一

    “我知道你就是想要個說法，可你這想法本身就是錯的。天地之間沒個說法，不要想找到個講理的地方，壓根兒就沒這么個地方存在?！?/br>
    呂清廣如果一開始的時候，也就是第一次見到石磯娘娘的時候，就這樣將世界殘酷的一面告訴她，也許她不會死。

    但是，如果她不死的話，就成不了月游星，會跟其他的截教殘存人馬一樣，消失在歲月的辛勞里面。

    有一個職位是很重要的。

    要不然，收入就沒有保證。

    更重要的是沒有給她托底護航的，太容易被時代的波折摧毀，而有了組織就不一樣了，可以相互抱團兒取暖，更可以沆瀣一氣，只手遮天。

    進天庭的機會在這個時候還不被看重，就像在七十年代的時候，很多人都不明白進政府機關的好，以為進工廠也是一樣的鐵飯碗，還更舒心，能做一些實實在在的事情，卻不料時代的波折一起，進了政府機關的鐵飯碗變成了金飯碗，進工廠的鐵飯碗生銹了，雖然生銹不是你的錯，但沒飯吃的只能是你。但也不全都是如此，也有大國企生龍活虎的，但是，那些……

    似乎又歪樓了。

    回歸主題。

    呂清廣應當將筆記本電腦里里的《秋菊打官司》放給石磯娘娘看，讓她明白別說是商周時期了，就是四千年之后，同樣也有這樣一心想要讓人給自己一個說法的女子。

    當然，看了以后也許適得其反，說不定石磯娘娘更想要討說法了，但起碼可以讓石磯娘娘認識到，要說法不能只是在基層折騰。

    說不定，石磯娘娘真會聽呂清廣的勸，不去找李哪吒，也許兩個童子都不會死，畢竟那一箭已經(jīng)被慈悲妖尊給擋住了。

    也許心氣兒不寬的石磯娘娘會想不通，會執(zhí)意要一個說法，跟秋菊一樣。

    如果石磯娘娘去‘打官司’，有四種可能性，一個可能性是去找自己老師通天教主請他出面伸張正義；其二是到昆侖山玉虛宮去找對方的大后臺元始天尊要個說法；其三是找到玄都八景宮去，請大師伯老子主持公道；最后一個則是去找最牛逼輩分最高的鴻鈞老祖，請這位爺出來評評理。

    但是，這四條路未必有好結果——不是都有好結果，而是很可能都沒有好結果，一個都沒有。

    如果去找自己師傅通天教主，估計通天教主不會替她出頭。

    在截教里，石磯娘娘存在感不強，不是通天教主信任和寵溺的親信弟子，跟四大弟子和隨侍七仙沒法比，也不是趙公明這等威風赫赫實力超絕的。她死了之后，截教方面一點兒動靜都沒有，可見其在截教內(nèi)的人緣兒不咋樣。

    要說石磯娘娘的朋友圈，排第一的肯定是度厄真人，他們倆關系最好，這一點李靖可以出來作證的。可度厄真人是闡教一系的外圍，更關鍵的是，他沒有正式站隊，屬于選擇撇清一切旁觀不出面的。封神世界的所有戰(zhàn)斗、所有紛爭，度厄真人都沒有親自出面，只是借了一顆定風珠給散宜生，看得卻是靈寶大法師的面子。估計他跟石磯娘娘的關系未必比得過跟靈寶大法師親近。

    再有就是鄰居馬元了。

    呂清廣去過骷髏山進過白骨洞，知道這是截教門下外圍修士的廉租房。骷髏山白骨洞里住著不少沒房住的修士，截教的有，也有散修。雖然說遠親不如近鄰，但這種鄉(xiāng)情為主力的倫理風格，顯然適用于活動范圍有限交通工具落后通訊手段低下的環(huán)境。簡單說，就是對通訊基本靠吼交通基本靠走的社會團體最適用，到了位面世界的大都市里面，鄰居幾年甚至幾十年相互不認識的多了，尤其是電梯公寓，一棟樓就是百十戶，多數(shù)相互不認識。而修士，哪怕是窮得叮當響的，用個土遁水遁什么的倒也不費什么，龍鳳之類的神獸困難也不大，龍自然不是真龍，鳳凰也難找到血脈純正的，蛟龍彩鳳之類的就比較普遍了，掛個龍鳳的名頭，其實沒啥血緣關系。養(yǎng)起來也不是多大成本，放出去自己知道解決吃喝拉撒的問題。石磯娘娘乘龍跨鳳就是用的蛟龍和彩鳳，不過那都不是她自己養(yǎng)的，她只養(yǎng)了一只青鸞。對于能完全輕松解決交通問題的修士來說，近鄰的概念根本就不存在，千里之遙片刻即至，想要串門，天涯海角說走就走。是的，有儲物法寶都不用收拾行禮的，真真正正的是說走就走。

