第118章
那么,到底是什么樣的人,能創(chuàng)造出那樣的世界?
他好奇。
他想去追尋。
于是他利用自己身份的特權(quán),申請去到了那個名為“楚司譯”的少年,所去往的時空。
條件是,他需要完成星際額外指派的任務(wù)。
但在不久后,他從自己有種熟悉感的行徑中,猛然醒悟:自己原來就是所謂故事中的“巫師”?
那故事中巫師,一定是壞人嗎?
就算是明確了這一身份,克威爾也不打算深思這個問題。
因為,他竊喜,竊喜自己成了創(chuàng)造那個偉大世界之因中,可以影響的因素。
他開始順從故事,又想將巫師在整個故事中的角色,補充完整。
‘到底怎樣的人,才能創(chuàng)造出那樣的世界?’克威爾覺得,首先,他需要有超凡的創(chuàng)世者素質(zhì)。
當(dāng)然,蒙凱帕拉作為埃及王,很多素質(zhì)已經(jīng)具備。
然后,他需要在整個過程中,避開他們失敗所犯的錯誤。
那便用十個夢境,訴以他經(jīng)驗。
可,蒙凱帕拉為什么要創(chuàng)建這樣的一個世界?
整個事件,似乎缺少了最初的動力。
克威爾曾為此,付出了一段時間,才解開。
“他應(yīng)該,有所察覺了吧?!笨送栂氲叫请H某個人,感嘆歷史才是最好的謀算者,算無遺漏,環(huán)環(huán)相扣。
克威爾淺淺發(fā)笑。
越是臨近最后,他臉上的笑越發(fā)變多,令看管他的埃及士兵,有時見了都覺內(nèi)心悚然。
*
監(jiān)獄外,克威爾不知,蒙凱帕拉僅在幾日之內(nèi),已讓故事悄然改變。
如果國王與民眾的態(tài)度轉(zhuǎn)變,如果永遠(yuǎn)沒有匕首,是不是最后的結(jié)局,也就不同了?
底比斯中央街,游街慶典。
幾乎一大早,楚司譯便被換上了一套精致的服飾,色彩以白色與金色為主,是埃及人崇尚信仰的色彩。
他的臉頰,經(jīng)過淺淺的裝扮,褪去郁色下的蒼白,泛出健美的紅光。
就連平時垂散的發(fā)絲,甚至都用彩繩編了幾根細(xì)辮,落于胸前??虧M六十字圣書體祝福語的金色細(xì)薄發(fā)環(huán),戴于他的頭頂。
過于正式,正式地就像三年前的那場盛大祭祀。
當(dāng)他所有都裝扮好,在侍者目不轉(zhuǎn)睛中,被領(lǐng)著去見蒙凱帕拉。
而早已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)拿蓜P帕拉,已經(jīng)在五匹健碩馬兒拉動的黃金車前,等候多時。
楚司譯遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到了那遠(yuǎn)處屹立等待自己的身影,而蒙凱帕拉也一眼就像盛裝出席的人望進(jìn)眼中。
他只見眼前的楚,雙手提著流云般的柔白長袍與那繞過左肩纏繞延伸在空中如精靈羽翼的金色絲綢,跨過一道道階梯,向自己款款走來。
足踝間的寶石腳鏈,隨他的動作晃動,迎面照射而來的太陽,也想瞻仰他的喜樂,為他身上鍍了一層明輝的光。
阿蒙神廟的楚司譯神像,活了。
眼神不轉(zhuǎn)的護(hù)衛(wèi)士兵,停下手頭事物的工作侍者,頭頂落下幾根華麗羽毛的戴圣鳥,泉池中漂在水面露出脊背的魚兒,都為他失神……
蒙凱帕拉心口炙熱、guntang,向已快要走至他面前的青年,遞出右手。
第六十八章
中央街上,人流熙攘,前擁后呼,細(xì)看之下,還有不少底比斯的生面孔,期間還有外國商人。
早在聽到消息時,他們便一路盤山涉澗,不遠(yuǎn)千里趕來。
古埃及城邦分散,隔著沙漠,隔著綠洲,隔著信息間的流通與滯后,隔著交流間的不暢與隔閡。
他們不同于底比斯居住的民眾,他們來自埃及中遠(yuǎn)部,或是邊境,又或是處于局外的身份。
在底比斯那場反動風(fēng)波中,他們很多人都未親身經(jīng)歷過被教唆,沒有經(jīng)歷過起義。
只在塵埃落定后,才聽說了整件事情的來龍去脈、底比斯民眾發(fā)瘋的舉動,以及……司譯大人在這場動蕩中的,隕落。
他們聽后是什么感受?
