眾人一聽，不以為意，這活著受苦死了去地府說不定還要好過一點。留在這里念咒沒必要，還不如gān點活，說不定能多吃一口，好活到明年。

    然而謝知非接下來的話，讓這些人立刻改變了主意，念咒那一天的飯食，我會為大家準備好。

    在修堤的時候，為了眾人久饑的身體著想，謝知非一直提供的是清粥野菜。

    然而即便是粥，在眾人眼里那也已經是很好的飯食，此時謝知非一說要提供一日的飯食，眾人立刻將之前的想法拋到一邊，紛紛點頭表示謝善人這方法好，我們這就去洗洗gān凈，過來和善人一起念咒。

    話是說得簡單，然而眾人洗趕緊了跑過來，都已經學著謝知非的模樣跪下來了這發(fā)現：這往生咒那些和尚念的呢呢嗡嗡的，一個字都聽不懂，這他們該怎么念啊

    將這個問題告知謝知非后，對這件事早有準備的謝知非立刻表示，你們不會沒關系，我教?。何夷钜痪洌銈兡钜痪?，若是學會了，就自己念，若是不會，就繼續(xù)跟著我念。

    眾人立刻表示：這個法子好，善人你先念！

    謝知非清清醒醒的念一句：南無阿彌多婆夜！

    眾人立刻跟上：南無阿彌多婆夜！

    謝知非又接著下一句：哆他伽多夜！

    五個字，這更簡單：哆他伽多夜！

    眾人在那里跟著謝知非念往生咒，一批一批的去吃飯，吃完了回來繼續(xù)念：

    南無阿彌多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿彌利都婆毗

    長時間的念經就如同洗腦一般，似乎念得久了有些苦難就真的離開了，謝知非瞥著眾人臉色漸漸從不以為然，到有幾分相信，不由感慨：難怪無論什么教，都要讓眾人念經。

    這就如同口號一般，正所謂口號喊得震天響，誓言喊得人缺氧，看著無任何道理，其實這中間有很大的作用。若是口號和誓言簡單明了，對于不通文墨的普通人來說，那就非常有用。

    時間久了，就是真理！

    當入夜之后，長江沿岸點起了火把，從遠處遙望，那一小片天地被燈火照亮。

    眾人困了的休息，醒了的繼續(xù)念。從心理學上來說，長時間做一件事便會形成習慣，如同念經一般，會形成一種心里寄托。眾人念久了，一時間忘卻其他煩惱，專注于這一件事中。

    曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西，縷縷霽霞散，曉月猶明，疏木掛殘星。

    天接云濤，青山煙收，一輪紅日躍出，一日往生咒已停。

    溫暖的旭日投出的第一縷日光照在謝知非身上，再諸人面前臨江的謝知非身邊，似乎隱隱約約有紅光綽綽。

    諸人只見謝知非站起來，往放著尸體的坑底丟了一把泥土，悲聲道：生非所終，死非所苦。喜樂悲仇，終歸塵土。唯愿圣火明光，照爾來生盛世無饑餒。

    感受到來自謝知非的悲傷，眾人嘆了口氣，有人走上來勸道：謝善人你別難過，他們能有這樣已經很好了。好多人死了，連埋骨的地方都沒有，往四周一扔，什么都過了。

    說著這話，那人想問謝知非說的lsquo;圣火明光rsquo;是什么東西，但想到謝知非是從西域回來的，應該是那邊類似往生咒的話。又想到這長江那么長，萬一謝善人還想修堤他們沒問到，錯過了豈不是可惜：善人接下來往哪里去

    打天下不同于在天子手下打戰(zhàn)，幫別人打戰(zhàn)的時候自己只管打，后勤管理一切都不是謝知非關心的事qíng。然而打天下不同了，有句話叫打天下容易守天下難，打下來坐得穩(wěn)才是老大，打下來守不住那就得滾蛋。

    作為一個外來戶，有點錢糧卻沒能人沒聲望，如果就這么花錢建軍圈地鬧革命，用不了多久就會同謝知非知道的那十個被消滅的家伙一樣，冒出個水花接著就沒下文了。

    天時地利人和，人和最重要。

    謝知非要想在這個閥門混亂爭天下的地方站穩(wěn)，最重要的是人心。

    謝知非不像那些大一點的門閥，有個幾十上百年，在當地有聲望，而他也沒時間去慢慢從一名小兵到一名將軍，再踹了頂頭上司自立為王。只有給追尋他的人一個可以看見的奔頭，才能讓這些人一直依附與他，至于這個奔頭，顯然謝知非還沒頭緒。

