上醫(yī)醫(yī)國，其中所學內容最關鍵的在于讖緯之學與五德輪回之說。

    五德輪回，戰(zhàn)國時鄒夫子所作之論。以金、木、水、火、土五行之德各配于朝，改朝換代即為五德之相生相克，終始循環(huán)。

    譬如周得火德，秦得水德，漢得土德。后朝之德必克前朝，方有五德終始，循環(huán)不息。

    而至于讖緯之學，在常人看來更近于巫術，不可知，不可曉。是來自上天的啟示，而這種啟示往往不夠清楚明白，需要神明的代言人作為解讀，需要朗朗上口的隱語作為勾動人心的預言，以昭示將來的吉兇禍福，治亂興衰。

    要傳君王無德的謠言，勢必要破壞這“以祈豐年”的岱岳祭典，以傳讖緯之言。

    比如什么“君無德，山神怒”之類的。沒有生僻字，字數簡短，又朗朗上口。

    因為長時間的奔襲導致身體麻木，靠在山石上的兩人已是強弩之末。

    小雜役緊緊盯著從山下下來的這隊人馬，發(fā)現他們和剛剛遇見的那群人穿著相似，他心中一緊猛的站起，渾身肌rou緊繃，過度使用的肌rou在此時帶來劇烈的疼痛，他臉上面色蒼白，大顆大顆的冷汗從后背流下來。

    他從未有過這么慌亂的時刻，該怎么辦呢？他想。

    自己真沒用啊，被送進學宮之后無論怎么努力都武學平平。自己要是能像沉公子那樣就好了，就能保護想保護的人了。

    他緊緊的握了握手中的刀。

    就算，就算自己今天要死在這里，也絕不能......

    當然這復雜的內心活動只有他一人知曉，并沒有被柳伊伊發(fā)現。

    在這群人沿著山路下山的時候，同樣也被柳伊伊注意到了。

    在有些極端的情況下，反而能夠讓人更加冷靜下來。柳伊伊冷靜仔細的觀察了人群，發(fā)現是些老弱，身上帶著武器的人很少，人群拖拽攜帶的是祭禮的器皿，應該是運輸的隊伍。

    可是柳伊伊心里并不覺得欣喜，只是運輸的隊伍是贏不了山上的官兵的，所以在他們后面，或者山頂之上一定還有大部隊。

    離恙他們怎么樣了。

    同為同窗，柳伊伊對離恙他們兩個的武學造詣還是信任的。只是山下的人數眾多，他們抵擋一會兒就會離開，到時候上下的路都被堵死......

    單純的走路是一件無聊的事。有些人走路的時候會喜歡看風景，有些人走路的時候喜歡和身邊的人聊天。

    而道安走路的時候喜歡發(fā)呆。

    腦子空空，什么都不去想。很多畫面就會想山上的熱泉一樣，不受控制的涌現。

    比如昨天叁娘說她家的小子紅薯吃多了總放屁。師傅說上古時候的謀士大多師出同門，許多戰(zhàn)役其實都是同學打架，所以我只收你這一個徒弟。又或者遇見一個小孩抱著他的腿說他爹死娘死全家死。

    在這些雜亂的不被控制的畫面一一涌現之后，道安總能頓悟些什么。

    比如這皇家行走的山路修的就是好啊，要是其它的山，車輪很容易推不動的。

    說到車輪，道安心里又有了些改進的想法，剛一抬頭，對上兩雙眼睛。

    這兩人坦然的坐在路邊的山勢上，而什么王大娘李叁叔的已經拉著板車大搖大擺的路過了。

    道安：......

    （OS：男主角真的太難寫了

    我發(fā)現一些作者會趨同于一種奇怪的現象，他們總把最愛的人深藏，在文句里也不肯言語，以致于在劇情里是默認般的深愛。這種深愛讓人疑惑，以致于讓讀者不理解劇情。

    有那么愛嗎？這是看過書的讀者的想法。

    比如在《叁體》里大劉最愛的女角色不是莊顏，而是楊冬。愛到要讓她死去，愛到要在她的墓前迎來最后的終局，愛到不敢把這種感情寫出只言片語。莊顏是釋放了可得性版的楊冬。

    楊過最愛的角色不是小龍女，而是郭芙。和小龍女在一起很像找個老實人嫁了吧。

    而江南作為作者并沒有多喜愛繪梨衣這個角色，卻把她寫的讓讀者難忘。而自己抬的女主卻被人謾罵。她的好沒有寫出來，我想不是作者水平不夠，也許是作者默認這個名字一出來就是好的。作者默認她是好的，這是一件常識，常識這種事情不用反復強調。

    把沉離恙定為男主之后，我發(fā)現我寫不好沉離恙。因為已經默認這是極致的情感了，所以就很難去塑造。深愛成了默認的事，成了習以為常的日常，就像吃飯喝水一樣。所以很多時候就忘記用筆墨去塑造。

    這么多字了卻沒什么男主的劇情，哪有寫言情不寫男主戲份的啊，言情真的很難寫啊。）