再說了，就現(xiàn)在的情況而言，系統(tǒng)斷定接下來會出現(xiàn)，圍繞著自家宿主展開的修羅場。這個就比較難得了，說不定會有別樣的趣味。

    這么一想，系統(tǒng)就樂觀多了。

    它從現(xiàn)在開始，得來想下個世界得是什么樣的了。女尊？人魚？西幻？

    顧青則輕笑一聲：“我想我會的。”

    系統(tǒng)發(fā)散的思維，立刻就被拉了回來，它還真希望如此。還有這一次因為并沒有切換平行世界，所以系統(tǒng)并不需要再選什么角色。也就是說顧青仍舊用虞瑯的身份，年齡上也和如今現(xiàn)代的主角們進行了同步調整。

    這么一來的話，顧青在現(xiàn)代可以看成是虞瑯的轉世，盡管他有之前所有的記憶。

    不過即便是這樣，那也得讓這個所謂轉世的身份，在當下世界中是合理存在的，不能就那么憑空冒出來一個。

    系統(tǒng)又一想，好像也沒什么差嘛。畢竟是現(xiàn)代了，有了網(wǎng)絡，自家宿主想怎樣轉換身份，都是可以的。

    但該安排還是要安排的，系統(tǒng)盡職盡責完后，對顧青道：“回頭見啦，宿主?！?/br>
    顧青：“嗯。”

    系統(tǒng)這次只是給了顧青基礎的身份安排，以確保不會被世界規(guī)則排斥。

    所謂的基礎身份安排，就是他差不多和從石頭中冒出來的一樣。沒有還活著的父母親戚，也沒有朋友什么的，至于接下來要怎么豐富這個身份，那就看顧青自己得了。

    在那之前，顧青需要像從前一樣具體了解下，如今的世界大框架，尤其是后世對虞朝，對虞瑯的評說。

    哦，還有霍懷川的轉世：霍小山。

    因為如今已進入了互聯(lián)網(wǎng)時代，盡管還沒有十二分的蓬勃，但對顧青來說也已然足夠了。沒用多久，他就鎖定了霍小山，他現(xiàn)在不過二十歲，距離原劇情中他開始做夢，也就是二十三歲時，還有三年的時間。

    這時他也沒認識漾月公主的轉世：楊心悅。

    顧青確定過后，就沒有再多加關注他們倆了。

    顧青開始津津有味地作為“過來人”，看待后世人是如何看待從前的。

    說起來顧青在虞朝呆了二十三年，作為虞瑯，經(jīng)歷了掃除六合，一統(tǒng)天下，也在其后做了數(shù)年帝王。到最終他離開時，他將皇位傳給了太子章，那之后虞朝發(fā)生了什么；和本源地球歷史相比，在轉了個彎后，這個平行世界的歷史又變成了什么模樣等等，顧青并沒有在系統(tǒng)空間，看記錄片般看后續(xù)。

    也就是說，顧青對他“駕崩”后發(fā)生了什么，基本上是一無所知的。

    為此，顧青在查閱各種歷史資料的同時，還訂購了一套教科書。

    借此，顧青還可以從側面了解了后世，對當時的考古進展。畢竟虞朝距離如今太過久遠，在這中間還經(jīng)歷過其他王朝，各種破壞或是扭曲都是再所難免的。

    而很多能直觀放映當時史實的文物，必然不可能全然留存到后世，也不可能都被發(fā)掘殆盡，所以當下的歷史描述，必然和真實產(chǎn)生誤差。

    不過要顧青說，有誤差才有趣嘛。

    端看教科書，上面的記載比較籠統(tǒng)，卻有概括性。上面說大一統(tǒng)后的虞朝，綿延了二百一十年，末年虞末帝倒行逆施，又天災連連，導致天下揭竿而起，之后漢朝取代了虞朝。

    這和本源地球歷史相比，在一定程度上可以說是進行了歷史收束，因為再看漢朝之后的發(fā)展，和本源的相比，就更為相似了。

    拋開歷史收束不提，單看虞朝。在顧青這個始皇后，是虞章稱帝為二世，而虞章只做了十二年皇帝，就因病去世了，在那之后他的長子盈即位，但政權卻掌握在了鎮(zhèn)國大長公主虞敏手中，最終長子盈沒能掙過姑母，被廢后由虞章四子廉即位，不過四子廉也很快就被廢除，直到虞章的長子長孫恒即位。

    大長公主虞敏在長孫恒即位八年后，還政。

    歷史課本上對于虞敏的評價，總體來說還是偏向于正面的。她的攝政，在很大程度上對虞朝的綿延，起到了維護作用，關鍵即位時間長達二十六年的恒帝，對她也很推崇。甚至于還出現(xiàn)了諸如“始皇曾言：若敏為郎，必立汝為太子”，這樣的后世推說。

    顧青“唔”了一聲：“我是不是該說‘我不是，我沒有’啊?！?/br>
    再對于被他教養(yǎng)過的虞章和虞敏，會有這樣的作為，顧青總體來說還是有那么點驕傲的。

    再回過頭來看歷史課本上對于始皇的描述，“千古一帝”這樣的用詞都出來了。不過顧青看得主要不是這個，而是詳細故事，比如說“樊沛刺虞王”。

    這個還真有，出自《虞書·始皇本紀》。

    故事還是比較還原的，尤其是匕首變成毒蛇那部分。

    因為顧青只是看書籍，只能看出記載者對虞王的推崇，卻看不到其他人讀到這篇文章時，會是個什么反應。顧青便想等下，要去找一找這方面的訊息。

    對了，還有泰山封禪那段。

    顧青看的歷史課本上，倒沒有這段的詳細描寫，不過顧青翻完這本，發(fā)現(xiàn)泰山封禪出現(xiàn)了數(shù)次。不僅僅是始皇泰山封禪，后朝皇帝們也數(shù)次去泰山封禪，甚至于泰山上還被漢朝武帝建造了個登仙臺。

    除了歷史教科書外，還有語文書上也出現(xiàn)過和泰山封禪那段有關的課文。這從側面看出來，這段還是傳續(xù)至今，并對后世產(chǎn)生了較為深刻的影響的。