這個(gè)人，他叫……邪佛。

    沒錯(cuò)他就叫邪佛，佛教中人稱他為滅佛者。

    他的原名叫什么已經(jīng)無人記得了，不過他的法號(hào)弘光倒是記得一清二楚，說起來，他還和弘光的法號(hào)有些相近，他叫弘一。

    弘一，寓意為：弘揚(yáng)佛法，始終如一之意，他是佛陀圣皇的關(guān)門弟子，也是佛陀圣皇死前百年收的弟子。

    當(dāng)年他在靈山輩分之高，幾乎無人比肩，畢竟佛陀圣皇弟子雖多但是等到佛陀圣皇晚年的時(shí)候他原先收的那些弟子，死的只剩下了三人，而且那三人也快要走到了生命的盡頭。

    不僅如此，就連佛陀圣皇的那些徒子徒孫都死去了一片接一片了，畢竟佛陀圣皇可是大乘圣皇，有著兩萬載的壽命。

    而佛陀圣皇煉化無盡信仰之力，而又有道祖這一層身份，深受大道庇護(hù)，因此他活了將近三萬年，這在其他圣皇看來是想也不敢想的。

    弘一，也就是邪佛他是佛陀圣皇的關(guān)門弟子。他不是特殊體質(zhì)，也不是特殊血液，他只是一介凡體，但是他卻有一處極其不平凡的地方，那就是他的心臟。

    他長(zhǎng)著一顆九竅玲瓏心，而且身具大慧根，他雖然不像風(fēng)華蓋代九龍君那樣恐怖擁有著生而知之這種逆天的天賦。

    但是九竅玲瓏心，最大的作用就是一心九用，這種一心九用不是常言所說的一心二用，一手畫圓一手畫方之類的。

    就拿林天來說，林天煉丹可以同時(shí)控制幾十上百種藥材的提煉，這難道算是一心幾十用？

    事實(shí)上，并不是這樣的。

    真正的一心九用，是一個(gè)人九種思想，一個(gè)完整的靈魂由九個(gè)獨(dú)立的副靈魂構(gòu)成，這也就是說邪佛可以在同一時(shí)間參悟九種截然不同的經(jīng)文，并且彼此不受影響。

    這也就意味著邪佛他在成圣之后，領(lǐng)悟大道之時(shí)，他用一天所參悟的東西，是別人的九倍，這其中意味著什么，林天等人或許不太明白，畢竟林天距離成圣還十分的遙遠(yuǎn)。

    但是簡(jiǎn)單的舉一個(gè)例子，哪怕是領(lǐng)悟了至尊道的絕世圣人，他的領(lǐng)悟速度也就是比一般的圣人快三五倍。

    但是邪佛成為了圣人，哪怕是最普通的圣人，他的領(lǐng)悟能力也要比別人快九倍，這樣的天賦是何等的可怕，也只有親身體會(huì)之后才能知道。

    就這樣邪佛被佛陀圣皇收為了關(guān)門弟子，不僅一身佛法傾囊相授，就連關(guān)于信仰之道開辟之法都告訴了邪佛。

    邪佛的確是聰明，萬古少有人能夠與之比肩，他三歲熟讀佛經(jīng)，五歲抄錄佛經(jīng)，七歲講授經(jīng)文，九歲竟然自己開始修改一些不入流的經(jīng)文。

