3.2

    等待已久的法明和尚舒了口氣，俯下身，將新版金蟬子抱了起來。

    接到就好。

    法明和尚懸著的心放進(jìn)了肚子里，抱著江流兒，緩步往山上走。

    在收到通知，明白自己將要接待并照顧其長大的這位是佛的弟子，法明心中的激動(dòng)是難以抑制的。

    自己即將收佛的弟子為徒！

    佛的弟子要叫自己師父！

    法明內(nèi)心有種蠢蠢欲動(dòng)地情緒，想要高歌一首，想要仰天長嘯，想要敲鑼打鼓將這個(gè)消息告訴全天下每一個(gè)人。不，光是人知道怎么夠，漫天神佛、妖魔鬼怪、天下蒼生、流浪貓狗、春花秋月、落葉枯草……不管有沒有知覺的，全都要廣而告之到。但是，發(fā)明很清楚發(fā)明和尚心里清楚，跟明鏡似的——這事兒必須要保密，誰都不能知道，就算是自己，都應(yīng)該忘記，或者假裝什么都不知道。

    一個(gè)字都不能說。

    3.3

    佛是什么都知道的。

    也許別的世界的事情會(huì)比較模糊，有被遮蔽的，有佛并不關(guān)心的，但是，和尚想什么，有時(shí)是被關(guān)注的和尚想什么，還是逃不脫佛的感知的。

    3.4

    法明和尚以為一個(gè)字不說就是保密，他的思維還是太僵化，太局限于人類的認(rèn)識(shí)了，沒有站在更高的思想境界去認(rèn)識(shí)問題。

    這也是時(shí)代的局限性抑制了法明和尚的認(rèn)知，如果他生活在某個(gè)思維強(qiáng)悍的時(shí)代，如果法明和尚經(jīng)過了‘狠抓私字一閃念’地殘酷斗爭，相信他就能明白，有些事情不僅不能說，連起個(gè)念頭想一想都是不應(yīng)該的。

    四

    4.1

    西游完本兒的時(shí)候，如來佛祖對(duì)馱了金蟬子一路的白馬說：“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負(fù)圣僧來西，又虧你馱負(fù)圣經(jīng)去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬?！?/br>
    長老四眾，俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山后崖化龍池邊，將馬推入池中。

    須臾間，那馬打個(gè)展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥云，飛出化龍池，盤繞在山門里擎天華表柱上，諸佛贊揚(yáng)如來的大法。

    4.2

    靈山的化龍池不是天生的。

    沒誰知道如來佛祖是怎么造出這個(gè)化龍池來的，但沒誰會(huì)感到奇怪，如來佛祖有大法力，造個(gè)化龍池出來應(yīng)該不算什么。

    之所以這項(xiàng)認(rèn)定，是因?yàn)榛埑夭⒉荒苷娴淖兓鳊垇?。放進(jìn)去的不管是蚯蚓還是泥鰍，或者是娜迦，都是一樣，僅僅是外邊看著像是龍族嫡系成員，內(nèi)里該是什么還是什么，一點(diǎn)兒沒有變化。

    這種情況跟障眼法很類似，但佛本人不至于去玩兒障眼法這種低劣的把戲，佛法無邊，可玩兒的有很多。

    佛是很會(huì)玩兒的，各方面水平都很高。

    4.3

    呂清廣在看《西游記》，而此時(shí)的時(shí)間則是瓦崗元年十二月十七日，也就是程咬金登基稱帝的這年冬天；地址是千秋功業(yè)基地之下的爭霸系列隋末英豪一七二五四三位面，這是一個(gè)很大的系列，位面眾多，繁榮昌盛。

    之所以來這里，是為了尋找離西游世界最近的穿越點(diǎn)。

    穿越點(diǎn)的位置主要是慈悲大妖尊在掃描，仿佛調(diào)整，此時(shí)這個(gè)也未必是最后的，多修正些時(shí)日對(duì)呂清廣來說無所謂。

