沒有人能抵抗這樣的誘惑，成為這樣一個令人驚嘆的文明的繼承者。

    不知多少人因為對古文化的一些研究而一夜成名，一夜暴富，又因為他們的研究根本不是真正的研究，在人們的壓力之下成為過街老鼠。關(guān)于古文化方面的學(xué)者們，身份再一次被提升，同時，曲靜水手中的權(quán)利也越來越大。

    如果說，曲靜水的能耐僅僅是做出一些成績，坐穩(wěn)曲家繼承人的地位的話，在這個時代的觀念之下，旁人并不會針對他，而回放任這一點(diǎn)。然而隨著古文化復(fù)興計劃的擴(kuò)展，曲靜水的影響力越來越大，眼看著，他就能直接掌握核心圈子的權(quán)利了，這還了得？

    當(dāng)初曲靜瀾畢竟手段不行，所以一直以來都僅僅是個助理，權(quán)利并不大，對比整個曲家的地位并不匹配，然而這個世界就是這樣弱rou強(qiáng)食，講究手段，既然曲家選擇的繼承人做不到為曲家奪得足夠的利益，那曲家也沒有別的話可說。當(dāng)下，本來應(yīng)該屬于曲家的一部分權(quán)利就被瓜分了。到了現(xiàn)在，曲靜水和曲靜瀾完全不同，他強(qiáng)勢的進(jìn)步姿態(tài)很明顯地昭示了一個事實(shí)：曲家要取得足夠匹配它的權(quán)利，而要得到權(quán)利，自然要瓜分其他人手里已經(jīng)得到的那部分權(quán)利，他們不會甘心。

    不甘心，自然就要想辦法打壓曲靜水。要打壓曲靜水，自然就要在他提出的“古文化復(fù)興計劃”上面動手腳。在古文化風(fēng)潮正如火如荼的時候，這些人也不可能直截了當(dāng)?shù)靥岢霎愖h，說古文化不好。如果他們這么說了，不被狂熱的民眾給吃了才怪，甚至他們自己在大潮的影響之下也自認(rèn)為是中華民族的傳人，既然為身為華夏子民為榮，他們又怎么會否認(rèn)自己的文化呢？那么，要對付曲靜水，不能用否定古文化的方法進(jìn)行的話，或許就要找到另一樣可以和古文化打擂臺的東西了。

    這樣?xùn)|西，事實(shí)上一直都存在，只不過從沒有被注意過而已。

    在這個時代，幾乎被人徹底遺忘了的西方文化。這種已經(jīng)失去了語言讀音，沒人懂得文字，研究者也少到可憐程度的西方文化。

    別忘了，在文立言剛剛和曲靜水結(jié)識的時候，曾經(jīng)鑒定出的一本從天玄53483部落得到的英語書。

    別忘了，最開始，文立言曾經(jīng)說服曲靜水宣揚(yáng)西方文化，打開這方面文物的市場。

    鑒定之后的事情并不歸文立言管，但是曲靜水既然被文立言說服過，他就不會什么都不做。因為那本英語書的緣故，西方文化的密碼現(xiàn)在已經(jīng)被破譯了，比起最開始的情況，現(xiàn)在要研究西方文化的困難并不是想象中的那么大。

    研究難度不大，就代表了有普及的可行性，曲靜水的政策名為“古文化復(fù)興計劃”，但是很明顯這里的古文化，指的是中華文化，涉及西方文化的部分很少，即使有《泰坦尼克號》。在這樣的情況下，用西方文化來引起人們的注意，轉(zhuǎn)移人們對古文化的狂熱，從而使得曲靜水沒有辦法一舉取得足夠的影響力從而進(jìn)入最核心的權(quán)利圈子，是完全可行的方案。

    最重要的是，書籍，碟片，U盤等等資源里，也有著西方文化相關(guān)的資料，而既然涉及了頂級的權(quán)利斗爭，曲靜水的保密手段就不管用了。

    既然方案可行，在利益的驅(qū)使之下自然會有人去做。雖然別人不可能像文立言翻譯古文字那樣快速地將大量文字資料轉(zhuǎn)變成大眾能夠明白的內(nèi)容，也無法把影像資料里面的語言全部快速轉(zhuǎn)變成中文，但是在權(quán)利支持之下，以盡快的速度推出這些東西還是可以的。

    針對古文化復(fù)興計劃的狙擊，開始了。

    作者有話要說：謝謝jxiaoyaomeng在專欄的地雷，以及謝謝在鮮網(wǎng)送我禮物關(guān)注那重口的rou文的姑娘們。

    本章提到的兩部紀(jì)錄片，是現(xiàn)實(shí)存在的，感覺挺好的，對文化紀(jì)錄片有興趣的可以去找找看。

    昨天儒家文藝美學(xué)考試的內(nèi)容是根據(jù)《孟子·盡心上》的樂正子是善人，信人那段內(nèi)容孟子說“可欲之謂善。有諸己之謂信。充實(shí)之謂美……”的話，提煉內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)代文藝和文學(xué)批評理論寫一篇一千字以上的議論文。真是坑爹的題目，估計很多來混學(xué)分的人根本就看不懂那段話。黑刺兒寫完的時候看了看周圍，感到微妙的幸災(zāi)樂禍，當(dāng)左邊的哥們兒拿著手機(jī)不斷搜索抄還只抄了一頁，右邊的妹子翻書翻了好幾本都寫不出來的時候。我真是個壞人，扭臉。