在遙知司譯大人時隔三年,在那帕塔城重新現(xiàn)身,他們是有多么喜悅?司譯大人沒有忘記埃及,最終回到了埃及。
可轉(zhuǎn)瞬不久,他們便聽到了底比斯城傳來一場令他們心中沒有任何準(zhǔn)備的噩耗。
是,他們承認(rèn),他們沒有底比斯城區(qū)的人,經(jīng)濟(jì)富裕,思想開化程度高。
他們貧窮,他們落后,所以,只有司譯大人,真正極大幫助過他們,改善了他們的生活。
讓他們不至于因缺水而渴死,因缺少糧食而饑餓,一系列減輕他們負(fù)重,給予他們希望的政策、技術(shù),如糖果掉落在他們頭上,砸中也是甜的。
他們有機(jī)會經(jīng)營一家小商攤,做起外貿(mào)經(jīng)營;有機(jī)會用每年交完賦稅的余糧,買賣后,添置物品改善家庭;有機(jī)會放下地里的鋤頭,手上拉纖牛羊的牽引繩,閑時選擇休息,或自由地兼職去生產(chǎn)手工用品……
比起底比斯一國都城里的人們,他們愚昧,有太多不懂,他們粗鄙,沒接觸過太高尚的事物。
可他們樸實地知道一點:感恩。
古埃及,是懂得感恩的國度,因為他們信仰神。
當(dāng)神給予人們幫助、恩惠,相應(yīng)的,他們便會感激神、供奉神。
可要尋求神的繼續(xù)庇護(hù),他們需要每年需要大量祭祀物品,遵守作為信徒的規(guī)矩。
但就是在這樣小心謹(jǐn)慎之下,也許第二年神依舊不會庇護(hù),尼羅河泛濫成災(zāi),餓死的依舊餓死,渴死的最終渴死,被鞭打,被販賣的人,依舊擺脫不了命運。
他好奇。
他想去追尋。
于是他利用自己身份的特權(quán),申請去到了那個名為“楚司譯”的少年,所去往的時空。
條件是,他需要完成星際額外指派的任務(wù)。
但在不久后,他從自己有種熟悉感的行徑中,猛然醒悟:自己原來就是所謂故事中的“巫師”?
那故事中巫師,一定是壞人嗎?
就算是明確了這一身份,克威爾也不打算深思這個問題。
因為,他竊喜,竊喜自己成了創(chuàng)造那個偉大世界之因中,可以影響的因素。
他開始順從故事,又想將巫師在整個故事中的角色,補充完整。
‘到底怎樣的人,才能創(chuàng)造出那樣的世界?’克威爾覺得,首先,他需要有超凡的創(chuàng)世者素質(zhì)。
當(dāng)然,蒙凱帕拉作為埃及王,很多素質(zhì)已經(jīng)具備。
然后,他需要在整個過程中,避開他們失敗所犯的錯誤。
那便用十個夢境,訴以他經(jīng)驗。
可,蒙凱帕拉為什么要創(chuàng)建這樣的一個世界?
整個事件,似乎缺少了最初的動力。
克威爾曾為此,付出了一段時間,才解開。
“他應(yīng)該,有所察覺了吧?!笨送栂氲叫请H某個人,感嘆歷史才是最好的謀算者,算無遺漏,環(huán)環(huán)相扣。
克威爾淺淺發(fā)笑。
越是臨近最后,他臉上的笑越發(fā)變多,令看管他的埃及士兵,有時見了都覺內(nèi)心悚然。
*
監(jiān)獄外,克威爾不知,蒙凱帕拉僅在幾日之內(nèi),已讓故事悄然改變。
如果國王與民眾的態(tài)度轉(zhuǎn)變,如果永遠(yuǎn)沒有匕首,是不是最后的結(jié)局,也就不同了?