    這時(shí)候的呂清廣覺得時(shí)間，對(duì)于能夠任意穿越的自己，完全是不需要去考慮的一種財(cái)富，可以任意揮霍。

    圖樣圖神婆！

    等到了最后時(shí)刻，在最后一個(gè)元嬰之軀也保不住的時(shí)刻，呂清廣才感到可惜，懷念那些被自己浪費(fèi)了的時(shí)間，但他已經(jīng)沒有時(shí)間惋惜了。

    現(xiàn)在要說的不是一個(gè)關(guān)于珍惜時(shí)間的故事，不是要灌心靈雞湯，呂清廣沒有養(yǎng)雞，而開養(yǎng)雞場的都不喝雞湯了。

    呂清廣看著筆記本電腦屏幕，頭也沒回的對(duì)慈悲大妖王說：“你說，有沒有這種可能性——將三藏真經(jīng)傳到東土大唐根本就是如來佛祖的目的，只是一個(gè)掩人耳目的幌子，一切的一切，其實(shí)都是為了掩護(hù)正是的意圖。而這個(gè)深層次的目的，這個(gè)不為人的動(dòng)機(jī)，這個(gè)意義重大的圖謀，就是讓白龍馬上華表。”

    慈悲大妖王啥也沒有說。

    4.4

    當(dāng)呂清廣知道，西游世界的四海龍王都不是龍而是娜迦的時(shí)候，本來應(yīng)該想到這個(gè)未完成對(duì)話的話題。

    但是，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)慈悲妖尊打了個(gè)岔，接著，玉皇大帝張友仁和王母娘娘就出面了，硬生生將呂清廣的思路給帶偏了，如果當(dāng)時(shí)結(jié)合一下，明了受罰的小白龍，不辭辛勞的白龍馬，其實(shí)質(zhì)上是娜迦，也許呂清廣會(huì)早點(diǎn)兒明白身邊有太多不確定性，有太多陷阱。

    仙境和陷阱的拼音是完全一樣的字母，只是聲調(diào)不同。

    五

    5.1

    法明和尚早就替金蟬子相中了奶媽，那戶人家是廟里的佃戶，方丈開口，佃戶是不能說不行的。

    法明和尚抱著金蟬子上了金山，入寺，進(jìn)殿，將金蟬子抱到佛像前。

    其余僧眾都過來圍觀，感嘆稀奇。

    法明和尚找了個(gè)托詞：“自己在禪堂上打坐，參禪悟道，突然聽到山下有一聲嬰兒啼哭，下到津邊，果然有塊木板托著一個(gè)孩子，隨著長江漂流而下，擱淺在了金山腳下了。我將孩子抱了回來，給他起名‘江流兒’。”

    眾僧無語，金山雖然不是絕頂高峰，可好歹也是一座山，你在山頂就能聽到下面各種響動(dòng)？連江邊一聲嬰兒啼哭都能聽清楚，那我們平時(shí)在你背后嚼舌根子說小話，豈不都被你給聽了去？有沒有拿個(gè)小本子記上賬呢？

    5.2

    在金蟬子小時(shí)候，金山寺是大廟，香火鼎盛，廟產(chǎn)也豐厚，有大批的佃戶給廟里種田做工，金蟬子就是這些人養(yǎng)大的，但他并不是這些人中的一員，這一點(diǎn)不論是金蟬子還是供養(yǎng)他的人都清楚明白。

    金蟬子十八歲剃度出家，法號(hào)‘玄奘’。

    之后不久，玄奘就離開了金山寺。

    之后不久，法明和尚就稀里糊涂地死了。

    之后不久，金山寺就莫名其妙地散了。

    5.3

    法海重建金山寺的時(shí)候，已經(jīng)是兩百年之后了。

    似乎是一句話之間，頹廢荒涼渺無人煙儼然死透了的金山寺，就立刻活了過來，而且是滿血復(fù)活，轉(zhuǎn)瞬之間重現(xiàn)香火鼎盛的格局。

    不快不行，法海也是帶著任務(wù)來的，他必須要收拾掉在錢塘一帶盤踞的青蛇跟白蛇，這兩條蛇修為漸漸高起來，而且在水族中聲望日隆，附近的龍王們都被壓制地抬不起頭來。

