我正色道，“當(dāng)然是吳家二爺?shù)难芯砍晒?，不過被我傳承發(fā)展了一下，沒辦法，誰讓我學(xué)貫古今，又是他的長輩……”

    悶油瓶的手在我背上拍了拍，臉上盡是柔和的神色，我看他多少有了些笑意心才算徹底回到肚子里，畢竟他這個(gè)人，你若是直接問疼不疼，他是不會(huì)說的。

    第91章

    我隨便挑了張青銅鼎腹部清晰的照片，將上面的紋樣簡單的在紙上畫了下來，“就像這張，兩邊圓形的凸起一般被認(rèn)為是眼睛，而中間這部分被認(rèn)為是鼻子……對(duì)了這里，也有個(gè)四角星看見了嗎？”我指著圖中央“饕餮”鼻梁上的菱形說，“我先把這個(gè)星星涂黑?！?/br>
    悶油瓶偏過頭看我畫了一會(huì)，站起身朝門口走，他躺了太久，是該出去活動(dòng)活動(dòng)了，我這邊剛說了一句，讓他別溜達(dá)太遠(yuǎn)早點(diǎn)回來，那邊胖子就開始唧唧歪歪：“你說你怎么那么婆婆mama的，他那么大個(gè)人了還能丟了不成，趕緊畫你的！”我被他這一打岔，后面的話還沒說完，那人就已經(jīng)開門溜了。

    悶油瓶沒有興趣，但瞎子卻興致頗高，也擠到我旁邊坐下，挑出幾張照片看，似是若有所思。

    我說：“從饕餮這個(gè)名字說起，目前已知的最早記載來自《左傳》，說的是堯舜時(shí)期，為了抵御魑魅，將四兇族混沌、窮奇、梼杌與饕餮投諸于四野，從此天下歸一，當(dāng)然，這話說的很漂亮，但真像卻未必如此。歷來的當(dāng)權(quán)者，最擅長的一件事，就是將歷史改頭換面。

    “《舜典》中有一段很有趣，同樣的一件事，卻是完全不同的記載，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)之后，蚩尤戰(zhàn)死，其麾下的四大部族，共工流于幽州，殛鯀流于羽山，三苗西遷至三危，就是現(xiàn)在的敦煌一代，驩兜放于崇山，即是我們腳下的這片土地，廣西與貴州的深山之中。這不是為了震懾什么子虛烏有的魑魅魍魎，這是那場血腥的部族戰(zhàn)爭之后，幸存的失敗者最后的命運(yùn)。然而在中原的統(tǒng)治者那里，為了各種政治目的，他們的名字被不斷改寫，最后演變成了四兇獸。這點(diǎn)應(yīng)該不難理解吧……”我看了眼瞎子，說：“比如你家有幾位皇帝，一生氣了就亂給人改名字。”

    瞎子尷尬的扶了扶墨鏡，咧嘴笑了。

    胖子說：“你扯了這么大一堆，到底想說什么，你畫的這一坨黑又是什么鬼？”

    “這樣說好了，”我清了清嗓子，“我們現(xiàn)在都說饕餮紋，但這個(gè)命名并不是一開始就有的，而是從宋代開始的。當(dāng)然我現(xiàn)在又要扯遠(yuǎn)一點(diǎn)，你耐心聽很快就懂了。

    “宋代有個(gè)人叫羅泌，這個(gè)人是個(gè)奇才，他家族在二百年間，祖孫四代皆是當(dāng)世大儒，據(jù)說這個(gè)人生下來就聰穎不凡，精通詩文，但是他一生不事科舉，反而愛研究野史，花了幾十年功夫，寫了一本書——《路史》。

    《路史》這個(gè)名字取自‘訓(xùn)路為大’，你可以看出來他口氣有多大，意思是他寫了一部關(guān)于中華歷史的大史。在他之前的上古史一直是被史學(xué)家所忽略的，而羅泌在某種意義上來說，是幾千年來補(bǔ)訂洪荒之史的第一人。他搜集了大量上古時(shí)期的各種資料，但由于多取材于方士的緯書占驗(yàn)及道家符箓記載，神話的色彩過于強(qiáng)烈，因此并不被各朝的史學(xué)家所采信，但是就是他，第一次提出了青銅器上的紋飾是饕餮一說。

    他在《路史》中記載蚩尤的部分寫道，‘三代彝器，多者蚩尤之像’而后面又有記載，‘蚩尤，姜姓，炎帝之苗裔，貪于飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮?！@就是饕餮紋命名的由來。

    所以我相信，在他所處的時(shí)代，一定找到了某種從遠(yuǎn)古流傳下來的信息，就像是一組密碼，你只能去描述它，卻無法真正的解開它，因?yàn)槟銢]有鑰匙?！?/br>
    “你有鑰匙？”胖子問。

