五

    5.1

    火類坳的火已經熄滅了，但是，熱氣和灰燼中行進也著實不是一件輕松的事情，跟上一回使用金镮杖比起來效果差得太遠了。

    走了一陣，和尚受不了了，停下來歇息，小行者趕緊遞過缽盂。

    缽盂中有從水袋里倒出來的清水。

    和尚大口喝了起來，喝了個肚圓才罷休，將剩下一點兒底兒留給大家分享。五個小行者倒也還自律，誰也沒有起獨吞或者多占的念頭，五個均均勻勻的將這點兒水分了，免得有誰被渴死在這里。只是他們誰也沒有給猴子留。

    “我們這是走了一半兒啦？”和尚問。

    猴子回答：“一半兒啦?！?/br>
    和尚嘆氣道：“嗨，缽盂不如金镮杖呀，金镮杖一出，我們立刻過了那黑云深坑之地。這次卻得一步一步走過來。好沒道理?！?/br>
    猴子解釋道：“上一回并不是危難，可你卻性子急，草草將金镮杖取出來用了，那天王只能送你一程，權且做個意思。這回卻真是有事，缽盂這回的人情，是盡在退火上面了，若是火海在，你們六個還不被烤成rou干兒？怕火候掌握不好哩，都給燒焦了。這燒烤可是門藝術，手藝很重要的。”

    五個小行者聞言紛紛怒懟：“你難道不是一起被燒烤？”“怕是你被烤得最糊，整個變成焦炭?！?/br>
    猴子卻不理會小行者們，只是對和尚言道：“我?guī)熢藥X有白虎精否？常有妖魅妖恠，以至吃人?！?/br>
    師曰：“不知?！?/br>
    正說話間，只見嶺后云愁霧慘，雨細交霏。

    小行者歡呼一聲，趕集收拾啟程，要趁著涼快氣兒趕緊走完剩下的一半。

    猴子看著前方，似笑非笑，先將定場詩給念出來：

    “火類坳頭白火精，

    渾群除滅永安寧。

    此時行者神通顯，

    保全僧行過大坑?！?/br>
    5.2

    和尚似乎有所領悟，嘆道：“自從你入團來之后，領路前行，卻是一路都是坑，一個坑還比一個大?！比欢?，他卻沒有在這個正確的方向上繼續(xù)探討，而是自作聰明地發(fā)現了新坑?！澳闱懊嬲f是有白虎精，后面作詩卻變成了白火精了。前面一個是老虎的虎，后面一個是火焰的火，我沒有聽岔了吧？”

    “沒聽岔?！贝缺鹚惨屏诉^來，搶了話頭，這種搶答的事情，自然不是佛臉干得出來的，這是蟲子臉的最愛。

    猴子看到慈悲妖尊，恍惚了一下，但白骨下的記憶終于是沒能恢復，想起來的是在變驢子變草環(huán)節(jié)的相遇。

    和尚被嚇了一跳，驚叫一聲，追著小行者往前跑去。

    慈悲妖尊的蟲子臉在和尚背后高叫：“火跟虎不能通用，即便是象征主義也不行，白虎代表的是西金，朱雀代表的才是南火。它就是胡亂那么一用，簡單說，就是用錯了。要說有道理的話，強辯也行，就是你前面走的那兩回，這是好幾段兒故事呢，被他給挼在了一起?！?/br>
    前方，云霧之中，有一白衣婦人，身掛白羅衣，腰系白羅裙，手把白牡丹花一朵，面似白蓮，十指如玉。覩此妖姿，遂生疑悟。

    猴子身手矯健，雖然不似慈悲妖尊這等，掌握了空間規(guī)則，能使用瞬移的逆天存在，但速度已經快到rou眼難以分別，一閃就到了和尚身邊。其實，只要快過了人類的視覺神經，更快或者超級快或者其他的快，人類本身已經不能分辨了，會被統(tǒng)一歸納，一般是不會加以區(qū)分的。當然，總有較真兒的，但這種脫離群眾的，大家都不搭理他，不跟他玩兒。

    “我?guī)煵挥们叭?，定是妖精。待我向前問他姓字?！焙镒永撕蜕幸话?，將要往前湊的和尚拽住，小聲在其耳畔叮囑，然后轉身大步向前，高聲便喝：“汝是何方妖恠，甚處精靈？久為妖魅，何不速歸洞府？若是妖精，急便隱藏形跡；若是人間閨閤，立便通姓道名。更若躊躇不言，杵滅微塵粉碎！”

    白衣婦人見行者語言正惡，徐步向前，微微含笑，問道：“師僧一行，往之何處？”