底比斯中央街,游街慶典。
幾乎一大早,楚司譯便被換上了一套精致的服飾,色彩以白色與金色為主,是埃及人崇尚信仰的色彩。
他的臉頰,經(jīng)過淺淺的裝扮,褪去郁色下的蒼白,泛出健美的紅光。
就連平時垂散的發(fā)絲,甚至都用彩繩編了幾根細(xì)辮,落于胸前??虧M六十字圣書體祝福語的金色細(xì)薄發(fā)環(huán),戴于他的頭頂。
過于正式,正式地就像三年前的那場盛大祭祀。
當(dāng)他所有都裝扮好,在侍者目不轉(zhuǎn)睛中,被領(lǐng)著去見蒙凱帕拉。
而早已經(jīng)準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)拿蓜P帕拉,已經(jīng)在五匹健碩馬兒拉動的黃金車前,等候多時。
楚司譯遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到了那遠(yuǎn)處屹立等待自己的身影,而蒙凱帕拉也一眼就像盛裝出席的人望進(jìn)眼中。
他只見眼前的楚,雙手提著流云般的柔白長袍與那繞過左肩纏繞延伸在空中如精靈羽翼的金色絲綢,跨過一道道階梯,向自己款款走來。
足踝間的寶石腳鏈,隨他的動作晃動,迎面照射而來的太陽,也想瞻仰他的喜樂,為他身上鍍了一層明輝的光。
阿蒙神廟的楚司譯神像,活了。
眼神不轉(zhuǎn)的護(hù)衛(wèi)士兵,停下手頭事物的工作侍者,頭頂落下幾根華麗羽毛的戴圣鳥,泉池中漂在水面露出脊背的魚兒,都為他失神……
蒙凱帕拉心口炙熱、guntang,向已快要走至他面前的青年,遞出右手。
第六十八章
中央街上,人流熙攘,前擁后呼,細(xì)看之下,還有不少底比斯的生面孔,期間還有外國商人。
早在聽到消息時,他們便一路盤山涉澗,不遠(yuǎn)千里趕來。
古埃及城邦分散,隔著沙漠,隔著綠洲,隔著信息間的流通與滯后,隔著交流間的不暢與隔閡。
他們不同于底比斯居住的民眾,他們來自埃及中遠(yuǎn)部,或是邊境,又或是處于局外的身份。
在底比斯那場反動風(fēng)波中,他們很多人都未親身經(jīng)歷過被教唆,沒有經(jīng)歷過起義。
只在塵埃落定后,才聽說了整件事情的來龍去脈、底比斯民眾發(fā)瘋的舉動,以及……司譯大人在這場動蕩中的,隕落。
他們聽后是什么感受?
在遙知司譯大人時隔三年,在那帕塔城重新現(xiàn)身,他們是有多么喜悅?司譯大人沒有忘記埃及,最終回到了埃及。
可轉(zhuǎn)瞬不久,他們便聽到了底比斯城傳來一場令他們心中沒有任何準(zhǔn)備的噩耗。
是,他們承認(rèn),他們沒有底比斯城區(qū)的人,經(jīng)濟(jì)富裕,思想開化程度高。
他們貧窮,他們落后,所以,只有司譯大人,真正極大幫助過他們,改善了他們的生活。
讓他們不至于因缺水而渴死,因缺少糧食而饑餓,一系列減輕他們負(fù)重,給予他們希望的政策、技術(shù),如糖果掉落在他們頭上,砸中也是甜的。
他們有機(jī)會經(jīng)營一家小商攤,做起外貿(mào)經(jīng)營;有機(jī)會用每年交完賦稅的余糧,買賣后,添置物品改善家庭;有機(jī)會放下地里的鋤頭,手上拉纖牛羊的牽引繩,閑時選擇休息,或自由地兼職去生產(chǎn)手工用品……
比起底比斯一國都城里的人們,他們愚昧,有太多不懂,他們粗鄙,沒接觸過太高尚的事物。
可他們樸實地知道一點:感恩。
古埃及,是懂得感恩的國度,因為他們信仰神。
當(dāng)神給予人們幫助、恩惠,相應(yīng)的,他們便會感激神、供奉神。
可要尋求神的繼續(xù)庇護(hù),他們需要每年需要大量祭祀物品,遵守作為信徒的規(guī)矩。
但就是在這樣小心謹(jǐn)慎之下,也許第二年神依舊不會庇護(hù),尼羅河泛濫成災(zāi),餓死的依舊餓死,渴死的最終渴死,被鞭打,被販賣的人,依舊擺脫不了命運。