妖皇弟子，真君徒孫，修行數(shù)千年的珍娘認真動起手來，遠非法?？梢粤?。

    再看一旁抱臂而觀，仿若看戲的其他妖怪，還有不曾出手，但立場明顯更偏向那幫妖孽的所謂城隍，法海知曉自己今日恐難全身而退，心沉了沉，不免有了破釜沉舟之意。

    菩薩入夢，除了授他真經(jīng)，賜他法器，還教過他一道非至絕境不可用的法訣。

    而這，不正應在此時嗎？

    法海將真訣暗誦于心，有佛法金身浮現(xiàn)在他身后，而后慢慢地，與他融為一體，在他身上隱隱燃燒起來。

    這動靜自然不會被珍娘所忽視。雖不知法海究竟在做什么，但顯然不是她坐以待斃的時候。珍娘改換琴勢，然而伏羲琴所發(fā)音刃，竟然被金身自帶的佛光輕易消弭。

    珍娘的眼神凝重了起來，即使圣人未曾現(xiàn)身，但這道金身有如此威力，就不可能與西方那兩位毫無關系。

    而撲天鷹見珍娘無功而返，也不再旁觀，而是試探著彎刀出鞘，自法海頭頂三丈而落。

    下一秒，撲天鷹便扭身收刃，借旋轉之力抵消了來自刀上的反震。

    金身燒灼之光一瞬暴漲，連帶著他們腳下的錢塘江也起了洶涌波濤。

    “何人在江上作怪？”

    有青年手持小斧踏浪而來，卻在見到劉秋楓時怔在了當場。

    而金焰此時已經(jīng)包裹了法海全身，火光跳動，彷如活物般就要撲向四方。

    “阿彌陀佛?！?/br>
    一聲輕嘆落在了眾人耳畔，下一秒，一只玉掌自天而降，金焰隨掌風而滅，而那玉掌卻在即將觸及法海時化作了一道清風。

    有一個分外俊秀的和尚身披錦襕袈裟，手持九環(huán)錫杖從遠處無邊海面上緩步走來。他儀態(tài)從容，仿佛絲毫不曾察覺到錢塘江上的劍拔弩張，只是在走到眾人面前時雙掌合十，微微一笑。

    “貧僧金蟬子，見過諸位。”

    第156章 番外·靈吉

    見到來人，法海尚還沒有什么反應，撲天鷹的臉色卻先一步有些扭曲了。

    老實說，撲天鷹同孫悟空其實是挺合得來的脾氣。再加上自家主人“陰差陽錯”、非常神奇地和猴子發(fā)展出的奇妙關系——雖然一開始他和哮天犬確實怎么都想不通，但是不同于哮天犬和某猴還隔著當年的一咬之仇，沒能趕上那場比斗的撲天鷹其實還是很從善如流地接受了主人的選擇的——怎么著，他都應該“愛屋及烏”地對眼前這位孫悟空的第二任師父表示歡迎和尊重。

    但是，就像每一個學堂里拖后腿的學生都會懼怕學堂中最嚴肅認真的夫子一樣，胸無大志、玩心甚重的撲天鷹也同樣對這位誨人不倦的佛子有著極大的敬畏之心。

    若不是金蟬子此時尚未證道歸位，是以在確認了自己幾個徒弟都各自安好后就一直游歷在外，并沒有頻繁地在他大徒弟的道場停留，恐怕?lián)涮禚椂紲蕚錄]事繞著峨眉山走，而非像現(xiàn)在這樣，一無人——這里的“人”特指他家主人——看著就聯(lián)合孫悟空并滿山的猴子猴孫們在峨眉山上鬧個天翻地覆，直把菩提祖師折騰得日日吹胡子瞪眼睛，再也維持不住曾經(jīng)仙風道骨的氣度。

    不過，人都在眼前了，也不能裝做看不到。更何況，連金蟬子都出現(xiàn)在這里，再結合之前觀世音菩薩的有意提醒、法海背后的圣人身影，顯然珍娘被迫卷入的，是新舊佛教的更替之變。

    撲天鷹不著痕跡地瞥了那個手持小斧的青年一眼，哀嘆于自己即將看到的“熱鬧”就要這么離他而去了。但他到底明白孰輕孰重，于是輕推了珍娘一把，后退半步。

    ——自己這種學渣看到教諭般的人物會緊張，那就換好學生上嘛。

    珍娘其實一直都搞不明白為什么撲天鷹見了金蟬子會如同老鼠見了貓般畏避，不過今日入局的人本就是她，自然也當由她出面。見金蟬子阻法海而不傷，珍娘微蹙峨眉，卻也沒有趁勢傷人，只是以戒備的態(tài)度同時面對著法海和金蟬子。

    無論金蟬子同孫悟空有著怎樣的關系，他們當年又是如何助唐僧西天取經(jīng)的。自昔年西梁女王與唐僧臨終一別，要他自此忘情，從此天上地下、黃泉人間、輪回萬千，再無瓜葛而不求生生世世，并在唐僧含淚應允后釋然而逝、再不留念，即便唐僧與她同日而歿也未能在地府追上她飲下孟婆湯的腳步時，在不少神佛眼中為情所累，已然與大道無緣的唐僧便于地府以魂魄之身立地而悟，斬破樊籠。

    入世而出世，得情以忘情。唐僧全了西梁女王一世情意，西梁女王從不后悔，卻最終選擇在自己離開前還佛子以渡劫扁舟。

    ——我做了你的情劫，得償所愿讓你與我紅塵共度一生。但比起虛無縹緲的來世，我寧愿求你別后再不負如來，自此于菩提樹下拈花而笑，做她最初的記憶里，穿過金碧輝煌的殿堂向她走來的得道高僧。

    于是，唐僧在奈何橋邊闔目良久，終是握住了這把西梁女王親自遞出的斬情劍。青絲盡落，佛光穿透魂魄，十世輪回，還有曾經(jīng)身為金蟬子的記憶一股腦地涌來，讓黃泉水都變成了無用的湯劑。

    轉世輪回，他還是陳祎，卻也不僅僅是陳祎。這一世，他脫胎天地而生，無父無母，像極了曾經(jīng)的佛子，卻也再做不回金蟬子。

    佛祖大乘佛法有濟世之心，他雖未歸位，卻還是在佛祖了然的目光中重新被其收為親傳弟子，仍被人稱一聲“佛子”，靈山中人、無數(shù)同道亦只將他視作金蟬子歷劫歸來，只待他修為盡復，再高居蓮臺；而他的四個徒弟，急切切地湊到他身邊，擔憂著作為“陳祎”的他，情真意切，一如從前。