huì)上南山，起伏更大。”楚舜道：“現(xiàn)在吐了其實(shí)是好事，發(fā)現(xiàn)得早，就好像你出門(mén)就用閃現(xiàn)，不但跑得比別人快，你閃現(xiàn)也最快cd好?！?/br>
    “一會(huì)在前面買(mǎi)了暈車(chē)貼就會(huì)很好多?！背吹?。

    芮櫻在京城不暈車(chē)，左右搖晃還好，山城的路是上坡下坡，起伏起伏她就受不了。

    兩人在前面藥店買(mǎi)了暈車(chē)貼，芮櫻貼在耳后，繼續(xù)往南山走。

    前面提起歐洲，順道說(shuō)說(shuō)《致命id》在歐洲的上映情況。

    并不理想，可以說(shuō)是口碑一般，然后票房很低。

    “這真是楚舜導(dǎo)演的作品嗎？把人格分裂的就是過(guò)程轉(zhuǎn)化為直接對(duì)抗拼殺，太生硬了，真實(shí)的人格分裂都是拉扯，以及痛苦的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有電影表現(xiàn)那么直接，個(gè)人認(rèn)為楚舜導(dǎo)演的能力足可以拍攝得更高?！?/br>
    “作為娛樂(lè)圈，我承認(rèn)《致命id》是一句不錯(cuò)的作品，但楚舜導(dǎo)演卻完全丟掉了藝術(shù)性，我沒(méi)有在這部作品里面看到哪怕一點(diǎn)《西西里的美麗傳說(shuō)》的影子?！?/br>
    “自《西西里的美麗傳說(shuō)》獲得金獅獎(jiǎng)后，楚舜導(dǎo)演一共拍攝了兩部影片《差不多是個(gè)愛(ài)情故事》和《致命id》，前部雖說(shuō)是因隨電影風(fēng)格，也看不出西西里影子，但也是一部極為優(yōu)異的作品，可《致命id》看不出此電影的價(jià)值?！?/br>
    歐洲的影評(píng)人都不喜歡這部電影，這就很正常，因?yàn)檫@地球《致命id》也沒(méi)被歐洲人喜歡，甚至于大眾影評(píng)人，比如有名叫瑪格爾的影評(píng)人，就直接怒噴導(dǎo)演是不懂一點(diǎn)精神心理醫(yī)療常識(shí)，拍攝出來(lái)的影片是誤導(dǎo)人們錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)人格分裂病，是對(duì)病人的不公平。

    關(guān)鍵是還沒(méi)法反駁，因?yàn)檫@瑪格爾是博洛尼亞大學(xué)心理學(xué)院畢業(yè)博士畢業(yè)，博洛尼亞大學(xué)和牛津大學(xué)并稱(chēng)歐洲四大名校，這拿什么反駁。

    但也就是楚舜，因?yàn)樵跉W洲名聲太好，所以即使《影片》口碑不佳，影評(píng)人說(shuō)話也是客客氣氣，沒(méi)有直接進(jìn)行人身攻擊。

    在這里不得不提到歐洲第一楚吹的歐迪亞，他的影評(píng)一枝獨(dú)秀：

    “好看，巧妙地把精神世界和現(xiàn)實(shí)世界模糊界限，電影從未說(shuō)明小旅店和現(xiàn)實(shí)的聽(tīng)證會(huì)是一個(gè)世界，但我們認(rèn)為同一個(gè)世界是因?yàn)楸┯陜A盆，楚舜導(dǎo)演無(wú)論任何時(shí)刻，都是能夠利用細(xì)節(jié)的導(dǎo)演。拍攝出《致命id》恰好證明了楚舜導(dǎo)演的才華，完全相反的領(lǐng)域也能夠很好展現(xiàn)，這或許就是天生應(yīng)該成為導(dǎo)演的人?！?/br>
    話分兩頭，歐洲電影圈先不說(shuō)了，反正他們不喜歡這部電影，而國(guó)內(nèi)好評(píng)如潮之下，兩位著名影評(píng)人卻因?yàn)椤吨旅黫d》唇槍舌戰(zhàn)起來(lái)。

    首先是著名影評(píng)人蘇史紀(jì)，瞧這名字諧音“史記”父母到是真敢取，不過(guò)蘇史紀(jì)的確編撰了《華夏電影發(fā)展》，被業(yè)內(nèi)認(rèn)可，甚至于中戲、北影、上戲都會(huì)建議導(dǎo)演系的學(xué)生購(gòu)買(mǎi)。

    蘇史紀(jì)也曾擔(dān)任金雞獎(jiǎng)評(píng)審，各大電影節(jié)的邀請(qǐng)更加不必多說(shuō)，他寫(xiě)下一篇影片。

    叫《從楚舜新作，看自我、本我以及超我》

    ［楚導(dǎo)應(yīng)該是看了許多心理學(xué)的書(shū)，并且對(duì)弗洛伊德很推崇，《致命id》的人格甚至能夠當(dāng)做一個(gè)完整的精神分析