    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，指著那顆涂黑的星星說，“這就是鑰匙”

    “青銅器上的紋飾，確實(shí)和蚩尤有關(guān)，但是并不是蚩尤，道理很簡單，青銅器是祭祀中最重要的禮器，中原已經(jīng)勝利的部落，從堯舜到商周，為何要不斷的制造這些帶有敵人形象的器物呢？很顯然這是不可能的。饕餮也好，蚩尤也罷，都是后世的誤讀，這紋飾而真正所代表的，是天極神，這顆星依然是極星。祭祀天極，就是祭祀天地，這是只有王才有權(quán)利做的事。并且，王權(quán)正是由于祭祀才得到承認(rèn)。這是當(dāng)權(quán)者合法性的一種昭告。黃帝的部落正事接管了祭祀天極的權(quán)利，新的統(tǒng)治者產(chǎn)生了?！?/br>
    “但是……”一直沒開口的瞎子插了一句，我揮了揮手手打斷了他。

    “我知道你想說什么，但是這種紋飾最終消失了，因?yàn)榍厥蓟示涂煲晒α?，他即將不再需要祭祀天地，他本來可以成為代替天極神的人，永生不死，但是那瓶水……”我聳了聳肩，說：“被你喝了?！?/br>
    諷刺的是，勝利者的歷史和信仰最終被涂改的面目全非。而失敗者一路遷徙，背負(fù)著祖先的血脈與無盡苦難，將歷史的真相藏進(jìn)了這深山之中，保留至今。

    第92章

    早上起來沒有下雨，但天陰的厲害。

    在寨子中央的廣場長，牯臟節(jié)已經(jīng)開始了。全寨的男女老幼，身著盛裝在廣場上圍成一圈，而中央的主祭人身上穿著一件花樣極其繁瑣復(fù)雜的百鳥衣，精美的令人咋舌，若是吳二白在這里，估計(jì)會(huì)激動(dòng)的不能自已。

    我們這些外人自然是不能加入這如此莊嚴(yán)肅穆的儀式之中的，但奇怪的是，也并沒有人要趕我們走的意思，反而有個(gè)小孩過來扯了扯我的袖子，說長老叫我們過去。

    我問他幾歲，他羞澀的不肯答我，我又問他漢話是和誰學(xué)的，他手指向了那座八角涼亭，說：“阿呦送我下山，有老師?！?/br>
    老人坐在涼亭當(dāng)中，身上也穿了一件百鳥衣，但很顯然年代要更久遠(yuǎn)，見我一直盯著他身上看，老人笑了笑，說：“你也對(duì)這衣服感興趣？”

    百鳥衣，苗家最重要的禮服，淵源可上溯至苗人遠(yuǎn)古時(shí)期，世代相傳。一件衣服的制作少則三五年，多則數(shù)十載，平日里絕不輕易示人，而只有牯臟節(jié)上的主祭人，才有資格穿這件衣服。

    我注意到他說了個(gè)‘又’字。小哥和胖子在稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方?jīng)]有聽見，只有瞎子站在我身側(cè)，飛快地與我交換了個(gè)眼神。

    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，老人說：“這衣服傳了兩百多年，這是我最后一次穿它了?！?/br>
    氣氛突然變得有點(diǎn)尷尬，聽見老人這樣坦然的談起生死之事，我一時(shí)反而不知道說什么好。轉(zhuǎn)頭看向場中央，此刻那里正在舉行換鼓儀式。所有人都靜默無聲，在這樣嚴(yán)肅的氛圍壓迫下，連胖子都難得的閉了嘴，古樹的樹心被掏空，制成一只細(xì)長的木鼓，繃上牛皮。一陣怪異的響動(dòng)傳來，開始聲音極低，但很快變得高亢起來，我才意識(shí)到有人在唱歌。

    很快，廣場上所有的人都加入了，那是一首古歌，調(diào)子雄渾沉郁，并沒有一絲歡樂的氛圍。老者和著那調(diào)子，將唱詞翻譯給我們。

    “從前，我們苗家住在銀大壩、金大壩……那些夏人，搶光了我們苗家的財(cái)物，燒掉我們苗家的房屋，血流滿溝，血流滿路。我們苗家沒有住處……別人有家，我們苗人沒有家，我們像鳥一樣去浪蕩天涯……”

    蘆笙響起，平時(shí)歡快的調(diào)子此刻也顯得無盡悲涼，男女老少手挽手跳起蘆笙，執(zhí)子之手，與子同袍；執(zhí)子之手，與子同仇。先祖的苦難如同感同身受，那一刻似乎有某種力量，穿越時(shí)空而來。

    “我們苗人相信，敲起新鼓的時(shí)候，祖先會(huì)聽見，他會(huì)保佑我們世世代代?！?/br>
    “祖先？”我猶豫了片刻，還是追問道：“是蝴蝶mama嗎？”

