實(shí)力不強(qiáng), 不一定是陷阱，只是hellip;hellip;hellip;rdquo;

    慧凈感覺(jué)著周?chē)絹?lái)越近的不明生物，它們不一定只是死去的人族, 還應(yīng)該有其它生物，不過(guò)實(shí)力都不是特別強(qiáng)。只是，他感受到了到了另一股強(qiáng)大的力量mdash;mdash;

    有其它存在？rdquo;

    看著越來(lái)越近的, 從濃霧中出現(xiàn)的各種僵尸，安樂(lè)倒沒(méi)有感受到恐懼。這些僵尸看著多，攻擊能力也極強(qiáng), 但這一切不過(guò)是相對(duì)于普通人而言，可對(duì)于踏入半步先天的她和慧凈來(lái)說(shuō)，并不會(huì)造成威脅。而為何兩個(gè)人至今還是如此戒備mdash;mdash;

    自然是因?yàn)槟俏灰恢睕](méi)有出現(xiàn)的存在。

    沒(méi)有惡意，現(xiàn)在這些緩慢行進(jìn)，圍上來(lái)的僵尸，也不過(guò)是在靜靜地站在那里等待著，或許是因?yàn)榈燃?jí)的壓迫，迫使他們克制住自己的兇性而沒(méi)有攻擊。能使得如此多的僵尸這般，必然實(shí)力不弱，但對(duì)方非敵非友且不相識(shí)，不知道對(duì)方究竟打的什么算盤(pán)，只能以不變應(yīng)萬(wàn)變，等待對(duì)方先出招了。

    等待中，有玉佩碰撞所奏出的曲調(diào)之音，聲音如玉珠滴落玉盤(pán)，清脆悅耳，有雅樂(lè)之聲，隨著聲音逐漸接近，一儒袍男子從迷霧中漸漸出現(xiàn)。

    安樂(lè)不由得開(kāi)始打量這位神秘人物mdash;mdash;

    對(duì)方的容顏大約是二十左右的青年，容貌不凡。君子之風(fēng)行舉之間可見(jiàn)周身雖然環(huán)繞著儒家的浩然正氣，儒雅風(fēng)流。但其中夾雜著的血腥之感卻破壞了對(duì)方的氣息，讓對(duì)方的氣質(zhì)偏向于陰邪，給人一種不好的感覺(jué)。

    看著對(duì)方的玉佩，又聽(tīng)到對(duì)方行走之間那稱(chēng)得上動(dòng)聽(tīng)的玉佩撞擊聲，安樂(lè)不由得微微瞇了瞇眼睛mdash;mdash;

    中原武林的武者穿著服飾堪稱(chēng)是五花八門(mén)。

    人類(lèi)的衣服，在剔除保暖御寒這最基礎(chǔ)的功能之后，在人類(lèi)聚集分出禮儀上下尊卑等等情況之后，開(kāi)始承擔(dān)起了更多的功能。比如統(tǒng)一的服裝可以確定屬于同一組織，現(xiàn)代有比如校服，工作裝。而在中原武林中，體現(xiàn)最為深刻的這點(diǎn)兒在儒釋道三教中。所謂的僧衣道袍儒服不外如是。而在此基礎(chǔ)上，衣服的顏色乃至于花紋也是內(nèi)部分辨等級(jí)的重要點(diǎn)，就像是慧凈的白色僧衣以及蓮花紋，安樂(lè)的黃色僧衣上的三陽(yáng)紋hellip;hellip;都帶有特殊的寓意和佛法加持mdash;mdash;簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)不是普通的僧衣，而是有獨(dú)特效果的法衣。

    說(shuō)了這么多佛門(mén)中的僧衣，在儒門(mén)中，上下等級(jí)嚴(yán)重，儒門(mén)衣服其實(shí)更為重視尊卑關(guān)系。雖然這是并不是現(xiàn)代無(wú)法做到鮮亮持久的染色技術(shù)，但是因?yàn)橛懈鞣N神奇植物乃至于礦產(chǎn)存在的緣故，修者獲得顏色不同布料并不難，再加上人們本來(lái)就擅長(zhǎng)從自然中提取他們需要的顏色，再加上其它的要求，男子的衣服，一方面不局限于現(xiàn)代的經(jīng)典黑白灰三色，一方面卻是被顏色束縛mdash;mdash;

