呂清廣的靈識(shí)束立刻就鎖定了九頭蟲(chóng)。

    整部《西游記》，那么多劫難，那么多關(guān)卡，那么多妖怪，九頭蟲(chóng)絕對(duì)是特立獨(dú)行獨(dú)樹(shù)一幟，與一眾菩薩大神的相互跟風(fēng)抄襲完全不同，他走了一條絕對(duì)自我的怪異風(fēng)格線路出來(lái)，成為唯一一位獨(dú)占兩個(gè)關(guān)卡、自己主動(dòng)派手下去暴露線索、看到風(fēng)頭不對(duì)立刻扯呼，沒(méi)有背景卻逃得性命的雜牌妖孽。

    孫悟空一行消滅了不少妖怪，這是西行所標(biāo)榜的，是他們主要的功績(jī)，不過(guò)，他們放過(guò)的妖精也同樣不是少數(shù)。

    但是，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，沒(méi)有背景而又活著擺脫被宰殺命運(yùn)的，還真就只有這位九頭蟲(chóng)一個(gè)。

    對(duì)這位九頭蛇，呂清廣也曾有些好奇的，但總體上卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上白骨精的，因?yàn)榘坠蔷哂斜瘎∩省?/br>
    為什么呂清廣會(huì)覺(jué)得白骨精富有悲劇的色彩呢？

    首先，白骨精并沒(méi)有占據(jù)一個(gè)關(guān)口，也就是說(shuō)，白骨精雖然被打殺了三次，雖然是連續(xù)的，但面目卻又有變化，地點(diǎn)也在推移之中，但卻是并沒(méi)有被計(jì)入，也就是說(shuō)，在檔案記載中并沒(méi)有其的存在。

    東土大唐的僧人到西天求取真經(jīng)是大事，是必須要慎重對(duì)待的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能馬虎大意，并且有詳細(xì)的記錄和檔案管理。

    第九十九章回‘九九數(shù)完魔滅盡、三三行滿道歸根’一開(kāi)篇：“話表八金剛既送唐僧回國(guó)不題。那三層門(mén)下，有五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)，走向觀音菩薩前啟道：‘弟子等向蒙菩薩法旨，暗中保護(hù)圣僧，今日圣僧行滿，菩薩繳了佛祖金旨，我等望菩薩準(zhǔn)繳法旨?！兴_亦甚喜道：‘準(zhǔn)繳，準(zhǔn)繳?！謫?wèn)道：“那唐僧四眾，一路上心行何如？”諸神道：‘委實(shí)心虔志誠(chéng)，料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過(guò)之苦，真不可言。他一路上歷過(guò)的災(zāi)愆患難，弟子已謹(jǐn)記在此，這就是他災(zāi)難的簿子?！?/br>
    看到?jīng)]有，九九八十一難，不僅是要扛過(guò)去，還是會(huì)詳細(xì)記錄在冊(cè)的，那簿子就是這一西行始末的記載，也就是檔案資料。

    其中跟白骨精能扯得上一點(diǎn)兒點(diǎn)兒關(guān)系只有一條：貶退心猿二十難。

    是的，完全沒(méi)有提到白骨精，只有三打白骨精引發(fā)的結(jié)果，孫悟空被陳玄奘驅(qū)逐出了門(mén)墻，從西行的隊(duì)伍中給趕了開(kāi)去，也就是說(shuō)，被停職了。

    但是，孫悟空自己對(duì)這次被停職，認(rèn)識(shí)上是很清楚的，他并不認(rèn)為是白骨精帶給自己的這個(gè)麻煩，他很清楚，白骨精并不是引發(fā)自己被停職的主要原因，那只是借口或者說(shuō)是一個(gè)托詞，連導(dǎo)火索都算不上的。

    在分別的時(shí)候，孫悟空吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾??！?/br>
    話說(shuō)得很明白，讓沙悟凈主要提防的不是妖怪而是二師兄，這說(shuō)明孫悟空自己很清楚，之所以被停職，不是因?yàn)榘坠蔷?，而是因?yàn)樨i八戒，所以臨走都沒(méi)有搭理一下這頭豬，連一聲再見(jiàn)都沒(méi)說(shuō)。