    老人似笑非笑的看著我說：“我以為你感興趣的不是這件事?！闭f著他站起了身，緩步走進(jìn)了場地中央。祭祀的另一部分分牯臟開始了。

    我一頭霧水的看著老人的背影，一時(shí)猜不透他想說什么，胖子湊過來問我：“是說的蝴蝶生了十二個(gè)蛋的故事？”

    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“當(dāng)然我不信什么蝴蝶是祖先這種故事。我昨天和你說的那《路史》，上面倒是說，黃帝捉蚩尤于黎山，以楓木囚束，擲于大荒之中。而苗民認(rèn)為，楓木生出了蝴蝶mama，蝴蝶mama孕育了始祖姜央，同時(shí)還有雷公、龍、牛、蛇……”

    胖子搖著頭打斷我小聲說，“所以你的意思是，楓木生蝴蝶，蝴蝶生姜央，姜央的后人中出了個(gè)叫蚩尤的，他和黃帝打了一架，輸了，被黃帝用楓木做成的籠子關(guān)起來弄死……那要這樣說的話，這黃帝也太狠了，這不是辱人先祖嗎？”

    我嘆了口氣，想了想才問他，你覺得有沒有另一種可能性？

    如果把傳說的順序顛倒一下呢？蚩尤死于楓木禁錮，因此楓木從此帶上了苗人先祖的印記，而蝴蝶的更深層意義呢？這種蝴蝶崇拜會(huì)不會(huì)像中原文明早期出現(xiàn)的陪葬玉蟬一樣，代表著破繭而出，死而復(fù)生？我這邊還未理出頭緒，突然祭祀場中央傳來一聲驚呼，與此同時(shí)小哥已經(jīng)高高躍起，踩著外圍苗民的肩膀跳進(jìn)了場中。

    場面霎時(shí)亂成一團(tuán)，瞎子扔下一句，“cao！那老頭！”反身擠進(jìn)了人群里。

    第93章

    屈原的《九歌》，

    第一篇就是《東皇太一》，據(jù)說那本是上古祭祀樂歌，后流落民間被收集整理，我到現(xiàn)在還記得那其中的詩句，也暗暗期待今日可以得見‘撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯’的場面，然而此刻所發(fā)生的一切實(shí)在有些出乎意料，那老人竟欲揮刀自戕，多虧了悶油瓶的身手，及時(shí)推開了刀鋒，但仍將肩頸處劃開了一處傷口，瞎子正忙著止血包扎，那身上有正宗麒麟紋身的苗人也在，跪在老人身側(cè)，嘴里焦急的說著什么。

    我?guī)缀蹩梢钥隙ㄟ@老頭身上藏著的秘密不會(huì)少，然而這種時(shí)刻他給我來這么一出……我簡直有些氣急敗壞，怒意還未消，卻聽悶油瓶對(duì)我說：“你藥呢?！?/br>
    他說的是上次他失蹤前偷偷寄給我的那一匣子藥。我猶豫了一下，說：“那藥能管用嗎……”倒不是我小氣，只是那藥對(duì)我來說的意義早已經(jīng)不一樣，并且也被我吃的差不多了，只剩區(qū)區(qū)三粒而已。

    他點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    事到如今，也只能盡人事，聽天命了。

    老人被簡易擔(dān)架抬回了吊腳樓，只是一直昏迷不醒，被胖子撬開牙關(guān)塞了丸藥下去?；鹛辽系墓拮永镎逯帲敖o我們帶路的小孩子一邊看著火一邊哭，苗人首領(lǐng)進(jìn)進(jìn)出出的，時(shí)不時(shí)往藥罐里扔幾根草葉樹皮，臨走之前又扭頭訓(xùn)了幾句，小孩倒是不哭了，一扭臉看到我，臉馬上漲的通紅。

    我走過去坐下，從小孩手中接過燒火棍，輕聲問：“他同你說什么？”

    小孩揉了揉眼睛，小聲說：“阿甲說，再哭阿呦就不會(huì)醒了。”見我似是不解，馬上又加了一句，“是我阿爸，他叫隆改。”

    我沖他比了比大拇指，“你阿爸，打架厲害，看堂屋里那幾個(gè)人，差點(diǎn)都打不過他?！?/br>
    小孩破涕為笑，說：“阿甲是寨子里最厲害的人?！?/br>
    “那你阿呦呢？”我問他，“阿呦厲害不厲害？”

    小孩點(diǎn)頭說：“當(dāng)然厲害，阿呦一個(gè)人可以打過一頭熊，但是熊吃掉了他的胳膊?！?/br>
    “是什么時(shí)候的事？”

    “我不記得了……”小孩垂下眼睛，似乎又要哭了。