四人游完寒山寺，已經(jīng)是下午的五點(diǎn)多，韓笑笑并沒(méi)有再和葉晨到留園那邊。但是，四人在邊玩邊聊的時(shí)候，讓韓笑笑對(duì)葉晨更了解。

    特別是覺(jué)得葉晨在溫病學(xué)派上的了解，真的一點(diǎn)不比師祖葉成仁他們要少。

    但是，韓笑笑知道，葉晨看過(guò)部分的溫病學(xué)派相關(guān)書(shū)籍，另外一部分他想看都看不了。

    葉晨開(kāi)車(chē)往葉家回去的時(shí)候，韓笑笑說(shuō)道：“葉晨，在葉家的藏書(shū)閣里面有許多相關(guān)溫病學(xué)派的書(shū)籍，有的甚至是孤本，如果你和師祖說(shuō)了，師祖肯定讓你到藏書(shū)閣看那些書(shū)籍。”

    葉晨覺(jué)得書(shū)籍拿來(lái)收藏是沒(méi)有用的，只有將里面的文化傳承下去，而不是將那些書(shū)籍當(dāng)成收藏那樣珍藏。

    他猜到葉家應(yīng)該有不少那樣的書(shū)籍，如今，聽(tīng)到韓笑笑說(shuō)起的時(shí)候，葉晨確實(shí)想看看。

    回到葉家門(mén)口，葉晨把車(chē)停下來(lái)，在吳悠敲打那個(gè)鐵環(huán)的時(shí)候，開(kāi)門(mén)的是六叔宋安平。

    “葉醫(yī)生，今天玩得高興嗎？”宋安平問(wèn)道。

    “高興，蘇州確實(shí)很美，只是看不過(guò)來(lái)?！比~晨說(shuō)道。

    往里面進(jìn)去，來(lái)到葉家餐廳那里，葉晨去洗洗手的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)葉家餐廳比起上午更多人。

    這樣一頓飯下來(lái)，怕是消耗的需要不少錢(qián)。

    葉晨和吳悠他們坐下來(lái)吃晚飯，他發(fā)現(xiàn)晚飯還是很豐富的蘇州菜。

    吃完晚飯，葉晨看到葉成仁過(guò)來(lái)問(wèn)道：“葉晨，聽(tīng)說(shuō)你想到藏書(shū)閣看書(shū)？”

    “葉老，如果你同意，我想看看那些書(shū)籍?！比~晨說(shuō)道。

    葉成仁親自帶著葉晨往藏書(shū)閣過(guò)去的時(shí)候，來(lái)到藏書(shū)閣外面，葉晨發(fā)現(xiàn)這藏書(shū)閣，同樣是原來(lái)已經(jīng)修建好的明清時(shí)代的房子，但是，經(jīng)過(guò)后世的水泥修復(fù)，如今已經(jīng)是很堅(jiān)固了。

    葉天士再世的時(shí)候，住的房子，其實(shí)很普通而已，并沒(méi)有什么私家園林，但是他的后世卻是修了這座園林，一直傳下來(lái)，所以，這藏書(shū)閣同樣是收集溫病學(xué)書(shū)籍的一個(gè)儲(chǔ)藏室。

    葉成仁拿鑰匙開(kāi)門(mén)，葉晨跟著進(jìn)到里面，葉成仁開(kāi)了燈光后，葉晨發(fā)現(xiàn)里面有一排排的黃花梨一類(lèi)樹(shù)木制成的書(shū)柜。

    現(xiàn)在書(shū)柜上都擺放著那些書(shū)籍，他看來(lái)一下，猜測(cè)這里大概有上千本書(shū)籍。

    上千本書(shū)籍看起來(lái)不多，因?yàn)槿~晨給趙家村圖書(shū)館一次性都買(mǎi)了二十多萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)。但是，如果這里都是和溫病學(xué)派相關(guān)的書(shū)籍，那么可以說(shuō)這里面就有很多內(nèi)容了。

    “葉老，這些書(shū)籍，你們沒(méi)有拿來(lái)研究嗎？”葉晨問(wèn)道。

    “偶爾會(huì)拿來(lái)研究?！比~成仁說(shuō)道。

    當(dāng)初，葉天士后代留下來(lái)的書(shū)籍并沒(méi)有那么多，而且散落到其他地方，也就是這些年，葉成仁一直花錢(qián)高價(jià)買(mǎi)回來(lái)放在藏書(shū)閣這里。

    葉晨將第一個(gè)書(shū)柜上第一排的第一冊(cè)書(shū)籍拿過(guò)來(lái)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)是一本木雕的書(shū)籍。

    書(shū)籍版面上寫(xiě)著《瘟疫論》，作者吳又可，然后后面還有價(jià)格和刊發(fā)日期。他仔細(xì)一看時(shí)間，沒(méi)想到這本書(shū)是在民國(guó)時(shí)期印發(fā)的。