    猴子正色曰：“不要問我行途，只為東土眾生。想汝是火類坳頭白虎精，必定是也！”

    婦人聞語，張口大叫一聲，忽然——慈悲妖尊突兀的出現，揮手間，喝一聲：“?。　眻鼍爸械膵D人、猴子、和尚、五位小行者都給定住了。

    5.3

    慈悲妖尊走到猴子的跟前，指著猴子訓斥道：“吹，你就會吹，一張嘴就是‘只為東土眾生’，不給自己臉上貼金你就不會說話了是不是？”

    猴子被定身法給定住了，除了心思能活動，全身上下一點兒都動不了，滿眼熱切與討好的望著慈悲妖尊。

    慈悲妖尊伸手對著猴子一點，一道靈光落在猴子身上，猴子立刻就能動了?；謴突顒幽芰χ?，猴子立刻拜服在慈悲妖尊跟前，誠心誠意地求肯道：“還望老師慈悲一二，將這法術傳給我吧?！?/br>
    慈悲妖尊的佛臉做老僧入定狀，蟲子臉驚叫道：“有木有搞錯，這個就是定身法啦，你自己難道不會？”

    “確實不會?！焙镒右荒樥嬲\，“還望老師慈悲?！?/br>
    “真是奇了怪了！”慈悲妖尊的蟲子臉嘀咕，這個法術是他在西游世界的蟠桃園中領悟出來的，靈感就來自猴子，或者說，這本就是從猴子身上偷師來的。

    話說，在呂清廣帶著準慈悲妖尊從時空亂流中出來，順利晉級后的慈悲妖尊，留了一大部分分身在蟠桃園修行，這里時間流速快而且靈流穩(wěn)定，很適合用來穩(wěn)固境界。后來，準備殺過年豬了，調走了絕大多數的分身，就留下一點兒零頭。相較于七千萬分身的大部隊，這留下來的兩百余萬分身真的不多，但是，對于任何一個存在來說，兩百萬個妖尊初階的自己都是極端恐怖的戰(zhàn)斗力了，即使對異界中任何一界也都是如此。

    對于異界，圣人這個門檻兒是很重要的，神王、妖尊、魔帝、佛都是這個境界的，這是屬于異界之間力量抗衡的階位；而在這個境界之下的大羅金仙、菩薩、大妖王等等，不論多強橫，也都只是在本界的地盤之內威風，屬于摟著門檻二橫的類型，離開自家門口兒就啥也不是了。

    所以，從慈悲大妖王經過準慈悲妖尊到達慈悲妖尊的這個環(huán)節(jié)，看似只不過邁出了一小步，還是分成兩次，蹣跚而行，一點兒都不氣魄，其實意義非常巨大，其體內靈力的性質更是發(fā)生了本質的轉變。

    在殺了過年豬之后，得到了呂清廣一直躲避的元嬰之軀的收藏，以及體內的三分之一血霧微粒，慈悲妖尊立刻從樹洞空間離開靈界，在精靈界邊緣，建立陣法，用呂清廣的血為引，穿越時空，一部分血霧微粒和呂清廣留存的血液儲備送到了西游世界的蟠桃園。

    留在西游世界蟠桃園里的這兩百余萬慈悲妖尊分身，利用這些戰(zhàn)利品，以及蟠桃園良好的環(huán)境，開始分析感受了解并逐步掌控時間的運行規(guī)則。

    定身法就是一次突發(fā)奇想，因為記起了原著里，大圣叫住七仙女，七仙女告訴大圣蟠桃盛會的代表名單，孫大圣一聽沒有自己，以為聽錯了，或者說漏了?！按笫バΦ溃骸烧埼颐矗俊膳溃骸辉牭谜f?！笫サ溃骸夷她R天大圣，就請我老孫做個席尊，有何不可？’仙女道：‘此是上會舊規(guī)，今會不知如何?！笫サ溃骸搜砸彩?，難怪汝等。你且立下，待老孫先去打聽個消息，看可請老孫不請?！么笫?，捻著訣，念聲咒語，對眾仙女道：‘住，住，住’這原來是個定身法，把那七衣仙女，一個個曌曌睜睜，白著眼，都站在桃樹之下?！?/br>
    大圣的想法很明確：我要我代表不要被代表。是的，他覺得自己都齊天大圣了，應該是有一席之地的，他倒不是貪圖那點兒待遇，會上的蟠桃都是他吃剩下的，他可能在意嗎？他要的是面子。