    娜迦一族興妖作怪還行，真實(shí)的戰(zhàn)斗力其實(shí)非常稀松平常的，在它們侵占龍族地盤兒，清繳蛟龍族和蛟族勢力時(shí)，天廷和佛門是主力，絕對(duì)的主力；然后——然后也輪不到娜迦族，是被愚弄的世俗力量，其中包括官府和術(shù)士，而在其中穿針引線的主要是居士；娜迦族基本上就是撿了個(gè)現(xiàn)成的。

    5.4

    青蛇和白蛇沒打算替天行道，也沒有打算替蛟龍族和蛟族報(bào)仇，它們是蛇族，之前沒有攪合到這些亂七八糟的事情里面去。

    但是，你不攪合不等于你就被接納為順民了，這之間有一個(gè)很重要的界限，那就是得看你是否表現(xiàn)出作為奴才的意愿。是否甘心情愿跪下來，眼睛只盯著自己腳下，心里誠惶誠恐地想著上面的臉。

    青蛇和白蛇也許都能做個(gè)好奴才的，這很有可能，但是，它們似乎沒有在意，或者說，它們沒有高遠(yuǎn)的志向，只想要過自己的生活，沒有別的。

    5.5

    自由自在地生活不是說有就有的，哪怕你是法力高強(qiáng)的蛇精，哪怕你有千年的修行，這些都不夠看。

    起碼，對(duì)于法海來說，這些并不是很重要的，重要的是他必須要完成他自己的任務(wù)，該干活就得干活。

    而且，這還有一個(gè)重點(diǎn)，那就是有一口鍋，必須要甩給這倆，之一也行。

    這事兒，其實(shí)呂清廣還親自遇到了的，就是調(diào)查九頭蟲的時(shí)候，遇上九頭蟲忽悠龍女——娜迦，去天庭的藥圃偷靈芝草。

    這個(gè)事情雖然當(dāng)時(shí)沒有被抓住現(xiàn)行，可事情總是紙里包不住火的，露餡兒只在是否被追查，只要查，那是絕對(duì)沒得跑的。

    雖然在西行途中，猴子、八戒、楊戩、梅山兄弟聯(lián)手，打跑了九頭蟲，殺了萬圣老龍跟龍女、龍子抓了龍婆，等于說這一窩娜迦全都給廢了，但是，事情并不是這樣就能夠了結(jié)的，它們死了以后，還是有辦法能夠復(fù)活的。

    最差的就是經(jīng)過六道輪回，從輪回中再次投胎來過。

    類似封神榜的方式自然更好，能夠成神的呢。

    還有邪惡的作法，那就是九頭蛇的方式：你砍掉我一個(gè)頭，我就長出兩個(gè)新的來。

    5.6

    白蛇完全沒有意識(shí)到這一切都是騙局，她完全想不到自己是被套路了，完美的愛情只是故事，而她自己就是愛情故事看多了。

    小青就曾經(jīng)提醒過白蛇：“你要好好修煉，別光看課外書，那些小白書沒營養(yǎng)的，左一個(gè)七仙女遇到牛郎，右一個(gè)三圣母愛上書生，都不是好典范，這些都是天廷故意搞出來，教壞女孩子的?！?/br>
    白蛇不信：“天廷為什么要教壞女孩子呢？”

    小青叉腰道：“天庭里現(xiàn)在都是男的，當(dāng)然想方設(shè)法要教壞女孩子了，這樣他們才方便干壞事，嘿，你可不要上當(dāng)呀。”

