亞卡是首領(lǐng)的兒子，之前也從沒覺得自己有什么比不上別人的。后來卻總擔(dān)心古恒看不起自己。部落中又有其他未婚的雌獸，亞卡簡直時(shí)刻都在堤防著古恒變心。時(shí)不時(shí)讓古恒冒險(xiǎn)去給自己獵一些很難獵到的動(dòng)物。每次古恒帶著一身傷回來，亞卡雖然心疼，卻又很依賴這種安全感。

    直到兩年后的那個(gè)寒冬，亞卡因?yàn)槌源纂x家出走，古恒冒著風(fēng)雪出去找人，兩人再也沒回來。

    不過這都是別人的故事，在陸恒他們兩個(gè)這里那種性格只能算情趣。畢竟他們兩個(gè)之間也沒那么多的不信任。

    陸恒來到森林邊化成獸型。他的獸型是只黑豹，但比一般的黑豹要大上三分之一，也強(qiáng)壯的多。這樣雖然在速度上比一般的豹子略遜一籌，但更有力量，也更安全。

    他踩著rou墊悄悄想著林中的河邊走去。在部落附近有水源，有森林，森林中還有足夠多的獵物。所以長原部落在才在此定居下來。

    陸恒隱匿在河邊的樹叢里，等一只來喝水的鹿。獵鹿只是他們穿過來之前亞卡的要求，現(xiàn)在獵個(gè)別的簡亦臨也不會(huì)說什么。但想著簡亦臨支著耳朵，輕輕晃動(dòng)著尾巴讓自己獵一只鹿回來。

    就是要吃大象那也是可以的。陸恒一邊等獵物一邊分神想。

    不過鹿顯然要比大象好獵的多，也更容易遇到。陸恒趴了一會(huì)就有一只鹿過來河邊喝水。

    他伏低身體，慢慢挪動(dòng)著向河邊逼近，等距離差不多了突然加快速度向前沖去。

    河邊的鹿聽到動(dòng)靜驚了一下就要逃跑，只是距離實(shí)在太近，它的速度又比不上爆發(fā)的陸恒，沒跑多遠(yuǎn)就被陸恒咬住脖子。漸漸沒了聲息。

    陸恒之前三個(gè)世界都算的上是文明社會(huì)，就算上一個(gè)世界比較危險(xiǎn)也不過是刀劍的搏斗。像這種赤裸裸的茹毛飲血卻從沒經(jīng)歷過。

    可陸恒卻沒有絲毫不適，除了嘴里的血腥味有些怪異。他只是靜靜的看著面前的獵物咽氣，眼神中隱隱透著一絲冷漠。

    等確定那鹿已經(jīng)死了，才化成人型來到河邊漱了漱口，沖掉身上濺上的一點(diǎn)血跡。

    扛起自己的戰(zhàn)利品回部落，這下可以去給毛毛邀功了。

    第61章 第四個(gè)世界(三)

    陸恒肩上的這只鹿少說也有兩百多斤, 是一只已經(jīng)成年的母鹿。這個(gè)世界的的動(dòng)物似乎都比之前那些世界都要大一點(diǎn)。

    真獸中有不少原形是食rou的猛獸，但即便都是吃rou的, 體型也千差萬別, 獅虎這種算是最大型的，再小一點(diǎn)就是豹子, 陸恒的原形已經(jīng)算是大的, 比起獅子也不遑多讓。

    部落里還有兩只比陸恒小兩圈的豹子。以及四只狼，一只猞猁。這些也就算了, 陸恒翻了下記憶，竟然還有三只狐貍。才發(fā)現(xiàn)部落里這些所謂的猛獸水分也不少。

    據(jù)說在其他部落還有飛禽和食草的真獸, 但原身沒見過, 陸恒也不知道是真是假。

    原型較小的真獸大多會(huì)一起外出捕獵, 關(guān)系好的也會(huì)叫上其他大型的朋友。原身在部落里關(guān)系不錯(cuò)，經(jīng)常會(huì)有人邀請(qǐng)他一起出去捕獵，然后一起分享獵物。

    但今天陸恒是自己出去的, 獵到的東西理應(yīng)只屬于自己。

    雖然大家是一個(gè)部落的，但聚在一起多半是為了抵御野獸, 多數(shù)真獸還保持著部分野獸的天性，將食物看的十分重要，只愿意和伴侶分享。

    陸恒走進(jìn)部落, 一些原形較小的真獸見了他肩上的獵物免不得露出幾分羨慕。附近雖然有不少動(dòng)物，但要么強(qiáng)壯，要么機(jī)敏，也不是那么好抓。就是在食物豐富的夏季也會(huì)有那么幾天沒的吃。

    只有體型強(qiáng)壯的真獸才能真正做到吃喝不愁。

    陸恒在眾多獸人艷羨的目光下扛著鹿回家。這時(shí)簡亦臨還沒回來。應(yīng)該是在醫(yī)者那里學(xué)習(xí)。

    每個(gè)部落都會(huì)有那么一個(gè)懂得一些藥理知識(shí)的人, 被大家叫做醫(yī)者，為部落里的人看病。十分受人尊敬。

    亞卡這個(gè)醫(yī)者徒弟的身份還是靠著自己首領(lǐng)父親的威望得來的。雖然亞卡在外面十分驕縱，但過來學(xué)習(xí)的時(shí)候卻很認(rèn)真，倒是讓這位名叫阿魯?shù)尼t(yī)者對(duì)他改觀不少，經(jīng)常為著他和古恒的事勸他。

    陸恒把在和臥室相連的那個(gè)充當(dāng)廚房的石室里，提起木桶先去打水。

    木桶在部落里算是個(gè)稀罕玩意兒，因?yàn)椴柯淅餂]有一個(gè)獸人會(huì)做，只能等著偶爾路過的商販過來，拿一些獸皮骨頭水果之類的東西作交換。就連鹽都是從商販那里交換來的。

    把水也放進(jìn)廚房里，陸恒估計(jì)著時(shí)間，去醫(yī)者那里接簡亦臨回來。

    部落的中央有一塊空地，是部落里的人特意留下來供奉塔雅神像的。神像是由一塊青色的石頭雕成的，據(jù)說是長原部落決定在此定居時(shí)由部落里一位雕工精湛的真獸雕刻的。算算時(shí)間應(yīng)該已經(jīng)有七十多年了。

    陸恒路過時(shí)隨意偏頭看了一眼，頓時(shí)被這位前輩的手藝驚了一下。覺得這人應(yīng)該算是個(gè)藝術(shù)家，嗯，抽象派的。

    雖然過去了幾十年，又在這里風(fēng)吹雨淋的，但似乎是石頭本身比較堅(jiān)硬，只是磨掉了一些棱角，還能清晰的看出當(dāng)時(shí)的樣子。

    傳說中，塔雅是一位背生雙翼的雌獸，外表應(yīng)該和天使差不多。他用自己的力量創(chuàng)造了第一批獸人，保護(hù)著他們，看著他們慢慢繁衍，逐漸遍布整個(gè)大陸。

    面前這個(gè)石像比陸恒高了一個(gè)頭，一眼看上去就能知道是塔雅的雕像，畢竟背生雙翼的雌獸在這個(gè)大陸上應(yīng)該就著獨(dú)一份。雖然十分勉強(qiáng)，但在那石像的背后，的確延伸出來兩個(gè)凸起。用刻刀在上面畫了幾條線，陸恒猜測可能是想表示羽毛。