    人多，心思就雜，要是沒有共同目標，就沒了共同追求。沒追求，心就散了，心散了的隊伍，不好帶??！

    若是自己再一不小心，步上了王莽王前輩的光輝革命道路，那他可就真坑了。不但坑自己，還坑別人！

    既然如此，那便一邊打響名聲的同時，一邊盡量的能救人，同時看看這個世界的平民百姓除了對和平的想往外，打心里想要的到底是什么。

    謝知非最后看了眼自己來這個世界后，第一次埋人就是埋十個，心下感慨：我錢糧有限，只能挑選最重要的，你們可知還有哪出最需疏河道修堤壩？

    第96章 人間二明光

    從某一種程度來說宗教是另類的信仰，關于宗教信仰如何奪取江山，乞丐出身、宗教起兵，發(fā)家自富打天下的朱八給謝知非畫了一個非常大非?？陀^的餅。

    然而如果謝知非全然學朱八【注】那樣，借著宗教的勢力壯大然后為了分權再一腳踹開，那么陸危樓及其座下諸護法必定磨刀霍霍，殺氣騰騰指向他。

    可是關于信仰如何同軍隊緊密結合，歷史上靠著信仰聚集在一起，并且推了頭上的蓋重新配了個鍋的。

    謝知非在上下五千年求索之后發(fā)現：自己見識少，他知道的只剩下井岡山的信仰之火建國之后沒被撲熄。

    如此一來，這問題就比較大了！

    當年近代史發(fā)生的事太多，高考的內容太廣，再大的事也濃縮成一句話。

    看著好像簡單明了，然而當謝知非想要借鑒一下的時候，從腦袋的疙瘩里翻出來再看發(fā)現：這就是天書，你以為你懂了，其實你根本沒懂！

    然而最坑的還不在于此，最坑的是這個世界別說明教，連跟明教教義相同的都沒有，沃教還在西域，根本就沒人將他帶過來。

    一個在這世界沒有的教派，自然不存在教義和光明典籍之類的東西，即便有陸危樓等人十二分用心的搞供應：你且安心，一切教義書典我等都會為你提供最全的保障！

    然而陸危樓創(chuàng)建明教是在盛唐，現在即便經理了安史之亂，但重整山河，好歹還是一個完整的國家。和這山河破碎的絕代雙驕世界差太遠，水土不服，謝知非拿到手里一看：

    這長長三千頁，凝聚了明教上上下下智慧的典籍，還不如明教的教義更容易讓人記得住。

    越是簡單明了的口號，越是容易讓人記住。

    為此，不管是什么原因，明教必須打出簡介明了的口號，不但能讓百姓有盼頭，也要讓讓全天下都知道明教是一心救世：熊熊圣火，焚我殘軀那一段就非常好。

    至于明教到底要做什么，那都是后話。

    可是當謝知非這幾個月同最底層的平民接觸后，好的是，謝知非發(fā)現要是提打土豪分地產并非不可以，前朝還是也是打了江山給天下百姓分土地，只是不能學王莽成片的撂到，打一批拉一批。

    不然，閥門土豪就要把明教先給打了。

    壞的消息就是，謝知非一腔熱血的規(guī)劃的未來，然而現實就是現實。

    修了七個月的堤壩后，謝知非在淮南道一代算得上在這一呼百應，然而此時謝知非發(fā)現：對于普通的平民來說，他們最在乎的，還真的只是吃飽穿暖！

    若是沒有陸危樓，謝知非領軍作戰(zhàn)當個馬上皇帝倒也不難，難的是，如何讓大家做了明教的信徒，在明教的教義下打天下！

    為了體現自己的對明尊和圣火的信仰，讓眾人對明教好奇，從而廣泛宣傳，收自發(fā)的信徒。

    謝知非在沿著長江整整七個月的修堤時間里，只要有空就念一念明教的教義。即便是入了夜，謝知非也會點燃篝火，對著篝火要么念教義要么闕目打坐整理白日的信息。

    斷斷續(xù)續(xù)修了五六處堤壩后，終于有個識得點字，日常給別人兒女取名字喚周書生的，趁著修堤的時候靠近謝知非，問圣火和明光是什么：善人啊，你說的那些是什么東西，我怎么聽著像是教義，不想佛教不像道教的？

    眾人老早對此就好奇了，見有人問，立刻立起耳朵認真聽。

    被問到的謝知非停下手，神qíng專注而虔誠：是明尊和圣火。

    想到自己立刻就要給自己度光，開啟古代的造勢運動，算是經理了不少的謝知非老臉一紅，許久之后才說：我小時候隨家人行經波斯，曾接短暫的接觸過祆教，自那后來我便一直夢見不熄的圣火。