“為人民服務(wù)?！鄙褶r(nóng)圣皇含笑點頭，“這個好，話說得有道理。圣人就應(yīng)當(dāng)有這樣的覺悟，也只有牢固地樹立起為人民服務(wù)的信念，才是一個合格的圣人。為人民服務(wù)可以成為圣人的試金石?！?/br>
    呂清廣曾經(jīng)在未來的十來年之后，在這火云宮前聽過這方面的宏論，所以對神農(nóng)圣皇這番話語絲毫沒有感到驚異，嘗百草的神農(nóng)圣皇的確就是全心全意為人民服務(wù)的典范，這一點是毋庸置疑的。

    只是——，呂清廣突然涌起一個念頭，抬頭問向伏羲圣皇：“女媧娘娘造人之前，可有為人民服務(wù)之說？若是沒有人類時，何談為人民服務(wù)呢？”

    面對這樣尖刻的提問——伏羲圣皇壓根兒就沒有面對，他依舊保持著自己的造型，低頭看著飛快相互碰觸又迅速分離然后重聚的手指尖兒。伏羲圣皇非常專注，別說是一個外人提問了，就是天塌地陷山崩海嘯，怕是都難以讓其分心。

    這種幾乎達(dá)到絕對程度的固守自己的節(jié)奏，讓呂清廣想到了鴻鈞老祖，起碼在不被別人帶節(jié)奏這一點上，這兩位大佬真的是很像。

    這就是頂級大佬的姿勢？

    呂清廣猶豫，自己要不要跟著學(xué)呢？

    有樣學(xué)樣雖然有亦步亦趨邯鄲學(xué)步的可能，但放著榜樣在自己面前不去學(xué)習(xí)，又是驕傲自大故步自封的典型表現(xiàn)，該怎么做才是對的呢？

    “你不用在意，伏羲圣皇并不是針對你，他就是這樣的?！鄙褶r(nóng)圣皇和藹地對呂清廣說道?！爸劣谟腥酥暗那闆r，你也不必在意，不用太過糾結(jié)，既然那時候連人的沒有，自然也就沒有圣人，伏羲圣皇倒是存在的，不過那時候就只是伏羲并不是圣皇，是有了人，他才成為圣皇的。成為了圣皇之后才成為了圣人。伏羲圣皇的起點很高，不是我能相比的，他一成為圣人就是高階。嘿嘿，跟我一樣，進(jìn)入圣人境界之后就沒有絲毫長進(jìn)。除了你，在進(jìn)入圣人層次之后還有長進(jìn)的就只有一個女蝸了，她如今已經(jīng)步入圣人巔峰大圓滿層次了?！?/br>
    呂清廣在封神世界里見到的人不算多，女媧娘娘沒見著，因為呂清廣和慈悲妖尊沒去女媧宮，所以不知道女媧娘娘居然跟鴻鈞老祖的修為是平齊的，還一直都以為整個封神世界里就鴻鈞老祖一個是圣人巔峰大圓滿境界的呢。

    “我沒有三尸蟲?！避庌@圣皇將話題拉回到正路上，要不然不知道呂清廣的思緒會漂移到哪里去?！拔以?jīng)就是個凡人，然后一步一步走過來的?！彼粗鴧吻鍙V，卻沒有笑，神情略顯得嚴(yán)肅?！耙婚_始，我升級很快，應(yīng)該比你還快，但進(jìn)入圣人境界之后就再也沒有過寸進(jìn)。丹田我有，卻不是三個丹田而是唯一的一個，丹田里也從來都有什么蟲子。三尸是一個讓我覺得難以理解的存在。如果真跟你說的一樣，那么，這所謂的三尸，就是一個外派的，負(fù)責(zé)兼管監(jiān)視、告密、教唆、破壞等種種惡行的存在，是一只害蟲。如果是這樣的話，似乎的確是應(yīng)當(dāng)斬殺掉才對，可誰會這樣做呢？且不說有沒有天帝，暫且假做是有這么一位天帝，就算他跟我們理念不合，并不認(rèn)同圣人就應(yīng)該秉承為人民服務(wù)的宗旨，但也沒有必要去做這樣舍己害人的事情。舍己為人的已經(jīng)少見了，但中還是有，因為理念上講得通，這是為人民服務(wù)的極致。但害人就不同了，害人到舍己的就更是沒見過。沒道理這樣，這跟情理不符。”

    呂清廣承認(rèn)軒轅圣皇說的有道理，但呂清廣卻并不認(rèn)可，因為在位面世界里，他就見過做壞事不計報酬的，但那是現(xiàn)代人，現(xiàn)代人的人格很多時候都是分裂、扭曲、多重、變態(tài)等等不健康狀態(tài)的，出現(xiàn)各種反常的、反社會、反人類的舉動完全不必驚奇，太正常了，能有一個亞健康的靈魂就可以高呼阿里路亞了。

    可這樣的情況，呂清廣想不出自己該怎樣解說，甚至分離靈識記憶畫面都不行，那是漫長生命體驗中總結(jié)出來的，不是一兩件事情上就能分析感受透徹的。

    神農(nóng)圣皇也搭腔道：“雖然我也同樣沒有這種三尸蟲在體內(nèi)，但我倒是對這個挺感興趣的，你有沒有什么清楚的例證？”

    “我倒是記得一個故事。”呂清廣點頭道，“故事說的是張君房守庚申的典故，張君房是宋朝的人，也就是說，他還得兩千三四百年才會出生。

    “這位張君房是位藏書家、道藏目錄學(xué)家。參與編撰《大宋天宮寶藏》，共四千五百六十五卷；他自己還編撰了《云笈七簽》，成書一百二十二卷。

    “張君房就堅信三尸事實上是被駐派人體的監(jiān)察神。這三位身份別名叫彭踞、彭躓和彭蹻。每到庚申日那天，三尸就會趁宿主熟睡時暫離人體，進(jìn)入冥界將他們宿主當(dāng)月所作的事情一一稟報，而冥界則根據(jù)這些記錄對人類的安危做出裁定。他覺得這是事實，而且這里存在著一個漏洞，于是開始嘗試每當(dāng)庚申日到來，就終日打坐誦經(jīng)，而絕不入睡。張君房相信，這樣一來，寄生在自己體內(nèi)的三尸就無法離開自己，回報冥界，而自己的作為也不會被記錄在案。這最終將導(dǎo)致自己的名字從司命神的死籍上消去。與此同時，為了避免自己的怪異舉動引起體內(nèi)三尸的懷疑，他按照郭璞的指導(dǎo)，依靠服食以鳴條茯苓為主的藥物，來迷惑三尸。

    “這郭璞呢，是東晉的人，比張君房早生七百多八百年。郭璞在后世，是以文學(xué)之名傳世的。郭璞曾與王隱共撰《晉史》；他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長于賦文，尤以‘游仙詩’名重當(dāng)世?！对娖贰贩Q其‘始變永嘉平淡之體，故稱中興第一’，《文心雕龍》也說：‘景純仙篇，挺拔而俊矣’。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《葬經(jīng)》作注，傳于世。

    “郭璞也是一個修道之人，精通陰陽術(shù)數(shù)及歷法算學(xué)，跟異人郭公學(xué)過算命，郭公授予他《青囊中書》九卷，由此他通曉五行、天文、卜筮之術(shù)，能攘除災(zāi)禍，通達(dá)冥冥的玄機(jī)，后來開創(chuàng)風(fēng)水學(xué)一脈?！?/br>