這點(diǎn)是肯定比不了能夠孤雌生殖的成年的大理石紋螯蝦，畢竟一只螯蝦一次能產(chǎn)數(shù)百顆卵，而且生育的都為雌性，這種能力從某種意義上來(lái)說(shuō)就是不斷的進(jìn)行自我復(fù)制，以恐怖的繁衍能力占領(lǐng)整個(gè)世界，而且大理石紋螯蝦是孤雌生殖，把一只大理石紋螯蝦放生且不去管它，那10年之后，它的繁殖面積等同美國(guó)的印第安納州mdash;mdash;這種恐怖的繁衍能力如同癌癥一樣在擴(kuò)散。

    這兩種乃至多種的生育方式哪個(gè)都不能說(shuō)錯(cuò)了，都是生命在努力傳承做的嘗試，各有各的好處各有各的壞處。對(duì)于生命，安樂(lè)總存有幾分敬畏之心，不想也清楚用其它手段去扭曲改變很難，但是對(duì)于這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這種以智慧生命體和各種規(guī)則建立的東西，應(yīng)該是最好改變的。

    比如人類從奴隸社會(huì)步入封.建社會(huì)再到現(xiàn)代的民主，國(guó)外的政教合一，宗主國(guó)等等各種各樣堪稱是五花八門(mén)的政治體制。但是對(duì)于蟲(chóng)族來(lái)說(shuō)mdash;mdash;

    女皇統(tǒng)治，長(zhǎng)老議會(huì)。

    幾千年就這兩個(gè)統(tǒng)治方式從！來(lái)！沒(méi)！有！變！過(guò)?。?！

    統(tǒng)治都能弄成這種情況，更不要說(shuō)關(guān)于蟲(chóng)們的階級(jí)流動(dòng)了。雄蟲(chóng)成年之后自動(dòng)升職為貴族階級(jí)，不用勞作一輩子配種就行。而其它的雌蟲(chóng)，依據(jù)自己身體的分化方向和自己的學(xué)習(xí)天賦，分配之后基本上就是一輩子在這個(gè)行業(yè)不動(dòng)半分的。

    或許有的雌蟲(chóng)因?yàn)樵诠ぷ鲘徫还ぷ鲿r(shí)間長(zhǎng)了，經(jīng)驗(yàn)豐富，閱歷足夠再加上貢獻(xiàn)可以了，就會(huì)被往上提升mdash;mdash;這樣的行為在政府和軍隊(duì)這兩個(gè)地方，還能夠得到比較公平的對(duì)待，但是在企業(yè)mdash;mdash;

    基本上就是一輩子勞作到死的命。

    蟲(chóng)族因?yàn)橄x(chóng)口較少，對(duì)，真的是蟲(chóng)口數(shù)量過(guò)少的原因，所以對(duì)機(jī)械依靠一直挺高的，各種機(jī)械化勞作，機(jī)械化生產(chǎn)是很常見(jiàn)的行為，尤其是批量化生產(chǎn)，流水線細(xì)化下來(lái)根本不需要太多的lsquo;工人rsquo;。服務(wù)業(yè)，研究業(yè)，軍部這三個(gè)才是蟲(chóng)口需求量最大的lsquo;行業(yè)rsquo;，尤其是最后一個(gè)，畢竟這是真死蟲(chóng)的地方，一死那可真是空出來(lái)一個(gè)繼續(xù)要蟲(chóng)的位置。不過(guò)再回過(guò)頭來(lái)想想，軍隊(duì)的死蟲(chóng)真的不是因?yàn)橄x(chóng)族的內(nèi)部淘汰？

    咳，這完全是沒(méi)有腦子的隨口一說(shuō)，其實(shí)母星現(xiàn)在的蟲(chóng)巢雖然多，但并沒(méi)有達(dá)到母星供養(yǎng)蟲(chóng)們的上限，距離這個(gè)數(shù)值遠(yuǎn)的很的蟲(chóng)們，要真是遇到蟲(chóng)巢蟲(chóng)口過(guò)量的原因也簡(jiǎn)單，要么擴(kuò)建，要么就直接分巢再建一個(gè)新蟲(chóng)巢。

    想想蟲(chóng)族在這方面的固化，安樂(lè)突然想起來(lái)一件事情，會(huì)不會(huì)真的控制雄蟲(chóng)的出生比，以及維持它們的現(xiàn)在安穩(wěn)優(yōu)渥的生活方式，就是為了維持lsquo;傳統(tǒng)rsquo;？

