第183章
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即便她?只把這個當(dāng)成是小孩子的玩笑話,但在他這里……是不一樣的。 不能再想?下去了。 柯南搖搖頭,替柳原月將?藥物收好,重新回去在那幾張紙上寫寫畫畫。 他的手機里都是延業(yè)大師與延空大師的尸體?情況和死亡現(xiàn)場的照片,他觀察過兩人的致命傷,兩人受到撞擊的力?度與角度都很是相似。 再仔細對比一遍,柯南確信道:“殺害延業(yè)大師的與延空大師的是同一個人?!?/br> 柳原月也是一個看法,她?隨手在延識的名?字邊做上標記,將?他排除:“不是延識大師?!?/br> 她?分析道:“延識想?要得到鑰匙,而延空知曉鑰匙的存放地,那么就算延識要下殺手,也會在問出這件事之后,不可能將?好不容易出現(xiàn)的線索毀掉。” 柯南問道:“也許他已經(jīng)知道了鑰匙在哪?” 在得到線索之后將?延空大師殺害,這就變得順理成章起來。 可話才剛說?出口,他就自顧自地否認:“不,延空大師不可能告訴他,至少要等到今天選出來繼任住持之后?!?/br> 況且延業(yè)大師就是被禪杖擊打致死,延空大師又怎么可能主動和手持禪杖的人獨處?除非那根禪杖的出現(xiàn)并不突兀。 假如延識大師說?的都是真話,延空大師深夜出門的確大概率是要去拿鑰匙…… 難道說?,鑰匙與禪杖有關(guān)? 恒行、恒思、西田晴樹,這三?個人的身影不斷在他的眼前放映,這兩日來每個人說?過的話也同步浮現(xiàn)在他的耳邊。 ——“師父年歲漸大,不想?繼續(xù)當(dāng)住持了,打算還俗,在這之前想?將?住持之位傳給我們?師兄弟中的一個?!?/br> ——“禪杖可是住持的象征呢,延業(yè)大師從不讓人亂碰?!?/br> ——“延業(yè)大師與兇手相處和諧,以至于延業(yè)大師放心地讓兇手舉起禪杖,直到自己死亡還沒有反應(yīng)過來?!?/br> ——“‘棒喝交施’的確是禪宗的一種教學(xué)方式?!?/br> ——“恒行是十七年前到寺里來的。永善大師看他性子老實,做事耐得住,就讓延業(yè)收恒行當(dāng)個弟子,也算是給他個歸處?!?/br> ——“永善大師覺得他頗具慧根,是個有佛緣的孩子,每日帶在身邊教導(dǎo)。若是永善大師尚在人世,估計也會將?恒思收作親傳弟子?!?/br> ——“那時候西田施主不比你大多?少,可人家是真厲害啊,三?兩句話就把我們?說?怕了,我們?還真的給他們?簽了認罪函,又按了指印,一式三?份,年年拿著這幾張破紙要挾我們??!?/br> 亂七八糟的線索混雜在一起,有用的,沒用的,像是糾纏成團的絲線一般難以理清。 柯南靜下心來,從延業(yè)大師的死亡現(xiàn)場出發(fā),思考著這三?位嫌疑人與延業(yè)大師的關(guān)系。 西田晴樹等三?名?游客與寺院的關(guān)系始于十四年前,是延業(yè)大師弒師之舉的證人,更是從此糾纏延業(yè)大師,年年來寺院之中對他索要錢財。 假如一個勒索了自己十四年的男人站在面前,哪怕他威脅著讓延業(yè)大師將?禪杖交付給他,延業(yè)大師也應(yīng)當(dāng)會心存警惕,更不可能給對方一擊致命的機會。 按照這種邏輯,能夠動手的只能是恒行或恒思。 作為自己的弟子,將?禪杖交給對方是一件合理的事情,不論延業(yè)大師是主動還是被動,警惕心大概率都不會太高。但不論是時時刻刻都將?寺院放在第一位的恒行,還是看起來隨心所欲、絲毫不將?寺院放在心上的恒思,都不像是會對延業(yè)大師與延空大師痛下殺手的人。 柯南再一次轉(zhuǎn)變思路,從他們?的動機入手。 西田晴樹長年累月向延業(yè)大師三?人索要錢財,沒有任何理由殺害他們?,否則他就只能向今天這樣,改而向恒行繼續(xù)勒索。 至于恒行,從他在觀雪亭的反應(yīng)來看,他并不知曉永善大師的事情,那么他殺害延業(yè)大師的理由只會是因為住持之位??商热粞涌沾髱熞彩撬麣⒑Φ模质菫榱耸裁??是因為延空大師也是競爭者之一? 再說?恒思,他對住持之位一直是拒絕的態(tài)度,他的動機大約是替永善大師報仇??伤c永善大師的感情有深厚到這個地步嗎?假如是他將?延業(yè)大師與延空大師殺害,他單單是為了復(fù)仇嗎? 這么想?來,兇手仍然只會出現(xiàn)在恒行與恒思之間。 還有那根禪杖。禪杖分明?被留置在藏書閣,將?之拿出來的究竟是兇手還是延空大師? 假如延空大師是為了得到鑰匙而偷偷摸摸去拿禪杖,兇手又是為了什么去往藏書閣?也是想?要得到鑰匙,還是有其他原因? 一連串的問題隨之而來,柯南用力?握住鉛筆,筆尖在白紙上戳出一個個小小的印子。 可惡,兇手到底會是誰? 等等。 他忽然意識到思維的盲區(qū),恒思怎么會知道永善大師的死亡原因? 就連下笠爺爺都沒能找出真相,難道恒思連這種陳年舊事都一清二楚? 柯南閉上雙眼,回憶起延識大師交代十四年前永善大師之死時的場景。 那時恒行整個人都處于難以置信的狀態(tài),恒辨同樣接受不了這個事實,可恒思——他始終散漫地站在亭子邊緣處,似笑非笑地看著坐在地上狼狽至極的延識大師,顯然是早有所料。