    等到他十八歲，他開創(chuàng)了第一本屬于自己的佛經(jīng)，佛陀圣皇喜不勝收，他沒有想到在他晚年竟然可以收到這樣的弟子。

    甚至，佛陀圣皇都想不再留下傳承給后世的徒子徒孫，直接把邪佛培養(yǎng)成佛教第二位圣皇，但是他的愿望終究是落空了。

    七十歲，邪佛七十歲證道成圣，他的記錄縱觀諸天萬域很少有人能破，當(dāng)然他的記錄至今也沒有幾個(gè)人知道，畢竟他最后成為了佛教棄徒。

    他走的還是信仰之道，但是他的信仰之道與佛陀圣皇領(lǐng)悟的信仰之道迥然不同。

    邪佛太聰明了，他三歲熟讀經(jīng)文之時(shí)，就有些疑惑，五歲抄錄經(jīng)書之時(shí)就覺得佛教所宣傳的那些東西好像并沒有什么作用。

    他七歲在世俗界到處給人講經(jīng)，雖然人人都贊成他為小神僧，但是他自己知道自己所講的那東西對(duì)于眾生的疾苦根本就沒有任何作用。

    九歲的時(shí)候，他修改了一些經(jīng)文，并把自己的疑惑說給了佛陀圣皇聽，但是他雖然小但是卻能感覺得到佛陀圣皇那陰沉的臉，是多么的可怕。

    這樣的佛陀圣皇和從小疼他呵護(hù)他的慈眉善目沒有任何脾氣的佛陀圣皇差遠(yuǎn)了，他明白了是自己的錯(cuò)了，惹得佛陀圣皇生氣了。

    他用盡九年的時(shí)光強(qiáng)迫自己接受佛教的這些經(jīng)義，并且寫了一本自己都認(rèn)為純屬放屁的經(jīng)文，不料這本經(jīng)文被佛陀圣皇大為贊賞，還說出了“吾弗如也！”之類的話。

    九年時(shí)光磨滅心中的一顆種子，可是一念之間卻使得這顆種子長(zhǎng)成了參天大樹。

    修道七十載，他成為圣人，他走的還是信仰之道，這讓佛陀圣皇激動(dòng)得差點(diǎn)哭出來，什么叫后繼有人？

    這就叫做后繼有人！

    關(guān)門子弟完全沿著師傅的道走下去，繼續(xù)把信仰之道走得更遠(yuǎn)，豈不是一樁美談，可是邪佛望著師傅卻十分的無奈，愧疚。

    因?yàn)樗叩男叛鲋?，并非佛陀圣皇走的那條，佛陀圣皇走的是度化，又叫渡人，而他走的也是度化，但是卻是渡己。

    渡人與渡己之間根本就是不能共存的，因此他的道與佛陀圣皇的道是根本對(duì)立的。

    何為渡人，就如同現(xiàn)在的佛教宣揚(yáng)一些教義，什么眾生平等，因果輪回等等之類的，總之就是一句話：信佛者，得永生！

    即便今世沒有福緣，那也是為人的下一輩子積累了陰德，來生一定會(huì)過上好的生活。但是問題就在于，這世上根本就沒有輪回這一說。

    即便是有輪回，那也是至強(qiáng)者采取的一些奪天地之造化的一些手段，普通人壓根就接觸不到那一層次。

    別說是普通人，哪怕是圣人，哪怕是圣皇，哪怕是諸神時(shí)代的神君、神王，他們也都沒有接觸到輪回這一層次。

    因此，在末法時(shí)代，沒有輪回這一說，任何生靈都沒有輪回，但是佛陀圣皇卻偏偏這樣講，這就叫欺騙！

    但是誰也沒有辦法反駁他的這種話，來生，信則有，不信則無，這是佛陀圣皇所說，至于到底有沒有前世今生，生死輪回，誰也無法確定。

    都說沒有，但是卻拿不出證明沒有的證據(jù)，佛教說有，誰也無法反駁他們的話，畢竟佛教真的存在轉(zhuǎn)世靈童。

    生而能言，口吐佛教經(jīng)文，這由不得不人們不相信。

    但是邪佛卻能夠解釋得出佛陀圣皇的謊言。得信仰者，的確可得永生，但是奉獻(xiàn)信仰者，只能沉淪地獄，這是邪佛在靈山辯法之中所說的。

    而邪佛的信仰之道，那就是渡己，不需要任何人點(diǎn)播，不需要任何人奉獻(xiàn)，自己信仰自己，自己鼓舞自己，他的道也可以總結(jié)成一句話：靠天靠地不如靠自己！