    白蛇口頭答應(yīng)著，卻依舊憧憬著自己的愛情，看著小白書，將自己代入進(jìn)去，跟書生談戀愛。

    六

    6.1

    許宣化名許仙去套路白素貞是事實(shí)。

    這是有預(yù)謀的搭訕，成套路的攻勢，是關(guān)于愛情與婚姻的騙局，一旦入了局，不管你是千年的蛇精還是法律系的博士都一樣，沒跑兒。

    6.2

    白素貞盜仙草的罪名被作死了，辦成了鐵案。

    當(dāng)雷峰塔倒掉的時(shí)候，沒有白蛇脫困而出，也沒有發(fā)現(xiàn)白素貞的遺體，什么都沒有。于是，人們斷定故事都是騙人的，這個(gè)世界只有科學(xué)沒有鬼怪；只有寂寞人在一起報(bào)團(tuán)取暖得過且過；只有各種生兒育女含辛茹苦；只有面朝黃土背朝天；只有蠅營狗茍趨利避害……

    6.3

    呂清廣本來是可以出盜仙草真相的，本來是可以從萬圣龍宮公主身上找到突破口，或者是在金山寺發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁兒。

    當(dāng)呂清廣給金蟬子改名江小魚的時(shí)候，如果呂清廣改變既往的節(jié)奏，或者干脆放棄尋找體悟，留在這里，可能會(huì)改變金山寺的興衰，但是，他不可能因?yàn)榻鲀夯蛘呓鹣s子或者江小魚停步，那又不是自己的兒子，別人家的孩子始終是別人家的不可能也不應(yīng)該太過關(guān)注。

    其實(shí)，呂清廣是不不可能留下來的，因?yàn)檫@種事情并不能由著呂清廣的性子來，慈悲大妖王在身邊盯著的。

    6.4

    放牧者或者飼養(yǎng)員，給與的自由必定都是有一個(gè)既定范圍的，籠養(yǎng)的范圍窄，放養(yǎng)的范圍寬闊一些，甚至可能看不到牢籠的存在。

    這就跟呂清廣的情況類似，在外尋找體悟的這個(gè)呂清廣元嬰之軀算是放養(yǎng)；在精靈界邊緣一直躲藏在洞里的呂清廣另一個(gè)元嬰之軀就得算是籠養(yǎng)的了；呂清廣的第三個(gè)元嬰之軀，那個(gè)走失并長期失聯(lián)的，被困在魔族直轄位面系列群之中的，似乎并不能算是野生的，沒并沒有受到保護(hù)。

    那也許算是一種原生態(tài)的概念。

    原生態(tài)的概念現(xiàn)在挺火的，各種騙子都在用，也就用出了千奇百怪地內(nèi)涵和外延來，用在這里絕對(duì)說得過去的。

    但是，原生態(tài)的這個(gè)呂清廣的元嬰之軀是最先感到牢籠存在的，似乎這是一種諷刺，或者是純粹的無厘頭惡搞，命運(yùn)的惡意捉弄。

    誰也把握不準(zhǔn)命運(yùn)，誰都不行的，哪怕是圣人，哪怕是至尊。

    七

    7.1

    整個(gè)東方神界，自西游世界開始起，就是龍族嫡系消失之后，龍的概念被逐步模糊，被泛用，被濫用。

    萬物皆可成龍，龍也就被萬物給搞得聲名狼藉了。

    恐怖的蜥蜴變成了恐龍，聽著倒是挺有文采的，估計(jì)最初這么翻譯的人也是這樣暗自得意，或者公然得意揚(yáng)揚(yáng)。但是，那本來就是兩種截然不同事物，如今被一個(gè)名字個(gè)強(qiáng)行拉在了一起，對(duì)于以后，詞義的混亂就成了不可避免的，而更嚴(yán)重的還是認(rèn)識(shí)的混亂。而且這種混亂在歷史中，逐漸演進(jìn)，在劣幣驅(qū)逐良幣定律的作用之下，逐漸過渡到假作真是真作假，再到唯假不破。

    7.2

    龍的問題早就成為了過去式，已經(jīng)被遺忘到了歷史長河之中，但這種真假替換的情況卻逐漸成了規(guī)矩。