    盛梁平可以看做超我，也是王甫志心中最完美的形象，他勇敢并且正直，還聰明機(jī)警，最后將生的希望留給了李潼南，還善于犧牲。

    中年父母應(yīng)當(dāng)也是王甫志心中完美父親的形象。

    而小男孩、假警察、小夫妻、喜歡安逸的女明星都是本我，對(duì)應(yīng)了憤怒、暴虐、謊言、貪圖享樂(lè)，滿足自身。

    最后是店主趙榮昌，他十分厭惡性工作者，這和厭惡其母親的王甫志主人格性格類(lèi)似，所以趙榮昌說(shuō)代表的是自我，也就是王甫志當(dāng)下的情況，鳩占鵲巢以及缺錢(qián)。

    還有一點(diǎn)很有意思，王甫志很討厭性工作者，但最后活下去的確是李潼南，并且李潼南也算是所有人格里的好人，雖說(shuō)她也有偷東西的習(xí)慣，由此能看出王甫志心中對(duì)于母親的感情很復(fù)雜。

    很難想象一個(gè)導(dǎo)演能夠拍出如此精彩的精神分析影片。］

    文章被《當(dāng)代電影》刊登，然后也是同一天內(nèi)，《電影藝術(shù)》刊登了楊巍教授的影評(píng)《人性本惡》，也是對(duì)同一部電影的評(píng)價(jià)。

    ［電影開(kāi)始時(shí)，在女主李潼南的車(chē)上放著一本書(shū)《荀子》，一開(kāi)始沒(méi)覺(jué)得是細(xì)節(jié)，但看完全部電影后，才明白這本書(shū)闡述了，電影主題，荀子說(shuō)過(guò)：好惡、喜怒、哀樂(lè)，夫是之謂天情。性之好惡、喜怒、哀樂(lè)，謂之情。

    荀子是古代思想性惡論的代表人物之一。

    荀子認(rèn)為，惡、食色是天性，需要后天教育束縛，仁義是圣人之偽。

    小男孩是王甫志本身主人格，因?yàn)閮和瘯r(shí)期的經(jīng)歷導(dǎo)致了極度暴力的性格，所以有了多重人格壓制住本性的人格，這些人格或許善良，或許兇狠，或許貪財(cái)膽小，但無(wú)一例外都是在社會(huì)挫折之下形成的人格。

    最好的證據(jù)是在一開(kāi)始，盛梁平說(shuō)要出門(mén)找救護(hù)車(chē)，但孫南川卻拉住盛梁平的衣角不想讓其離開(kāi)，要知道在電影中孫南川是一言不發(fā)，很內(nèi)向，如此怎么可能依賴(lài)剛認(rèn)識(shí)的盛梁平？

    很簡(jiǎn)單盛梁平是最善良正直的人格，所以孫南川不想讓盛梁平離開(kāi)，仔細(xì)想想孫南川殺人時(shí)，是不是盛梁平都不在。

    我不認(rèn)為這是巧合，因?yàn)槌措娪爸械臒o(wú)用鏡頭很少，《致命id》電影更加如此，不是隱喻不會(huì)無(wú)緣無(wú)故特別給了李潼南后座上《荀子》鏡頭。

    “當(dāng)我上樓時(shí)，碰到一個(gè)原本不在那里的人，今天他又不在，我希望，我希望他永遠(yuǎn)消失?！?/br>
    主人格的低語(yǔ)，他希望誰(shuí)不在？答案顯而易見(jiàn)。

    《致命id》成功是因?yàn)閯∏榉崔D(zhuǎn)，但我們能看到更深層的含義是，楚舜對(duì)古代學(xué)說(shuō)的深刻研究。］

    楊巍和蘇史紀(jì)解析的角度完全不同，影評(píng)不同本來(lái)是沒(méi)什么，要是完全一樣才不對(duì)勁。

    看電影各有各的分析，但是偏偏楊巍和蘇史紀(jì)私下也不和，可以理解為胡適和魯迅，胡適說(shuō)孫悟空起源于印度神猴哈努曼，然后魯迅就說(shuō)是起源于民間神話無(wú)支祁，胡適回懟說(shuō)無(wú)支祁也出自哈努曼，魯迅說(shuō)胡說(shuō)軟弱奴性。

    楊巍和蘇史紀(jì)就《致命id》爭(zhēng)辯起來(lái)。

    雖說(shuō)在生活中，楊巍教授是很安靜的一個(gè)人，善于聆聽(tīng)，但這影評(píng)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，還是非常強(qiáng)勢(shì)的。

    說(shuō)真的因?yàn)殡娪胺制绯称饋?lái)，也不是沒(méi)有，但大多都是一個(gè)覺(jué)得是好電影，一個(gè)覺(jué)得是差電影，可都認(rèn)為好，還爭(zhēng)斗到面紅耳赤，絕對(duì)少見(jiàn)。

    像音樂(lè)是不能打敗人，只能打動(dòng)人。

    影評(píng)也不可能證明對(duì)方的就是錯(cuò)的，所以到后面就不知道偏離到什么話題上去了，教授的圈子還真是復(fù)雜。

    知道的東西太多，就連罵人都容易跑偏。

    最得益的要數(shù)《致命id》，因?yàn)闂钐K二人共同唯一同意的觀點(diǎn)就是，這部影片，楚舜對(duì)于精神分析的隱喻很多，是好電影。

    兩人也側(cè)面表明了電影的火爆。