白沒(méi)有化成獸型，直接化出一對(duì)巨大的羽翼，在饃有所動(dòng)作的瞬間，眾人只看到銀光一閃，聽到有什么重物落地的聲音，定睛一看，饃已經(jīng)被白甩出了幾十米之外，在松軟的沙灘上砸出一個(gè)大坑，他嘴角掛著血痕仰面躺在大坑里，半天連動(dòng)都動(dòng)不了。

    這這這，這太兇殘了吧？！

    全場(chǎng)為之一驚，足足靜默了半分鐘后，還是吳諾率先反應(yīng)過(guò)來(lái)，大叫了一聲好，其他人才跟著起哄，人群中鼓掌聲、叫好聲連成一片，人聲鼎沸，直接將氣氛推向了高|潮。

    然而，這只是一個(gè)開始。

    接下來(lái)，白以人形一口氣解決了20個(gè)挑戰(zhàn)者，僅有那么一兩個(gè)人能在他手下過(guò)上十來(lái)招，其他人大半都是一招解決，能撐過(guò)四五招的都是極少數(shù)。

    白的戰(zhàn)斗力超出了所有人的認(rèn)知，包括知道些許翼虎一族底細(xì)的大巫。

    不愧是返祖的純血翼虎！

    大巫雖然年邁，但是眼神著實(shí)不錯(cuò)，大老遠(yuǎn)看著白的表現(xiàn)，樂(lè)呵呵的摸著胡子，皺巴巴的老臉上盡是得意自豪。

    巫戈在旁邊看得直泛酸，不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，翼虎白既然是被神使選中的圣獸，要是連這點(diǎn)戰(zhàn)斗力都沒(méi)有那才叫奇怪呢。而且說(shuō)到底，現(xiàn)在他們也是長(zhǎng)河部落的居民了，部落能有一位如此戰(zhàn)力卓絕的首領(lǐng)，絕對(duì)是一件大大的好事，神諭也絕對(duì)可以實(shí)現(xiàn)！

    這么一想，巫戈立馬覺(jué)得巫權(quán)臉上的笑容不惡心了，因?yàn)樗Φ帽任讬?quán)還惡心。

    白不光戰(zhàn)斗力強(qiáng)，還天生一副俊美懾人的好皮囊，簡(jiǎn)直是最好的生崽對(duì)象，沒(méi)有之一！

    雌性們甭管獸人還是純?nèi)耍粗走B戰(zhàn)二十一場(chǎng)不見(jiàn)任何吃力，一個(gè)個(gè)眼睛都直了，恨不得立刻撲上去跟他生崽子。

    原始部落里的女人們根本不曉得矜持為何物，一旦泛起了花癡，那絕對(duì)是花癡中的戰(zhàn)斗機(jī)，戰(zhàn)斗機(jī)中的vip。

    白大喵還在劃定的戰(zhàn)圈內(nèi)跟其他繼承者過(guò)招，下面好些沒(méi)伴的女人們已經(jīng)為了爭(zhēng)奪跟他生崽子的權(quán)力，打起來(lái)了。

    吳諾在旁邊看得，那叫一個(gè)酸爽，眼刀子嗖嗖的沖著白大喵一陣亂飛。

    長(zhǎng)河部落里的女人們雖然大多都姿色平平，甚至以吳諾的審美來(lái)說(shuō)是丑的，但現(xiàn)在人多了，還是有那么些個(gè)要身材有身材、要相貌有相貌的大美女。雖然那些美女幾乎全是獸人雌性，個(gè)頭沒(méi)有低于180的，但是這個(gè)世界的人身高普遍都高，有肌rou怎么了，人家還就愛(ài)健美這一款的！

    白大喵這么受女人歡迎，回頭必須看緊點(diǎn)！要是他敢跟那些女人生崽子，哼！

    正在戰(zhàn)斗的白大喵，忽覺(jué)背上一涼，忍不住打了個(gè)噴嚏，一錯(cuò)手，差點(diǎn)沒(méi)把對(duì)手的脖子給掰斷。

    白大喵：“……手滑了。”

    石虎：“……”敢不敢更有誠(chéng)意一點(diǎn)？！混蛋(╯‵□′)╯︵┻━┻

    不管內(nèi)心有多悲憤，大老虎還是垂頭喪氣瘸著四條腿，自己走出了戰(zhàn)圈。

    原計(jì)劃三天的挑戰(zhàn)，由于白大喵戰(zhàn)斗力過(guò)于彪悍，而且打到后來(lái)他不耐煩了，直接化成作弊一般的翼虎形態(tài)，直接用體型優(yōu)勢(shì)ko了剩下的所有對(duì)手，只用了一天半就結(jié)束了正常比賽，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)上了長(zhǎng)河部落新一任首領(lǐng)。