    豬八戒同樣沒(méi)有跟孫悟空假客氣，他擺明就是要攆走大師兄，將千年老二的身份擺脫掉，爭(zhēng)取當(dāng)一回大師兄。

    即使沒(méi)有白骨精，可以預(yù)見(jiàn)到，因?yàn)閯e的問(wèn)題，或者沒(méi)有外在因素，他們自己也會(huì)鬧出矛盾，然后愚蠢的掌舵人唐僧相信了長(zhǎng)嘴的豬八戒的挑撥離間說(shuō)小話，將勇于開(kāi)拓敢于任事的孫悟空給停職了。

    也就是說(shuō)，整個(gè)第二十難，壓根兒就是取經(jīng)人團(tuán)隊(duì)的內(nèi)斗，白骨精也就是一個(gè)路人甲而已，而且是可有可無(wú)的隨便誰(shuí)都能將之取締的路人甲。

    很顯然，白骨精和九頭蟲(chóng)是兩個(gè)完全不同的風(fēng)格，甚至可以說(shuō)是兩個(gè)極致。

    如果是慈悲大妖王——哈，應(yīng)該叫準(zhǔn)慈悲妖尊的，換名字真是一件麻煩的事情。如果是準(zhǔn)慈悲妖尊選，他一定會(huì)選九頭蟲(chóng)，而絕對(duì)不會(huì)選白骨精。很顯然，九頭蟲(chóng)是代表的成功者，而白骨精則代表著失敗者。九頭蟲(chóng)不僅獨(dú)占了兩個(gè)關(guān)卡的功績(jī)，而且在全無(wú)背景的情況下還完美上演了大逃亡，只是被二郎神的狗咬了一口，咬下了一顆頭，不過(guò)，他又九個(gè)頭，少一個(gè)估計(jì)不是大問(wèn)題。而白骨精雖然逃脫兩次，但第三次卻被一棍子打死，再也沒(méi)有了翻身的機(jī)會(huì)。而且，雖然死了，但卻沒(méi)有撈到什么功勞，只能跟那些屬于群演的小妖一樣領(lǐng)盒飯去。更可悲的是，塵埃落定之后，白骨精還被當(dāng)成興妖作怪的壞妖精典型，經(jīng)歷無(wú)數(shù)的口誅筆伐，可謂是千夫所指積毀銷骨。而九頭蟲(chóng)卻成功的隱藏起來(lái)，逐漸淡出大家視野，被人們遺忘，不知道他去了哪里，是不是還活著，還在害人。

    九頭蟲(chóng)只要活著一定會(huì)繼續(xù)害人的，即使死了，只要留下傳承或者血脈，也一樣是要不停害人的。

    對(duì)于這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)就有定論，二郎與六圣道：“不趕他，倒也罷了，只是遺這種類在世，必為后人之害。”

    但是，孫悟空卻完全不在乎害人不害人，只在乎是不能找回寶貝完成任務(wù)。

    書(shū)中交代，“至今有個(gè)九頭蟲(chóng)滴血，是遺種也。”

    就連呂清廣在反復(fù)研究《西游記》原作以及相關(guān)衍生同人作品時(shí)，注意力都被白骨精給吸引，即使在遇到萬(wàn)圣公主的時(shí)候都還沒(méi)有往九頭蟲(chóng)這里聯(lián)想，可見(jiàn)九頭蟲(chóng)隱藏得是何等巧妙。

    魚(yú)形圣器在萬(wàn)圣龍宮西區(qū)最東邊院墻下的一株珊瑚樹(shù)上停下來(lái)，準(zhǔn)慈悲妖尊詢問(wèn)道：“就這樣看著嗎？”

    九頭蟲(chóng)此刻正在龍宮內(nèi)公主的殿堂里打坐，是化成了人形的，形象并不帥，有些肥頭大耳的，或者可以說(shuō)是福相也能說(shuō)是官相，卻并不是很有特色，氣質(zhì)也一般般，有點(diǎn)兒氣勢(shì)了，感覺(jué)像個(gè)街道副主任或者副鎮(zhèn)長(zhǎng)什么的，而這種類型應(yīng)該不是穿越文的主流才對(duì)吧，他這樣的，別說(shuō)穿越文了，就算是現(xiàn)代都市文也是龍?zhí)捉巧€多數(shù)時(shí)候是反面的，怎么會(huì)跑到修真文里面來(lái)了呢？