    82  中西之爭1

    “諸位，”坐在講堂最頂端的地方，文立言并沒有感覺太緊張。即使是在這么多人面前——學(xué)生，專家，古玩商，普通民眾。其實(shí)，這和當(dāng)初在學(xué)下里面進(jìn)行演講比賽的感覺也沒有太大差距，除了他現(xiàn)在的角色已經(jīng)不是學(xué)生，應(yīng)該說他扮演的角色已經(jīng)成了一位老師。在古文化方面，他的確是很多人的老師。他在這里，是要進(jìn)行一次講座的，講述關(guān)于古文化的一些東西。

    已經(jīng)掀起了古文化的狂潮，文立言怎么可能不出來做一些表示？有一個說法是這樣的，當(dāng)這個領(lǐng)域三成的研究成果和你相關(guān)的時候，你就是大學(xué)者，當(dāng)一個領(lǐng)域五成的研究成果和你相關(guān)的時候，你就是大師；當(dāng)一個領(lǐng)域七成的研究成果和你相關(guān)的時候，你就是泰斗。而現(xiàn)在文立言幾乎讓整個古文化研究相關(guān)的成果，近乎九成都和他相關(guān)了。在這樣的情況下，大眾心中他就是絕對的權(quán)威。

    所有對古文化感興趣的人，都期待著文立言進(jìn)行一次真正系統(tǒng)的講座，說明他對古文化的認(rèn)識。于是現(xiàn)在，文立言出現(xiàn)在了天區(qū)大學(xué)的講堂里，坐在最頂端的地方，開始震動聲帶。

    “諸位，”文立言再度說了一句，實(shí)際上，他有些不知道該怎么開頭，難道像是演講一樣說“各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的來賓”嗎？第一句就不對了，畢竟文立言現(xiàn)在大小也是個領(lǐng)導(dǎo)，找不到合適的詞兒的文立言，干脆也不加后綴，直接稱呼“諸位”了。

    連續(xù)兩聲“諸位”之下，原本還有些喧鬧的禮堂安靜了下來，大家都集中注意力看著文立言，等待他繼續(xù)發(fā)言。雖然說“諸位”這兩個字并不是文立言刻意用的，但是這個時候卻讓一群研究古文化的專家覺得，不愧是對古文化研究深厚的文大師，即使是用一個詞也顯得這么有古意，有韻味，短促有力。

    “大災(zāi)難之后這么多年以來，我們在短短百年時間內(nèi)戰(zhàn)勝了所有文明幾乎毀于一旦的困難，實(shí)現(xiàn)了大復(fù)興。然而，我們的科學(xué)復(fù)興了，我們的經(jīng)濟(jì)復(fù)興了，我們的各方面似乎都已經(jīng)恢復(fù)了，然而，我們的文化……卻沒有。”

    “一場大災(zāi)難，使我們失去了承載文化的文字，于是我們忘記了漫長的歷史，于是我們遺落了燦爛的文化，于是我們變成無根浮萍，無論到了什么地方，都是流浪?！本腿缤牧⒀宰约阂粯樱撾x曾經(jīng)的一切在遙遠(yuǎn)的未來，不論去什么地方都是一種流浪。在這個時候，文立言似乎有些理解這些人對古文化的癡迷了，就如同他想要找到自己的根一樣，這些人同樣也想要尋找到根。人和植物都是一樣的，只有深深地將根扎入土壤，才能開出絢麗的花。

    “在前段時間，我將自己對古文化研究的一些成果發(fā)表了出來，而幾乎所有人都對古文化表現(xiàn)了極高的興趣，或許，古文化復(fù)興的時代即將到來。這也是我今天在這里做這個講座的目的，促進(jìn)古文化復(fù)興。”

    “其實(shí)不用我說，只要看過一兩篇之前展示出來的古文化相關(guān)的資料，大家都會發(fā)現(xiàn)古文化是多么璀璨。至少六千年的歷史，無數(shù)代的傳承，其中蘊(yùn)含的智慧之驚人，令人無法不感嘆。事實(shí)上，在大復(fù)興以來，我相信很多人都有著疑惑，我們從哪兒來？我們要到哪兒去？一個缺失了自己文化的民族是不完整的，而當(dāng)古文化開始復(fù)興之后，所有人驟然發(fā)現(xiàn)，原來我們是中華民族，原來我們祖上創(chuàng)造過那么燦爛的文化，原來我們并不是無根浮萍?！?/br>
    “我們需要古文化。我們需要先人的智慧告訴我們該如何抉擇，我們需要燦爛的文化豐富我們貧瘠的底蘊(yùn)，我們需要上溯歷史，借古鑒今?！?/br>
    “古文化的復(fù)興是必然的?！?/br>
    作了個精彩的開頭，文立言掃視一圈，確定所有的人都因為自己的開頭集中了注意力，并且都表現(xiàn)得饒有興致，方才舒了一口氣，這一次的講座怎么都不會有太壞的結(jié)果了，既然所有人都是這樣集中的樣子的話。