    “葉老，這書(shū)籍拿來(lái)做古董都很值錢(qián)了。”葉晨說(shuō)道。

    “確實(shí)花了幾萬(wàn)元才買(mǎi)回來(lái)的?！比~成仁說(shuō)道。

    葉晨輕輕翻看這本木雕的《瘟疫論》書(shū)籍。

    瘟疫論是溫病學(xué)派四大名家中的吳又可寫(xiě)的，他的知名度沒(méi)有葉天士高。

    但是，他這一本著作真正奠定了溫病學(xué)派的基礎(chǔ)，表述了溫病學(xué)派和傷寒學(xué)派的不同發(fā)展方向和治病方向。

    《傷寒雜病論》是張仲景寫(xiě)的，同樣是針對(duì)當(dāng)年的瘟疫一類(lèi)的書(shū)籍，奠定后來(lái)傷寒學(xué)派的發(fā)展。

    可以說(shuō)，傷寒學(xué)派的興起和發(fā)展，確實(shí)要比溫病學(xué)派早許多，而且，一出現(xiàn)就成為中醫(yī)第一大學(xué)派。

    一直到溫病學(xué)派的發(fā)展，明清時(shí)期，被溫病學(xué)派超過(guò)的時(shí)候，傷寒學(xué)派才屈居第二。

    世人，甚至日本人都稱(chēng)呼張仲景為醫(yī)圣，可想而知他對(duì)中醫(yī)發(fā)展的重要性。

    葉晨覺(jué)得，吳又可的知名度雖然不高，但是，他這一本《瘟疫論》的出現(xiàn)，同樣和張仲景那邊《傷寒雜病論》相媲美，只是正史的記錄和筆墨沒(méi)有那么多，以至于吳又可在后代人的知名度沒(méi)有那么高而已。

    雖然葉晨早已看過(guò)，但是現(xiàn)在他翻開(kāi)來(lái)看，看到里面的內(nèi)容，他還是顯得很激動(dòng)。這文字代表了吳又可一生心血，又代表了溫病學(xué)派的發(fā)展方向的綱領(lǐng)，甚至代表當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的科技文化。

    但是，如果溫病學(xué)派沒(méi)有將這些完全研究通透，又怎么可能將溫病學(xué)派給繼續(xù)好呢？

    看到葉晨一頁(yè)一頁(yè)翻看的時(shí)候，葉成仁知道這位年輕人能夠那么厲害，確實(shí)不是僥幸得來(lái)的。

    “《溫疫論》是吳有性唯一一部傳世之作。共二卷。卷一載論文五十篇，主要闡發(fā)溫疫之病因、病機(jī)、證候、治療，并從中參論溫疫與傷寒的區(qū)別。卷二載論文三十篇，著重?cái)⑹鰷匾叩母鞣N兼挾證治，還設(shè)立了多篇有關(guān)溫疫的質(zhì)疑正誤及疫癘證治的辨論文章。”

    “《溫疫論》一書(shū)提出了當(dāng)時(shí)對(duì)傳染病的稱(chēng)呼疫病的病因是非其時(shí)而有其氣。《溫疫論》認(rèn)為傷寒等病是由于感受天地之常氣而致病，而疫病則是感天地之疫氣致病?！?/br>
    “《溫疫論》將瘟疫與其他熱性病區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而使傳染病病因突破了前人六氣學(xué)說(shuō)的束縛。《溫疫論》在中國(guó)第一次建立了以機(jī)體抗病功能不良，感染戾氣為發(fā)病原因的新論點(diǎn)?！?/br>
    看到葉成仁還在一旁，葉晨邊看邊和他說(shuō)道。

    葉成仁只能點(diǎn)頭說(shuō)是。

    這書(shū)那么重要，葉晨早就看過(guò)，但是，如今看到這種木雕的，有種親切感而已。

    看完放回到書(shū)架上，他拿起第二本，發(fā)現(xiàn)是溫病學(xué)派里面一位不出名的一位明清時(shí)代的大夫?qū)懙臅?shū)籍。

    上面可能沒(méi)有什么特別的個(gè)人理論，但是，卻是有記錄當(dāng)年看病的醫(yī)案，雖然過(guò)去三四百年，但是一樣有參考的作用。

    葉晨在里面看了一個(gè)多小時(shí)，葉成仁同樣在里面陪了一個(gè)多小時(shí)。葉晨從里面出來(lái)的時(shí)候，看向葉成仁說(shuō)道：“葉老，這藏書(shū)閣是中醫(yī)一大寶庫(kù)，同樣是溫病學(xué)派一大寶庫(kù)，溫病學(xué)派想要興起，只要完全研究熟透里面那些書(shū)籍的內(nèi)容，而不是將那些書(shū)籍?dāng)[在里面當(dāng)成收藏品?！?/br>