呂清廣掐指算了一下，這不是算命，僅僅是計算，用人類的說法，就是板著指頭數(shù)了一數(shù)。

    真是被孫悟空打死的不是沒有，一個是黃獅精，這是一個悲催的家伙。呂清廣曾經(jīng)動過念頭，是不是應該去見這家伙一面，救他一命，但多想了一下，最后決定還是不要，這個黃獅精未必如表面那么簡單。

    并不是呂清廣冷血，而是這個事兒太過蹊蹺了。

    首先是品種問題，這個有些容易被當做種族主義，稍不小心就會被當成痛點，引來攻擊，但這又是不能回避的。

    黃獅精是獅子，他全家都是獅子，獅子跟佛門的關(guān)系那不是一般的親密，比如青毛獅子，比如佛門獅子吼，還有佛門衍生出來的泛獅子圖騰，各種大門口兒蹲著的都是獅子，這個族群非常強大的。還有就是，獅子這種物種，是rou食性動物，捕食各種別的動物，比如角馬、羚羊、野牛、狍子、兔子、山羊等等，幾乎所有他能抓到的他都吃，而且對于獅子是不存在禁制食用野生動物這一說的。所以，細想起來，要辦宴席了，黃獅精讓手下小妖拿著二十兩銀子去買豬羊，是一件非常不合理的事情，最不合理的地方在于小妖可是未能完全化形的，那模樣去人類集市上居然不會引起混亂，可見當?shù)厝说糜卸啻笠活w大心臟呀！

    這也就引出了第二條，也就是區(qū)域性問題。

    呂清廣覺得黃獅精住的這個地方比較搞笑，一只獅子安家的洞府居然叫做老虎口，那地方顯然更適合八戒安家，送豬入虎口多合適。而老虎口這個山洞居然是在豹子山上，可豹子山卻不是豹子精的，顯然這是文不對題名不副實的典范。

    所謂名至實歸，名字這樣刻意歪曲，難道就沒有點兒深意？

    呂清廣堅信這里有名堂，要是沒點兒貓膩，怎么可能會在天竺有這樣的一個妖怪組合？這里可是天竺，已經(jīng)到了如來佛祖的地盤兒了，在如來佛祖的眼皮子低下，如果如來佛祖不睜一只眼閉一只眼，他們?nèi)绾文軌虼嬖冢?/br>
    臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡！

    呂清廣審視過這一點，這是第三點，關(guān)于組織結(jié)構(gòu)的問題，但這一點跟前兩點是緊密聯(lián)系的。黃獅精不是獨立存在的個體，他在社會中有自己的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系，是復雜的社會關(guān)系中的一個環(huán)節(jié)。從可見的明確記載于原作的文字，可以清楚的看到黃獅精和其另外六兄弟都是九靈元圣手下的小弟。而九靈元圣則是太乙救苦天尊的坐騎。

    呂清廣將太乙救苦天尊歸結(jié)為第四點，也是呂清廣現(xiàn)在更加不愿意見黃獅精的主要原因。沒有證據(jù)表明太乙救苦天尊就是太乙真人，也沒有準確的證明顯示他們只是名字上有重疊，呂清廣不能確定太乙救苦天尊和太乙真人之間有沒有關(guān)系是怎樣的一種關(guān)系，而慈悲大妖王洗劫太乙真人的乾元山金光洞卻是不爭的事實，那就真是相見不如不見了，如果真是一個人，或者是改頭換面，大家必定很尷尬的。

    即使拋卻掉太乙這兩個字帶來的不確定性因素，仍然有讓呂清廣望而卻步的充足理由：黃獅精顯然也是人為設定的關(guān)口，是唐三藏必須經(jīng)歷的劫難之一，而且是失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節(jié)山遭難七十五難，這組合型三個連續(xù)關(guān)口的中間環(huán)節(jié)也是承上啟下的關(guān)鍵。

    從如來佛祖、太上老君、觀音菩薩、文殊菩薩等等，對各自負責的關(guān)卡，所進行的設計就能清晰地整理出一個脈絡——指使自己的坐騎冒充妖精去守關(guān)是常態(tài)，甚至可以說是固定模式，是一個套路，而同樣的，黃獅精所在的關(guān)卡其實也是套路中的一個。那位不知道是不是太乙的太乙，也許是因為掛了天尊的名頭，所以份額真不小，三個關(guān)卡歸了他，而顯然，對于這個工作，他老人家的重視程度是不夠的，并沒有親力親為，直接丟給了自己的坐騎九靈元圣了事。

    九靈元圣對這個差事也不是很當一回事兒，明顯是抱著應付了事的心態(tài)，甚至設計的線索都偏離了唐三藏這個核心角色，將孫悟空、豬八戒、沙和尚三位的武器兵刃作為了目標。所以，他手下的黃獅精完全不對唐僧rou起念頭，這跟佛門統(tǒng)一的宣傳口徑是不一致的，所以，他就得不到該有的照顧了。

    要吃唐生rou是一個很關(guān)鍵性的表態(tài)，這跟指鹿為馬的時候堅定地大聲說出來這是一頭鹿一樣，是態(tài)度鮮明的站隊。

    也可以看成是是在對暗號，如同說‘天王蓋地虎’就得回答‘寶塔鎮(zhèn)河妖’，說‘空氣在顫抖，仿佛天空在燃燒。’就得回答‘是啊，暴風雨就要來了’。

    因為沒有對上暗號，孫悟空很可能不知道這位黃獅精是有關(guān)神佛派遣來的，或者說，沒有給與其一個關(guān)卡主將的應有待遇，直接一棍子打死了。

    當然，呂清廣也覺得孫猴子這樣做是不對的，不問清楚情由，不給改過自新的機會，一棍子打死，是不值得推廣的，好在這樣的事情不多，給個特例的標簽，能過去也就過去了，人們的關(guān)注點會轉(zhuǎn)移到新的問題上，不會在這里停留，反正被打死的又不是自己。

    很顯然，這里存在著一個悖論：只有打死的是自己才會不依不饒，因為這個傷害是不會被自己遺忘的，而已經(jīng)被打死了，所以根本就沒有了追究的權(quán)力，因為逝者已矣。

    而這個悖論能引申出一系列的科學道理，但最為關(guān)鍵的一點卻是不為人知的，那就是掌控地獄的關(guān)鍵性，這一點呂清廣同樣還沒有清醒地認識到。

    掌握了地獄，掌握了六道輪回，一切的一切其實就都在掌控中了，起碼聲音會被有效的控制在一個范圍之內(nèi)。

    當然，對于孫悟空來說，即使知道黃獅精的來歷，他也可能會打那一棍子，因為從級別上來說，黃獅精是大人物坐騎的下一層次存在，也就是相當于其他關(guān)卡的小妖頭目，可以忽略不計的那一種，打殺與否都與大局無關(guān)。