這些佛者就明悟了。

    啊，諦魂藏者，在你死后多年，你的傳人終于出現(xiàn)了。

    然后不大的慧凈就頂了這么一個別人的釋又多了一個地藏王的號還繼承了檀陀閻獄，成為了有房有車mdash;mdash;，咳，車還沒有，但是有尊號的佛修，是不是棒棒噠呢。

    才怪。

    如此大的傳承未來，這些佛者對于慧凈的教育怎么不重視？所以慧凈小可憐就過上每天苦修的日子不說，還有各位佛修的小灶，日子過的嘛mdash;mdash;

    不比安樂舒服到哪兒去。

    而慧凈hellip;hellip;怎么說呢，他雖然不是特別重情之人，但是安樂是他的師兄，也是他曾經(jīng)的救命恩人。更在一起生活了那么多年?；蹆糇匀皇峭涣怂?，再苦學(xué)之前沒有時間和能力去關(guān)注安樂，但是等他終于掌握了檀陀閻獄，也能夠在這些佛者商議一些不是特別重要事情可以旁聽的時候mdash;mdash;

    他也能收集一下安樂的信息，關(guān)注一下對方現(xiàn)在過得好不好。

    然后這一關(guān)注，也就找到了一些不對勁兒的地方。

    當(dāng)然，清楚自己人言微輕的他沒有說，而是暗中觀察，最后抓住了這個想要毀掉mdash;mdash;應(yīng)該是弄死安樂的欲界魔修。

    一身白色僧袍在袍角點綴著蓮花金紋，僧袍服飾簡單，頭上戴著毗盧冠，右手持錫杖，身上除了金白兩色，就再無其它裝飾。素凈，卻令人感到尊貴，當(dāng)然，也非是旁人所見的那般簡單。

    事實上，人的衣服承擔(dān)了禮的一部分，而禮更是人用來區(qū)分尊卑的重要手段之一，雖然中原武林沒有皇帝，也沒有規(guī)定什么人必須穿什么顏色，但衣服也并非是隨意亂穿的，慧凈的僧袍手持的錫杖乃至他的發(fā)型mdash;mdash;

    全部都是按照他現(xiàn)在的地位和修行的地藏王法門來的。

    佛門的等級，其實也是挺森嚴的，對比旁邊儒門的上下尊卑其實一點兒也不差，也就是道門好一些，可道門的衣服，它也是不能亂穿的。

    潛規(guī)則嘛，走哪兒都有。

    作者有話要說：　　又忘了毒/藥也是敏感詞的我hellip;hellip;hellip;

    第100章 魔佛mdash;mdash;相遇

    令僧眾壓著欲界的臥底帶下去審訊，慧凈拿著得到的潛伏名單, 把佛門那些并不顯眼, 但已經(jīng)滲入外圍的臥底都全部一一抓住, 如此，這些看到的佛者一方面心驚于欲界殘余勢力的滲透, 一邊又欣喜后繼有人的喜悅, 情緒難免有幾分波動。

    但這些年歲以百來計算歲數(shù)的佛者, 自然是喜怒不形于色, 無論是心驚還是喜悅，都沒有表現(xiàn)出來, 至少，在慧凈面前沒有。

    熟悉他們的慧凈也沒有表現(xiàn)出意外, 因為他也在朝著這種方向努力。

    佛修，修佛，修心禪, 這世上萬千禪定都是法門。多少法門？佛經(jīng)上講八萬四千法門，全修禪定。念佛其實也是修禪定，用一句佛號, 把心定在佛號上，讓心沒有雜念，這禪定, 叫念佛三昧。

    諦心悲航。rdquo;

    諦魂藏者。rdquo;

    與曾經(jīng)放過安樂一命的佛者相互打了個招呼，慧凈與對方同行步入了大殿。

    佛祖釋迦摩尼的佛像下，燭火通明?？雌饋硗栏叽? 同時又帶著佛的憐憫。

    數(shù)位佛者在此早課。

    踏入的慧凈找到自己的位置，也開始一同誦經(jīng)。

    聲音雖然是半途插進去的，但是卻一點沒有影響其他佛者的誦經(jīng)。

    說起來也有趣，因為整個中原武林都比較崇尚武力，佛門也因此有些暴力，一些佛者也認為普度眾生，拳頭總比誦經(jīng)來的好用一些。這點得到了不少佛修的支持，所以他們在練武上的熱情比在理解經(jīng)文上的熱情多的多。但是有趣的是，真正修為達到層次的佛者，無論對方行舉間是用講道理的方式勸導(dǎo)還是用武力勸導(dǎo)mdash;mdash;

    他們的經(jīng)文可是一點兒都不差。

    嗯，會誦經(jīng)，對經(jīng)文理解足夠深刻的不一定是佛法高深的佛者，但是每個修為達到的佛者都是佛法深厚的存在。

    這樣的現(xiàn)象，也著實有趣了些。

    至于其中的深意mdash;mdash;

    佛修修的從來都是心，而不是武力，這一點兒每個佛修入門之時就已經(jīng)知道，但是真正去做的又有多少呢？

    不過是拿著那些法門在練，這般，莫說是渡人，就是渡自己成就羅漢之身也難。

    愚人，修佛也還是愚。

    誦經(jīng)的聲音不大，早課因為慧凈來晚的緣故，也沒有持續(xù)太長。修者達到他們這種程度。已經(jīng)開始修行辟谷，以防止食物中的雜質(zhì)污染軀體。至于口腹之欲，對于佛修來說，也是戒的一種。

    也就是說，他們不吃飯。

    佛者，能敢于以已身稱佛，他們身體與凡人的區(qū)別，自己所掌握的種種神通才是基礎(chǔ)。

    早課結(jié)束，沒有離開的佛者證嚴尊者對著慧凈問道：

    吾聽聞你打算離開圣佛云鄉(xiāng)修行？rdquo;

    是的。rdquo;

    慧凈回答道：

    我的修行以達到瓶頸，想要突破，非心境有所增加方可做到，在檀陀閻獄里已經(jīng)對我沒有多大作用，我需要離開圣佛云鄉(xiāng)游歷一段時間，入世歷練。rdquo;

    果然，rdquo;

    這位圣佛云鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，對慧凈給出的理由也沒有覺得有多少意外，對方的修為如何，作為關(guān)注者之一他也清楚，看來慧凈出世之路是必不可勉的了。