喬一橋挺細心的，他就想先跟小傾問清楚了，他到底在哪兒落的草，南方還是北方，這決定了他是要送米還是送面~

    人家小傾那么大方，之前傳過來的人參寶石皮草在他這邊值錢，賣給古代的達官貴人也肯定是不愁銷路的，完全可以自己買糧食。喬一橋是個你對我好一分我就對你好兩分的性子，以他的腦袋瓜，能為小弟考慮的這么周全，肯定是費了心思了。

    將那張地圖小心地卷成一個直徑十二三厘米的畫軸，豎著放進陶碗里，幾秒鐘之后畫軸就消失不見了——

    說起來，有了陶碗后，為了檢測一番陶碗能傳送東西的范圍，他可是試驗著放過不少的東西。

    比如自來水，過不去。

    比如泥土，過不去。

    還有什么石頭子兒啊沙子粒兒啊，這些“純天然”的東西，都過不去。

    想想也對，不然他撿到陶碗時，陶碗上也不至于糊著厚厚的一團泥巴了。

    一切非天然的東西，想順利地傳過去，得保證物品的“橫截面”不能超過碗口的尺寸。

    現(xiàn)在陶碗的直徑大概是十八厘米，拿一本書舉例子吧，假設(shè)書的長度是二十厘米，寬十五厘米，厚三厘米。將書橫著放，就傳不過去，豎著放，就沒問題，整個兒“架”在陶碗上，陶碗更是理都不會理。

    像之前有次他給小傾送了回羽絨睡袋，如果不抽真空，羽絨睡袋體積過大，放陶碗就傳不過去。抽了真空，羽絨睡袋變成圓柱狀，橫著放依舊不成，但豎著放就成功了。

    現(xiàn)在就差試驗活物能不能過去了，假使能過去，過去之后是不是還是活的？

    這個問題對喬一橋來說算不上迫切，所以他就暫且擱置了，畢竟閑著沒事，干嘛要扼殺一個無辜的小生命呢？畢竟很可能傳送的過程中就死了??！

    先把地圖卷軸送過去，喬一橋又執(zhí)筆寫道：“你先給我個大致范圍，你落草的山寨大概在哪一塊兒??？ps：這是我買的地圖，為了看起來更直觀，干脆買的立體的。看見外面那條粗線了沒有？圈起來的那只雄雞就是我們現(xiàn)在祖國的疆域啦~再ps：你猜我們祖國現(xiàn)在有多少人？盡管往多了猜！再再ps：我現(xiàn)在首都居住哦~給你五分鐘將我們的首都從地圖上找出來~時間隔了上千年先不提，不知道我們空間上的距離遠不遠~”

    ……

    葉無傾收到小喬送來的那張地圖時，身子一歪，差點忘了屁股下坐著的那個小矮凳已經(jīng)拜他所賜，從四條腿變成了三條腿！若非他武功高強，此刻非結(jié)結(jié)實實地摔個屁股蹲兒不可！

    他卻顧不上這些，只起身來到炕前，先將羽絨睡袋展開鋪平，再將那張在他看來價值連城的地圖放上面徐徐展開，生怕稍微用大了力，以致使它稍有破損。

    這張地圖，總體呈五顏六色狀，就如小喬所說，粗線圈起來的那部分，看起來很像是一只昂首挺立的雄雞。雄雞的尾巴下方高高隆起，顏色是絳紅色，最外圍有一段鋸齒形的凸點，一行小字寫著：喜馬拉雅山脈。

    他用指腹輕輕從上面劃過，那里如今卻并非大周國土，左上的部分為吐蕃，右下的部分為大理，他曾去那里游歷過，山高水險，天闊云低。

    雄雞的背部，如今是回鶻和西夏的地盤。

    葉無傾最后才將視線定格在雄雞的脖頸處。

    “燕云……十六洲……”

    地圖的左上方清晰地標(biāo)出了諸如比例尺數(shù)值、各種線代表的含義、各種圈圈點點分別又是代表了什么意思。

    雄雞的首都是用一個紅五角星標(biāo)識出來的。

    葉無傾無聲地勾了勾嘴角，他用右手食指在那里輕輕地點了點。

    北京。

    北京啊。

    與他義父曾駐扎的河間府遙遙相對。

    卻早已并非周土。

    第16章

    周律有云：私繪、私藏疆域輿圖，有重罪，殺頭棄市，夷三族。

    是以絕大部分周人，終其一生，也不會知道自己身處的國家到底是個什么樣子的。頂多在縣志、鄉(xiāng)志中，可以找到繪制的十分粗陋的局部地形圖，這些地形圖的繪制方法一般是派幾個人下鄉(xiāng)，將沿途所見用線條草草勾勒出來，以山脈、河流為依托，不講究東南西北，目的就是讓新到任的縣令可以對自己的轄地有個大概的認識。

    這樣的地圖，只能說是聊勝于無。

    真正能囊括全國的“精修版”輿圖，在朝堂之上都是密之又密的戰(zhàn)略物資，三品以下都沒資格看一眼！打仗的時候，全憑這個調(diào)兵遣將了。

    葉無傾之所以能在看到這本立體地圖時，第一時間就把各國的大致分界線找出來，他這些年跑遍了天南地北是一個原因，另一個原因就是小喬給的這本地圖實在太精致了，立體地圖就好比一個沙盤，看圖人站的是上帝視角，將全天下盡收眼底，跳出來后自然福至心靈、內(nèi)外通暢。

    “這樣的地圖，究竟是怎么繪制出來的？”