    在這鈔公平’的選拔賽上，翼虎白的實(shí)力一展無(wú)遺，別說(shuō)是現(xiàn)在的部落，就是整個(gè)黑色森林周圍的部落里，都沒(méi)有一個(gè)人能是他的對(duì)手。

    獸人們崇尚力量，崇拜強(qiáng)者，翼虎白高絕的戰(zhàn)斗力，徹底鎮(zhèn)住了部落的每一個(gè)人，打消了某些人心中某些甚至來(lái)不及萌芽的小心思。從他當(dāng)選部落首領(lǐng)的這一刻起，這個(gè)融合了眾多外族人的部落，真正融合變得團(tuán)結(jié)起來(lái)。

    光是首領(lǐng)還不夠，接下來(lái)，吳諾要做的，就是坐實(shí)翼虎白圣獸的身份，讓他成為整個(gè)部落的精神領(lǐng)袖。

    ☆、第九十一章 祭祀

    部落的首領(lǐng)跟大巫不同，首領(lǐng)可以提前退位讓賢，大巫卻只能在感應(yīng)到自己的生命走到了盡頭，完成血脈傳承后，繼任大巫才會(huì)誕生。樂(lè)文

    巫權(quán)雖然已經(jīng)活了七十多個(gè)寒冬季，老得彎腰駝背滿臉皺紋，但是卻并沒(méi)有感受到獸神和先祖的召喚。

    以他的精氣神以及強(qiáng)大的巫力，吳諾覺(jué)得他老人家再活二三十個(gè)寒冬季，絕壁沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題。

    春日里的祭神儀式，是一年中最重要的祭祀，不同之前那兩場(chǎng)他們?yōu)榱恕褊E’而舉行的儀式，這場(chǎng)祭祀需要大巫用巫力溝通天地，獻(xiàn)祭生靈，以圖換取神靈庇佑，部族昌盛。

    換句話說(shuō)，不能亂來(lái)，也不能隨便用幾個(gè)果子去糊弄神靈，而是要以最虔誠(chéng)的姿態(tài)獻(xiàn)祭上部落珍貴肥嫩的獵物。

    如此大事，自然不能馬虎。

    吳諾才覺(jué)醒巫力不久，也沒(méi)有得到真正大巫的傳承，這種一年一度的大祭，自然只能由大巫親自來(lái)舉行。

    祭品是部落馴養(yǎng)了一整個(gè)寒冬季的牲畜。但凡部落有的牲畜家禽，挑養(yǎng)得最好的，一雄一雌各一只。

    往年，祭神儀式上不會(huì)出現(xiàn)蔬果，鑒于之前的祭祀上，神靈收走了堆積如山的野瓜野果，大巫讓人挑了些品相好的白地瓜種跟祭神的牲口放到了一起。所幸，那些牲口被五花大綁的捆著，不然指不定儀式還沒(méi)開始，它們就先把白地瓜給禍禍了。

    作為一個(gè)根紅苗正的無(wú)神論者，吳諾不太相信鬼神的存在，他也詢問(wèn)過(guò)來(lái)自高等宇宙世界的系統(tǒng)，關(guān)于鬼神的問(wèn)題。看在1000積分信息費(fèi)的份上，系統(tǒng)雖然沒(méi)有明確告訴他，但多少還是給他透了點(diǎn)口風(fēng)，系統(tǒng)給出的信息很深?yuàn)W，吳諾并不能完全搞懂，不過(guò)大體的意思他能明白——

    按照系統(tǒng)的說(shuō)法，所謂神靈大致可以分為三種，一種是自然神，源自文明蒙昧?xí)r期，智慧生命對(duì)天地法則宇宙規(guī)律的崇拜敬畏，是最原始也是最接近于真實(shí)的‘神’；

    一種是宗教神，源于宗教，伴隨特殊的文化種族誕生繁衍，是被智慧生命創(chuàng)造出來(lái)的‘神’，是最虛無(wú)的‘神’，但因?yàn)槟鄞罅啃疟姷木裥叛觯嫶蟮木窳R聚成了巨大而神秘的力量，這些力量能夠一定程度反饋給真正的信徒；