    條件好的，比如度厄真人，洞府都不止一處，在西昆侖有房產(chǎn)，在在九鼎鐵剎山還有一個八寶靈光洞。西昆侖在西域，九鼎鐵剎山在遼東，兩地相距五千多里，可這點兒距離對于神仙來說，根本就不算個事兒。度厄真人經(jīng)常兩頭跑，還樂此不疲，有時候一天能跑七八趟跟玩兒似的。西昆侖的住宅比較小，但這是學區(qū)房，主要是占位用的，九鼎鐵剎山，八寶靈光洞就是度假大別墅。至于度厄真人在別的地方還有沒有房產(chǎn)，有多少，估計也就鴻鈞老祖能知道。

    據(jù)小道消息，封神世界所有房產(chǎn)其實都是鴻鈞老祖開發(fā)的，而且住戶的所有權也是不完整的，因為土地是不可以私有的。

    天地一體，都是屬于天道的。

    天道其實也委屈，它堅定地表示：自己就是一個提供物業(yè)服務的。

    二

    石磯娘娘終歸逃不掉一死，這是注定。

    如果石磯娘娘有逃出生天的希望，呂清廣一見到她就應該掏出筆記本電腦放電影，但是沒有，這不能怪呂清廣，這是石磯娘娘注定的命運。

    命該如此。

    所以，就算呂清廣讓石磯娘娘去學秋菊，石磯娘娘也真的那么去做了，去找了自己老師通天教主，也是無濟于事，通天教主是不會出頭的。因為封神榜上寫明了有石磯娘娘的名字，這是通天教主點了頭的，在故事剛開始的時候，通天教主不可能不認這個賬。

    同樣的道理，去找另外三個，元始天尊、老子、鴻鈞老祖也沒用，她必須要死，而且是死在最前面，這是不能改變的。

    原因必須有，這是命。

    為什么呢？

    這就是出身決定論。

    也就是成分論。

    雖然太祖爺說過，成分論不唯成分論重在表現(xiàn)，但實際上這話根本就沒起到實際效果，僅僅被口頭上封為神諭，實質上下面依舊唯成分論。

    石磯娘娘的成分是什么？

    二氧化硅。

    不是全部但絕對是主體，還有硅酸鹽。也就是說，她是硅基生命體不是碳基生命體，跟人修成的不一樣。這不奇怪，石磯娘娘本體本來就不是人，她是一塊頑石修煉而成的。是天地玄黃石，這就注定她不是碳酸鈣型的，那是孫悟空。

    石頭，有石頭的用處，可以用來治印。比如廣成子的潘天印就是石頭煉制的，用的是碳酸鈣類型的石頭；秦始皇那個傳國玉璽，就是刻著‘受命于天，既壽永昌’八字方針的那塊，也是石頭，是含水銅鋁磷酸鹽類的石頭。

    其實，硅基生命體也不是多大個事兒，只是因為跟這里絕大多數(shù)碳基生命體在一起，不是那么合群，又容易被種族主義歧視。但未必是關鍵環(huán)節(jié)。

    呂清廣覺得關鍵點還是在天地玄黃頑石上，這才是石磯娘娘的根本出身之處，也是她之所以倒霉的根源。

    天地玄黃頑石，是兩部分構成的，前一部分是天地玄黃，后一部分是頑石。

    頑石可以是鵝卵石可以是瑪瑙可以是臥牛石，其主要成分就是二氧化硅。

    天地玄黃就不得了了，《千字文》頭四個字就這個——天地玄黃，宇宙洪荒

    日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽。云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡?！瓕⑻斓匦S排在了宇宙洪荒前面，可見這天地玄黃乃是世界的根基所在。《易經(jīng)》里說“天玄而地黃”，《易經(jīng)》這個是原初的順序，但不好聽，不順嘴，于是就改成了天地玄黃，意思還是一個意思。

