因為在元國，這樣的矛盾也同樣存在。

    正因為感同身受，所以他在林中事變的最初，選擇了禮貌地保持沉默。

    這是對喬峰的尊重，也是對以丐幫眾人為代表的宋國人的尊重。

    但是，當宋國與遼國之間的民族、國家矛盾演變成了宋國武林人士與喬峰之間的個體矛盾的時候，殷梨亭就無法保持絕對的中立了。

    他始終認為，遼人也好，宋人也好，蒙人也好，漢人也好，彼此之間的大立場的確是敵對的，是無法相互包容的，但是，殷梨亭愿意相信，大部分人心中是更渴望和平的。

    如果沒有矛盾的起源，沒有對生存資源的相互爭奪，他們未必不能和睦相處，或許最多不過偶有細小摩擦。

    但當仇恨太過巨大，立場太過無法相容，那么這仇恨細化到每一個人身上時，這份屬于民族之間的恨意、敵意就會被無限放大所以當年的汪幫主、智光大師和帶頭大哥等人，和如今的杏林中眾人，才會說出“就算是個嬰兒也是遼狗”、“遼狗不配為人”這樣誅心的話來。

    的確，有以殺害宋國嬰兒以取樂的遼人，且在屢犯宋國邊境的遼兵之中，這樣的人并不在少數(shù)。

    但同時，卻也有心地善良，愿意為宋國嬰孩提供幫助和保護的遼人。

    反之，宋人也是一樣。

    所以眾人因喬峰契丹人的身份敵視他錯了嗎？

    殷梨亭不能說錯。

    但只因為他是契丹人便要對他妄加指責，將莫須有的罪名生生扣在他頭上，這卻是錯了。

    殷梨亭自認自己是個心最小的人。

    他心里已裝了師父和師兄弟們，已裝了師侄和整個武當上下，曾經(jīng)還裝了紀師妹，只可惜如今……

    唉。

    總之如今，他心中也裝下了喬峰這個相逢恨晚、相交甚深的知己好友。

    所以，便再裝不下對宋國武林中人做法的包容和認同。

    他明白他們的想法，甚至某種程度上，是很理解他們的某些想法的。

    但是，那又怎么樣呢？

    明白、理解，就要選擇與他們同樣的做法，同樣的立場嗎？

    不存在的。

    在喬峰的選擇不傷天害理，不泯滅人性，不殃及無辜，不失俠肝義膽的前提下，殷梨亭會選擇的，只有和喬峰同樣的立場。

    這是他出走元國，獨自一人穿過大漠，來到宋國以后，得出的一點點感悟

    有時候，不必太過顧及他人的看法。

    順從本心，方為正道。

    但這只是殷梨亭的本心。

    他可以選擇順從本心支持喬峰，但喬峰又要怎么選擇？

    今時今日，他既不愿選擇遼人的立場，也已不再能選擇宋人的立場了。

    喬峰所苦惱的，是今日以后，他該何去何從。

    這恰恰是殷梨亭所無法給出任何建議的。

    他當然可以提議，天大地大，除了宋國遼國，這片大陸上還有許多不同的國家，這里容不下喬峰，總有哪里可以容納下他。

    甚至不用多說，殷梨亭自己就能代表武當歡迎喬峰來做客。

    但說到底，也只是“做客”，喬峰此時需要的，大概是個真正的容身之所，真正的歸處，而非無奈之下游走他鄉(xiāng)。

    而且，這也不是喬峰一走了之就能解決問題的。

    更別說就算人走了，喬峰心里也不會把這些事情放下。

    他會一直記在心里，如此，走與留，又有什么區(qū)別？

    殷梨亭無聲嘆了口氣。