    所以大圣鬧。

    所以佛祖出來將其鎮(zhèn)壓在五指山之下，盂蘭盆會的名單里也沒有大圣的，此時不出手，難道等著被鬧上門來不成？

    5.4

    慈悲妖尊的佛臉感嘆一聲：“都是命呀！”

    這定身法既然是從大圣身上領悟的，繞一圈兒，回到猴子身上也就是順理成章的了，而自己教會猴子用定身法，又再從大圣那里領悟回來，這就成了物歸原主，自己這里腰桿兒也直了，版權問題就比較好扯皮了。

    既然都是命中注定的，也就沒有必要說那么多了，慈悲妖尊一招手，將猴子叫到跟前來，蟲子臉傳音入密，將定身法詳細解說了一遍，又將咒語都清清楚楚明明白白說給他知道，并交代猴子等閑少用，只有來了火氣又不好直接傷人的時候方可以應用。

    猴子點頭受教。

    這一切不過是轉瞬之間的事情，而猴子也是聰慧，一點就透，顯然跟這定身法頗具術緣，立馬就學會了，揮手就收了一眾人等的定身法。

    5.5

    婦人聞語，張口大叫一聲，忽然面皮裂皺，露爪張牙，擺尾搖頭，身長丈五。定醒之中，滿山都是白虎。

    和尚和五個小行者，剛從定身法中解脫出來，尚在驚魂未定之時，就見到前面滿坑滿谷都是白底黑紋大老虎，個個張著血盆大口，尖牙利爪，擺明了這是要吃人的。

    和尚驚恐中更夾雜著憤怒。

    是誰說‘不用跑得過老虎，你只需要比同伴跑得快的？’那么多張嘴，自己這才幾個人呀，毛重都不夠千斤，顯然是不夠分的，想要跑過同伴是沒戲了。和尚欲哭無淚，感覺體內的水分全都沖擊到了膀胱里面去了，現在是急于奔流至下三千尺，就是不知道這一泡大尿是不是能把老虎都給sao走？

    猴子顧不得跟慈悲妖尊敘話，一閃身，來到和尚身前，擺了個泰山壓頂不彎腰的豪邁姿勢，前腿弓后腿蹬，收腹挺胸，一手上托舉著天，一手拍著自己胸口，昂首吟詩：

    “火類坳頭白虎精，

    渾群除滅永安寧。

    此時行者神通顯，

    保全僧行過大坑。”

    慈悲妖尊瞬移過來，提醒道：“猴兒，你這段兒定場詩已經念過一遍了?！?/br>
    雖然說這話挺招人恨的，按照猴子的性子，應該給一棍子，直接打暈扔一邊兒去的，但是，自己才承了對方人情，學了一招定身法的妙術，這一招之師比那一字之師來得更沉重，不可輕忽，讓猴子不敢造次。

    為什么這樣說呢？

    因為一字之師不可怕，雖然承情但不需要畏懼。學了你一個字而已，謝過了也就過了，大家翻片兒，即使下回又遇到不會的字，心情好，那就讓你再嘚瑟一回，再當一次一字之師，雖然是兩個字了，依舊是一字之師，兩百個字也是一樣。如果不高興，或者高興過頭了，那就將錯就錯，這叫通假字。

    當然，不是誰都有資格將自己的錯別字變成通假字的，這是一個論資排輩的問題，需要足夠的底蘊才行。

    可是，要是真遇上惱火的時候，這一個字直接將一字之師滿門抄斬甚至誅九族都是常態(tài)。

    可術法就不一樣，你不知道人家還有沒有什么壓箱底兒的招數，不敢胡來，如果還有能收拾你的招數咋辦？

    也許沒有，應該沒有，可萬一有呢？

    這就是信仰要將靈魂歸攏的原因，這是最強后手，無論何時都能找后賬，就問你怕不怕吧！

    猴子解釋道：“您說的那是定場詩，每一回上場的時候先念這么四句，壓壓場子。四句定場詩跟這四句看著差不多，但是并不是一碼事。您老可能沒注意沒留神沒仔細聽。您要是仔細聽，要是留神聽，要是注意聽，您老一定會發(fā)現，這兩首詩之間是有區(qū)別的。”

    慈悲妖尊的蟲子臉問了，“什么區(qū)別呀？我怎么沒發(fā)現呀？”

    猴子繼續(xù)解釋：“所以說讓您注意、留神、仔細聽呢，必須要——”

    慈悲妖尊的蟲子臉直接打斷：“別說那些有用沒用的了，你直接點題，不許繞圈子賣關子，直截了當告訴我——區(qū)別在哪兒？”

    猴子一攤手，直說：“不就是前面一首里有白火精，您老都提出來了的，這次我將火改成虎了?！?/br>