    作為天地萬物基石與開篇之物，天地玄黃頑石必須得拿來墊底，這樣根基才牢固，以后才能厚積薄發(fā)，所以石磯娘娘就被當成了墊腳石。

    三

    石磯娘娘是墊腳石。

    第一個踩著石磯娘娘上位的就是李哪吒。

    李哪吒跟石磯娘娘的關系，要是從李靖身上論，差著石磯娘娘兩輩兒，是孫子級的；要是從太乙真人這里論的話，就低一個輩分，是子侄級的。

    要說，就應該從李靖身上論。李靖跟石磯娘娘熟，李靖下山還是石磯娘娘向李靖師傅度厄真人帶的話，沒有石磯娘娘幫著李靖說好話，這會兒李靖怕還在遼東代采開墾經(jīng)營度厄真人的度假大別墅。而李哪吒是李靖的親兒子，關系直接到了不能再直接的地步；從太乙真人身上有點兒論不上。首先，太乙真人跟石磯娘娘根本就不認識，派輩分很勉強。其次，太乙真人雖然說是李哪吒的師傅，但這關系其實很扯淡，李哪吒跟太乙真人實際上沒啥關系，太乙真人照顧的是靈珠子。靈珠子卻不是太乙真人的徒弟，那是元始天尊的寶貝兒。

    差了兩輩兒的孫子李哪吒，不僅射殺姑姑級別的碧云童子還打殺了另一個姑姑級別的彩云童子，然后直接跟姑奶奶級別的石磯娘娘放對。這樣的行為，在一個以長幼有序為倫理基礎的框架內(nèi)絕對不可能是正能量的。

    但是，注定了要rou身成圣的李哪吒必須是正能量的，不可以有例外。

    所以，李哪吒堅決不能跟石磯娘娘論輩分，就是到了師傅那里，也是先講明出處，直接將元始天尊的牌子拿出來，占據(jù)輩分高度，然后在下刀子。

    開戰(zhàn)的時候，呂清廣和慈悲大妖王都在，那時候還是慈悲大妖王，還不是慈悲妖尊，但就是慈悲大妖王也能收拾掉太乙真人，不過，慈悲大妖王沒這樣做，他壓根兒就不關心石磯娘娘的死活，而太乙真人洞xue里有沒有什么好寶貝明顯更讓慈悲大妖王動心。

    沒有誰真的關心石磯娘娘的死活，包括呂清廣在內(nèi)。

    呂清廣其實關心的是另一個問題：石磯娘娘究竟是不是白骨精，這是關聯(lián)到孫悟空三打白骨精內(nèi)幕的環(huán)節(jié)，直接涉及到呂清廣穿越到西游世界的初心。

    如果石磯娘娘真的是白骨精，就又引申出一系列的問題：白骨精是石磯娘娘的石頭本體修煉成的嗎？如果是，那就更孫悟空必然的有先天關聯(lián)，雖然在具體組成成分上，石磯娘娘和孫悟空有區(qū)別，是完全不同的化合物類型。但不可否認，他們都是石頭成精，在更大范圍內(nèi)，是屬于同類的；如果白骨精是在石磯娘娘被燒毀的骸骨成精，也就是說是骨灰重新凝結成的，因為呂清廣親眼檢查過，現(xiàn)場——在九龍神火罩罩住的區(qū)域內(nèi)，并沒有可以辨認的骨骸，只有一塊頑石。呂清廣當時就將頑石送回了骷髏山白骨洞；還有一種可能，白骨精是月游星下凡作祟。這種可能性其實最符合西游世界的套路。

    如果石磯娘娘真的以白骨精的身份活在西游世界，呂清廣覺得她算是封神西游中最倒霉的一個，說不定，將三教神仙搜集在一起排個序，比她更無辜更可憐更倒霉的怕都找不出第二個來。

    運氣真的是一件很重要的東西。

    如果運氣好，其他東西好壞，比如學習成績或者道德修養(yǎng)，似乎就不那么重要了，因為一白遮百丑，只要運氣好，就不會將自己的短板露出來，即使不守規(guī)矩，規(guī)矩也能婉轉繞過去的。

    石磯娘娘其實得算是守規(guī)矩的典范，絕對是按照師尊交代的話去做的。在封神的特殊時期，堅決執(zhí)行自我隔離，帶著兩個自家童兒，在自己長期居住地：骷髏山白骨洞居家隔離。在此期間內(nèi)，不走親訪友，不聚集不聚餐，每天指派一名小童到超市——呃，骷髏山這里沒超市，也沒有店鋪，碧云童子是去下地干活，根據(jù)磚家指導建議，是可以不戴口罩的。只是，出事的那天彩云童子跟在碧云童子后面也出了，難道是多占了一個外出名額的緣故。