    怎么說(shuō)呢，儒門(mén)男子儒服的顏色，和女子的儒服顏色一樣多，絳粉，月灰，秋香，丁香，靛青hellip;hellip;種種數(shù)下來(lái)甚至能夠上百種乃至更多，但是在這些顏色中，有五種顏色卻是非尊上之人不能穿mdash;mdash;

    紅、黃、青、白、黑。

    這五色定為lsquo;正色rsquo;，內(nèi)部儒服達(dá)到一定地位者，不能穿這五種顏色。

    當(dāng)然，儒門(mén)這樣的要求也只限制于在儒門(mén)內(nèi)部，甚至平常時(shí)間穿一些這樣顏色的衣服，也沒(méi)什么大事兒，但是在上課乃至大祭等其它重大日子的時(shí)候，衣服絕對(duì)不能穿錯(cuò)。

    而這個(gè)儒門(mén)男子穿的儒服，是青色。

    青，取之于藍(lán)而勝于藍(lán)。這是天空的顏色。

    在儒門(mén)的教義中，天為上尊。

    安樂(lè)腦海中的念頭急速急轉(zhuǎn)，她還記得自己的判斷，浩然正氣，具有著必為儒門(mén)內(nèi)部之人。而剛剛這位儒門(mén)男子行走之間所配玉發(fā)出的聲音。

    儒門(mén)崇尚君子古德之風(fēng)，也就是所謂君子必佩玉：

    右徵角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也mdash;mdash;

    簡(jiǎn)單理解，就是他們身上佩的玉在行走之間，碰撞出來(lái)的聲音是要成調(diào)的。而這樣的情況hellip;hellip;沒(méi)有老師的指點(diǎn)和自己的刻苦訓(xùn)練，根本不可能做到。

    行走之間的禮儀，儒服顏色，其上的竹紋，所配的玉，浩然正氣以及對(duì)方帶來(lái)的壓迫感等等加起來(lái)，安樂(lè)就清楚，自己這是遇見(jiàn)儒門(mén)的前輩了。

    只是，就不知道這前輩究竟是善還是惡。

    畢竟，從開(kāi)始到現(xiàn)在，他們都沒(méi)有對(duì)安樂(lè)和慧凈發(fā)動(dòng)攻擊，只不過(guò)是不斷的引誘，引誘他們來(lái)到這里。

    安樂(lè)極為謙遜的對(duì)著施了一禮，而后，先出口問(wèn)道：

    前輩將我們引至此，不知有何事情？rdquo;

    雖然安樂(lè)說(shuō)的委婉，但是這根本不是其它修者正常引的手段，更像是mdash;mdash;

    對(duì)安樂(lè)和慧凈乃至于其他修者的誘捕。

    此地少有修者而來(lái)。rdquo;

    卻只見(jiàn)到來(lái)的儒門(mén)前輩沒(méi)有回答安樂(lè)的疑問(wèn)，先是對(duì)他們的到來(lái)表示了疑惑。

    修者修行，也是需要?dú)鈦?lái)支撐的，而氣也是各種各樣，有地氣，靈氣，以及五行之氣和佛氣和儒氣種種獨(dú)特的能量之源，這些lsquo;氣rsquo;游離于天地之間，也會(huì)因?yàn)榈乩憝h(huán)境的原因而變得稀薄濃厚不同。不過(guò)像修真中的靈石這種東西卻從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。而大部分的修者對(duì)前三種會(huì)有要求，因?yàn)檫@多是他們所需要納入的能量，而對(duì)于佛氣和儒氣來(lái)說(shuō)，因?yàn)樾扌蟹椒ǖ牟煌瑢?duì)前三種要求反而不高。