    當(dāng)然渡己之道，也并非完全的不依靠外物，每個(gè)人的境界不同，他看待問題的角度和深度也就不一樣，邪佛的主張是引導(dǎo)。

    引導(dǎo)世人走上渡己的路，但是，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人，至于這渡己之道如何走，那么只能依靠自己，別人無法給予幫助。

    但是這也給了眾人，極大的自由，把佛法的主動(dòng)權(quán)交到了眾生的手中。

    就這樣又過了三十年，邪佛成就圣人巔峰，加上天賦異稟，使他足與大圣境初級(jí)的修士一較高下。

    就在佛陀圣皇坐化前，邪佛下定了決心，決定把真想告訴佛陀圣皇。這個(gè)真相是以辯法的形式從邪佛嘴中說出的。這也就是最著名的靈山辯法，佛教也稱之為滅佛一言。

    那時(shí)候的邪佛明辯他的三位師兄，說的他的三位師兄啞口無言，舌戰(zhàn)群佛，說的靈山之上的眾多高僧無言以對(duì)。

    最后時(shí)刻佛陀圣皇終于忍不住了，出口辯言，直接將靈山辯法推到了頂峰。

    邪佛雖然與那時(shí)的佛陀圣皇有著天差地別，但是對(duì)于自身道理的理解卻已經(jīng)不弱于身為大乘圣皇的佛陀，因此二人只辯佛理與道，而不直接切磋。

    邪佛不畏佛陀直面以對(duì)，兩人都是口吐金蓮，隨口說出即成佛教經(jīng)典，眾人聽的如此如醉，甚至有很多人直接拋棄了佛陀圣皇的道，轉(zhuǎn)而明悟邪佛的道。

    由此可見邪佛的可怕。

    這次辯法也是使得靈山佛教分裂成眾多分支的關(guān)鍵原因。佛教自佛陀圣皇創(chuàng)立以來，就一直只有一條道，一個(gè)佛宗，可是此次事件之后，佛教內(nèi)部開始分裂無數(shù)的分支。

    其中最著名的有禪宗、喇嘛教、蓮花宗、明臺(tái)宗、戒門等等，發(fā)展到了現(xiàn)在，那些小型的分支真的是數(shù)不勝數(shù)。

    這分裂的最接原因就是邪佛已經(jīng)徹底把佛陀圣皇的道給瓦解了，可惜，這場(chǎng)辯法并沒有分出勝負(fù)，邪佛因?yàn)榫辰缣停苯踊杷?，而佛陀圣皇辯法之后徹底消失了。

    據(jù)弘光透露，佛陀圣皇在那一戰(zhàn)之后，道心破碎，直接坐化了。

    林天聽的觸目驚心，暗嘆邪佛真的是好手段，憑借圣人之姿竟然能把大乘圣皇說的道心潰敗，直接坐化，真是驚才艷艷。

    佛陀圣皇坐化，佛教大亂，第二代佛祖由邪佛的師兄繼任，開始了普渡運(yùn)動(dòng)。

    這個(gè)普渡運(yùn)動(dòng)說白了就是血洗運(yùn)動(dòng)，把那些聽信了邪佛言論拋棄渡人之道的僧人全部殺掉，而且很快的把某頭指向了邪佛。

    好在邪佛既然敢和佛陀圣皇辯法，那就證明他已經(jīng)有了不弱的底牌，就在邪佛的師兄對(duì)邪佛痛下殺手之時(shí)，一位蓋世強(qiáng)者救走了邪佛。

    佛陀圣皇的死，更是使得諸天萬域有了不小的震動(dòng)，雖然邪佛的三位碩果僅存的師兄辯法辯不過邪佛，但是一身實(shí)力卻是冠絕天下的，三人都已經(jīng)達(dá)到了大成圣君巔峰的極致。

    邪佛死里逃生，開始行走諸天萬域宣揚(yáng)他的佛法，自此諸天萬域開始了長(zhǎng)達(dá)五千年的滅佛運(yùn)動(dòng)，直到佛教出現(xiàn)了一位蓋世佛主，布下了陷阱一舉誅殺了邪佛之后這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)才算了結(jié)。