    話說(shuō)這樣的傳統(tǒng)hellip;hellip;可能雄蟲(chóng)是不愿意改變的，即便是安樂(lè)對(duì)著性別這個(gè)問(wèn)題開(kāi).火，最大的可能就是為了維持自己優(yōu)渥生活的雄蟲(chóng)第一個(gè)出來(lái)反對(duì)，而它身后一起串聯(lián)的那些雌蟲(chóng)，也會(huì)為了維護(hù)自己的利益來(lái)反對(duì)安樂(lè)，以及除了這兩種，還有的就是希望保持帝國(guó)社會(huì)，乃至蟲(chóng)族內(nèi)部安穩(wěn)的蟲(chóng)站出來(lái)反對(duì)。

    這還真不是冷笑話?，F(xiàn)在的安樂(lè)還沒(méi)有資格觸碰這個(gè)，不過(guò)hellip;hellip;

    尋找一個(gè)安穩(wěn)點(diǎn)，以提升社會(huì)整體文明水平為lsquo;出發(fā)點(diǎn)rsquo;，來(lái)進(jìn)行自己的理念宣傳，把自己的真實(shí)想法隱藏起來(lái)，這種對(duì)策是很容易想到也是很容易做到的。

    一人之辯，重于九鼎之寶。三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?？诓攀且环N很重要的東西，追隨文明初期。無(wú)論是毛遂的自薦自己還是后來(lái)的雄辯，以及更多的，孕育現(xiàn)代法律文明的羅馬和希臘，蘇格拉底。柏拉圖。亞里士多德，古羅馬皇帝奧勒留和奧古斯丁hellip;hellip;hellip;這些思想者門(mén)那個(gè)沒(méi)有足夠的口才和演講能力？

    要開(kāi)化人的知識(shí)，感動(dòng)人的思想，非演講不可。對(duì)于蟲(chóng)族來(lái)說(shuō)，又何必不是如此呢？

    但偏偏，蟲(chóng)族沒(méi)有演講，雖然它們政府發(fā)布的信息很有政治該有的積極向上，以及話語(yǔ)模糊等等手段，但是看起來(lái)其實(shí)挺粗糙的，而且也做到了lsquo;責(zé)任到人rsquo;，基本上誰(shuí)負(fù)責(zé)的什么就是誰(shuí)負(fù)責(zé)，別說(shuō)是推卸責(zé)任了，一出問(wèn)題第一個(gè)就是抓的你。

    話說(shuō)要不是這樣，蟲(chóng)族可能早就玩完，要么就是和人類一樣，無(wú)數(shù)次的在推翻mdash;mdash;建立，**，再推翻的過(guò)程不斷的輪回了。

    不過(guò)也正因?yàn)槿绱顺墒祜L(fēng)格的演講，蟲(chóng)族并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。所以，亞歷克斯也對(duì)于安樂(lè)現(xiàn)在做的行為分辨不出來(lái)究竟是什么。

    你說(shuō)她是表演，沒(méi)問(wèn)題，蟲(chóng)族不是沒(méi)有一個(gè)蟲(chóng)上去表演的娛樂(lè)。更何況由于安樂(lè)短時(shí)間內(nèi)找不到能夠讓她快速出名的平臺(tái)，就直接參加了這樣的解壓節(jié)目mdash;mdash;在娛樂(lè)節(jié)目宣揚(yáng)政治什么的，要是放在人類社會(huì)早就被淘汰下臺(tái)了。不過(guò)這種安樂(lè)社會(huì)問(wèn)題混合著現(xiàn)代勵(lì)志和幾分傳銷(xiāo)洗腦的演講，由于新穎有趣而且還能聽(tīng)的懂，引起共鳴的情況，讓無(wú)數(shù)看節(jié)目的蟲(chóng)，給安樂(lè)投了贊同票hellip;hellip;hellip;

    但是安樂(lè)的行為，在亞歷克斯這個(gè)政治老手眼里看起來(lái)，就有那么一米米的不同了。

    亞歷克斯敏銳的政治嗅覺(jué)告訴它，安樂(lè)的行為絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的在表演，但是安樂(lè)直到現(xiàn)在都在lsquo;表演rsquo;卻什么都沒(méi)有做mdash;mdash;這就很不正常了。

    在和安樂(lè)討論了關(guān)于安樂(lè)究竟想要做什么之后，有幾分明白的亞歷克斯問(wèn)出口：