    最后一種是宇宙中的大能者，他們擁有凡人永生無(wú)法企及的神力，翻手為云覆手為雨，頃刻間便能摧毀星球，頃刻間也能孕育新的星球乃至宇宙位面，在億萬(wàn)生靈眼中，他們也是‘神’，真正存在的真神。

    長(zhǎng)河部落以及黑色森林周圍的部落，都信奉獸神，而據(jù)大巫說(shuō)，他游歷過(guò)的地方，有些部落也信奉獸神，但也有信奉風(fēng)神的有翼族、信奉水神的人魚族、信奉火神的矮人族、信奉生命之神的長(zhǎng)生木族等等，不同的部落有著不同的神靈信仰，總體而言，吳諾覺(jué)得這顆星球上的人們虔誠(chéng)信奉的神靈，多為天地法則宇宙規(guī)律所化身的自然神，少數(shù)則是實(shí)力超群身負(fù)‘神力’的真神。

    畢竟這是一個(gè)很多部落連文字都沒(méi)有的原始社會(huì)，其他地方不知道，但大巫游歷過(guò)范圍內(nèi)，只有部落和城邦根本沒(méi)有國(guó)度，以教化為目的的宗教神暫時(shí)還沒(méi)有生長(zhǎng)繁殖的土壤。

    知曉了關(guān)于‘神’的真相以后，吳諾裝起神棍來(lái)，壓力大減。當(dāng)然，裝神棍沒(méi)壓力，并不代表行事就能肆無(wú)忌憚，吳諾雖然不信神靈，但是他相信因果，不管舉頭三尺有沒(méi)有神明，人都不應(yīng)該妄動(dòng)惡念，種善因不一定能得善果，但種惡因必得惡報(bào)，這是以前外公外婆長(zhǎng)跟他念叨的，吳諾一直牢牢記在心底。

    部落所有的居民，包括奴隸全部聚集到河灘上，將近9000人，吳諾放眼望去，河灘上密密麻麻全是人。

    他作為大巫的弟子兼默認(rèn)的繼承人，自然是站在人群的最中間距離大巫最近的位置。

    當(dāng)太陽(yáng)完全沒(méi)過(guò)地平線，滿月光芒大盛，伴隨著新任首領(lǐng)翼虎白的虎嘯聲，河灘上所有人在他的帶領(lǐng)下全部匍匐在地靜了下來(lái)。

    盛裝打扮的大巫，跪在祭品前，口中念念有詞，五花大綁的獵物忽然慘叫起來(lái)，無(wú)形的巫力割開了它們的喉嚨，鮮血很快淌了一地，大巫站起來(lái)，唱誦著祭祀的巫咒，圍繞著獵物們跳起了祭祀之舞。

    大巫的聲音不大，但是卻壓過(guò)祭品們的嚎叫，傳到每一個(gè)人耳中，古老蒼勁的祭詞，仿佛有著撼動(dòng)人心的力量，一字一句落在心間，讓人熱血澎湃，又讓人敬畏臣服，每一個(gè)人的心都隨著祭詞起起伏伏，心底的雜念迅速消失，慢慢地，心開始變得澄澈寧?kù)o，幾乎所有人臉上的表情都變得安寧祥和，就連一開始慘叫不已的祭品們此時(shí)也安靜下來(lái)，在靜默中漸漸斷絕生機(jī)，只有吳諾的眼底閃過(guò)一絲駭然。

    好強(qiáng)大的巫力！好可怕的巫力！

    先前大巫舉行的那次祭祀，說(shuō)白了就是為了配合他演戲，根本沒(méi)用上巫力。而上一次由自己主導(dǎo)的祭神儀式，他那會(huì)兒還沒(méi)服用巫靈果，根本沒(méi)有巫力。直到今天這場(chǎng)祭祀，才是真正意義上的祭神儀式。

    一樣的祭祀之舞、一樣的巫咒祭詞，用上巫力以后，效果截然不同。與其說(shuō)大巫是在祭祀獸神和先祖，不如說(shuō)他是在用巫力溝通天地，至于作用，吳諾現(xiàn)在修為低微，只能感覺(jué)到自己精神大振，心里似乎產(chǎn)生了一種本能的敬畏，但同時(shí)身體卻有一種說(shuō)不出的舒服，《初級(jí)冥想法》完全不受控制，自行運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，巫力以數(shù)倍于平時(shí)的速度飛速增加。