    而且，有一道實(shí)現(xiàn)從后臺帷幕之后投射而來。

    曲靜水在那里坐鎮(zhèn)，有他在的話，文立言也感覺安心很多，他相信曲靜水會解決好可能發(fā)生的事情，心下一定，他就按照之前做的提綱慢慢地講下去。

    這一次，文立言是直接從歷史朝代談起的，一點(diǎn)一點(diǎn)往下敘述的，每一個朝代，每一個時期都有涉及，也不講軍事政治如何，他只說文化。

    從最初的三皇五帝開始，那些奇妙的神話或許是變形了的歷史，一路向下。曾有烽火戲諸侯只為褒姒一笑，曾有朝歌西岐封神之說，卻是詩經(jīng)獨(dú)絕；后來百家爭鳴，諸子思辨，著書不知凡幾；又談一代始皇，惜秦二世而亡，焚書坑儒可惜可嘆；由是漢立，文賦辭藻氣勢磅礴；三國鼎立，有一部《三國演義》曾記錄過那些傳奇；魏晉風(fēng)骨，狂生瀟灑；盛世大唐，斗酒詩百篇，圣仙鬼神齊賦詩；有宋一朝，長短詞句傾人，也有愁苦；元之小調(diào)，俏皮可愛，明有話本，清有小說。

    所有人都聽得如癡如醉，沉迷在那些已經(jīng)湮沒在紅塵中的燦爛文化里。曲靜水只覺得心中滿滿的都是驕傲。微笑著在后臺看著臺下人的不同形狀。

    文立言在這之前刻意的精簡內(nèi)容并沒有讓這次講座花費(fèi)太多的時間，大約兩個多小時之后，講座就結(jié)束了。照例，接下來會是自由提問時間。文立言趁著其他人想問題的空當(dāng)，趕緊多喝了一點(diǎn)水潤潤喉，之前因為不好喝水去小解的問題，他一直忍著，現(xiàn)在講座要結(jié)束了，也無所謂了。

    喝了水，文立言偏過頭以眼神余光瞟過后臺的地方，這個時候曲靜水站在帷幕的縫隙間，沖著文立言一笑，溫和而鼓勵的。

    所以，他做得不錯？文立言抬了抬眉毛，覺得心情越發(fā)好起來，已經(jīng)到了這一步，古文化復(fù)興已經(jīng)上了正軌，之后只要自己適當(dāng)推動幾次，相信那些自己熟悉的東西，就都會出現(xiàn)了。

    就在這段間隙中，原本因為討論要詢問什么問題而稍微喧鬧起來的禮堂慢慢寂靜下來。在場的人們都通過自己的智腦提出了想了解的問題，然后由大家立刻投票選擇其中十個問題，讓文立言進(jìn)行解答。

    這個時代習(xí)慣于這樣的模式，一點(diǎn)都不會拖拉，文立言并沒有等待太久，十個問題就匯集起來了。

    在看見問題的時候，文立言和曲靜水的臉色同時都變了。

    前八個問題沒有任何不對的地方，但是接下來的問題……

    第九個問題，“文大師所認(rèn)為的古文化僅僅是中華民族的文化嗎？但是很明顯，中華文化并不是世界上唯一的文化，古代的文化中，還有西方文化，甚至西方文化研究近期最大的進(jìn)展還是文大師破譯的一本關(guān)于西方語言的學(xué)習(xí)書籍。然而這一次，文大師卻沒有提到任何關(guān)于西方文化的言語?！?/br>
    “混賬！”曲靜水低低地罵了一聲，這是要抹黑文立言！很明顯曲靜水急速的上升勢頭已經(jīng)讓某些人起了警惕，現(xiàn)在下手來打壓了。

    但是他們挑哪個環(huán)節(jié)不好？居然針對文立言，在這種場合玩手段！真以為曲靜水能夠做到這么多事情手段僅僅是一般不成？

    瞇起眼，曲靜水不掩飾自己的惡意，然而很快他又將目光移動到文立言身上。

    沒有緊張，沒有奇怪，很平靜的樣子，是曲靜水所知道的胸有成竹的模樣。所以，沒有問題？曲靜水的確對文立言有那樣的心思，但是曲靜水并不是一個會因為這樣就把自己喜歡的人藏起來的人。他相信文立言的能力，也希望對方能夠充分發(fā)揮實(shí)力。予以對方自由的天空，這是曲靜水的作風(fēng)，而直到現(xiàn)在來看，這樣的模式應(yīng)當(dāng)很適合文立言。