[綜武俠]天命青書_分節(jié)閱讀_313
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然而即便如此,每一次確認宋青書的心意,還是會讓他感覺暢快無比,同時心底對宋青書的愛意,也一次比一次更甚。 遇見青書以前,他從不知道,原來自己竟能在意另一人至此。 嘴角掛著笑,曾經(jīng)清冷孤高的白云城主在愛人身邊盤膝坐下,與對方相視而笑。 一桌美味很快被兩人分食干凈。 葉孤城為鞏固境界,很快便又重新投入進了修煉之中。 宋青書則撤了小幾,坐在原地,仰頭凝望左側(cè)石壁。 石壁之上,刻有二十四幅浮雕,丈許見方,雕工精美。 而在右側(cè)壁上,亦有另二十四幅浮雕,加上大殿中心,地面上一個兩丈見方的巨大浮雕,整個殿內(nèi),共有四十九幅浮雕。 這四十九幅浮雕各不相同,每一幅都描述著一個武學(xué)至理,其中第二幅“天地太極”,煉成可使人吸收天地萬物精華為己身內(nèi)力,與一股無比龐大的力量結(jié)合,迅速復(fù)原內(nèi)力,達到陰陽互易、生生不息,內(nèi)力循環(huán)不止、用之不竭。 實乃習(xí)武之人畢生所求! 而第四十九幅“破碎虛空”,若能悟得,更是可達至當今世上無人能達的至高武學(xué)境界——以武之力,破碎虛空,超凡脫俗! 以宋青書之見,這所謂的“破碎虛空”,與自家太師父當前所追求的“先天境界”,應(yīng)有些相似之處,然,卻并不相同。 蓋因他如今所在的這隋國武林,據(jù)傳當世武林流傳有四大奇書,分別為《長生決》、《慈航劍典》、《天魔策》和《戰(zhàn)神圖錄》。 如今宋青書與葉孤城所處之處,其名戰(zhàn)神殿,殿內(nèi)所刻四十九幅浮雕,正是隋國武林中傳說最為神秘莫測、只有有緣人才有可能得見的《戰(zhàn)神圖錄》! 而若說《戰(zhàn)神圖錄》乃是來自上古時代道家至高無上的武功玄學(xué),每一幅浮雕都描述著一個至高無上的武學(xué)至理,便只悟得一幅,便能使人受益無窮,那么據(jù)傳乃是廣成子參悟《戰(zhàn)神圖錄》后著得,以甲骨文所作的《長生決》,便算是《戰(zhàn)神圖錄》的簡化版。 然而即便是作為簡化版《戰(zhàn)神圖錄》的《長生決》,教人修煉的,也是先天真氣,而非尋常武道中人開始習(xí)練武功時,通常所修內(nèi)力。 若以張三豐所求先天境界為標準,那么習(xí)練《長生決》的人,打從一開始練成的便是先天真氣,與修煉內(nèi)力,也即是后天真氣的尋常武者相比,無疑已是半步跨入了先天。 而《戰(zhàn)神圖錄》所述境界卻還在先天之上。 先成先天,再碎虛空…… 先天,不過是通往破碎虛空境界的一個過渡! 這與宋青書在天命大世界時所知,由凡人武者飛升而成的修真者境遇相符。 也就是說,即便宋青書不出手相助,只拿了這四十九幅浮雕回去給張三豐參悟,以他百多年來只憑自己悟性,便能走到距離先天只有一步之遙的資質(zhì),恐怕就是沒有宋青書引葉孤城入修真一途,若干年后,張三豐也極有可能憑一己之力,打開這方小世界武者飛升修真界的大門…… 只要一想到自家太師父和爹娘、各位師叔前方并非一片死路,而是多出了可以武者之道轉(zhuǎn)入修真之途的路徑,宋青書心中便難免有些激蕩。 而這四十九幅浮雕,也并非只對武者有益。 宋青書與葉孤城誤入戰(zhàn)神殿已有近兩年時間,期間葉孤城境界連連突破,在不久前摸到突破筑基期的門檻,更在剛剛筑基成功,一舉跨過修真第一道難關(guān)。 宋青書則觀圖有感,心境亦有所提升,短短兩年時間,他憑借參悟浮雕與原本積累,竟也飛速跨過了金丹中、后期兩道門檻,如今已是金丹后期大圓滿的修為,假以時日,凝嬰有望! 便是宋青書自己,在來此之前也從未想過,他與葉孤城兩人,竟會在隋國有此番奇遇。 原本兩人離開大理之后,沿途經(jīng)過數(shù)個小國,一路縱情山水,增長見聞,又以途中所見所思,時刻打磨心性,有彼此相伴,旅途倒也并不枯燥。 在決定下個目的地時,因聽聞過往商人言及,隋國國內(nèi)黨爭日重,群雄割據(jù),恐有亂勢將起,實不宜再前往行商,宋青書思及亂世之中,最易收集人間七情,與葉孤城商議后,兩人決定前往隋國,借機收集人間七情。 豈知兩人甫一進了隋國地界,尚不及著手開始收集,便出了一場意外…… 第114章 說是意外,但弄清緣由后,宋青書倒不覺得這真是一場意外了。 事情的起因是兩人入了隋國,原本打算直接前往國都洛陽——畢竟國都乃一國最為繁華、人望最盛之所在,人口集中且流動頻繁,各方勢力盤踞,按理說,于此亂世將至未至之時,應(yīng)為人間七情最易集散之地。 宋青書與葉孤城選擇此地作為入隋后第一處落腳點,亦是順理成章。 誰知兩人順著隋國當朝帝王新遣人修出的運河一路北上,途徑揚州時,離著老遠,便見揚州城內(nèi)兩道氣運錦云直沖云霄,宛若華蓋。 宋青書當即便被驚了一驚。