趙元帥見張倫過問，哀嘆一聲道：“本帥是當今天子的御弟不假，可皇上是太宗一脈，本帥是太祖一支……”

    張倫見說，驚嘆一聲，道：“原來這樣？”接著又問：“這么說‘燭光斧影’的事情元帥知道？”

    趙元帥見張倫這么來問，呵斥一聲，道：“你小子話真多？這些年從未有人在本帥面前提到‘燭光斧影’的事，你小子老狗記起陳套子哪？以后不許提此事，快和羅天下去休息！”

    張倫知道自己惹元帥生氣了，唯唯諾諾躬身施禮，道：“末將該死，不該提元帥的家事！”

    趙元帥若有所思：“家事就是國事，國事也是家事！”

    一邊說一邊擺擺手，讓趙玲燕領著張倫、羅天上客棧歇息。

    趙玲燕和張倫、羅天走后，趙元帥心情難能平靜，“燭光斧影”的傳說非常清晰地映像在他的腦海中。

    自宋太宗趙光義主事大宋江山后，“燭光斧影”的只言片語不允許朝堂和民間傳說。

    但哪里有壓制，哪里就有反抗，不讓說的事情竟然被傳得沸沸揚揚，一百多年來，從未停止過。

    正因為有那個百年解不開的謎團“燭光斧影”，太祖的六世孫趙鼎城才做了一介平民。

    可就是這個平民，卻在苦難中奮起，苦讀詩書，中了紹圣進士。

    中了進士后的趙鼎城查史翻傳，終于理出一個頭緒——“燭光斧影”不是傳說，而是百年解不開，也不敢解的懸案，無數(shù)事實證明，他的祖宗趙匡胤是被其弟殺害的——

    公元976年，宋代開國之君趙匡胤一夜之間猝然離世，正史中沒有他患病的記載，野史中的記載又說法不一。

    因之，趙匡胤的死因有幾個野史版本：

    第一個版本是《湘山野錄》中的記載：開寶九年10月，一個雪夜里，趙匡胤急召弟弟趙光義入宮，兄弟二人在寢宮對飲，喝完酒已經(jīng)是深夜，趙匡胤用玉斧在雪地上刺，同時說：“好做好做”，當夜趙光義留宿寢宮，第二天天剛剛亮，趙匡胤不明不白地死了，趙光義受遺詔，于靈前繼位。

    第二個版本是《燼余錄》中的記載：趙光義對趙匡胤的妃子花蕊夫人垂涎之久，趁趙匡胤病中昏睡不醒時半夜調(diào)戲花蕊夫人，驚醒了趙匡胤。趙匡胤用玉斧砍他，但力不從心，砍了地。于是趙光義一不做二不休，殺了趙匡胤，逃回府中。

    第三個版本是《涑水紀聞》里的記載：太祖去世時已是四鼓，宋皇后叫內(nèi)侍王繼恩把皇子趙德芳叫來。王繼恩考慮到太祖早就打算傳位于晉王，就找來趙光義。趙光義進宮后，太祖的宋皇后問：“是德芳來了嗎?”王繼恩回答：“晉王來了?！彼位屎篌@詫莫名，后來突然醒悟，哭著對趙光義說：“官家，我母子的性命，都托付給你了?！?/br>
    第四個版本是說：趙光義以弟弟的身份繼承兄長的帝位，是他母親杜太后的意見。杜太后臨終時，曾對趙匡胤說：“如果后周是一個年長的皇帝繼位，你怎么可能有今天呢?你和光義都是我的兒子，你將來把帝位傳與他，國有長君，才是社稷之綱啊!”趙匡胤表示同意，于是叫宰相趙普當面寫成誓詞，封存于金匱里，這就是所謂的“金匱之盟”。也就是趙光義“兄死弟及”的合法根據(jù)。

    以上四個版本漏洞百出，一百多年來，大宋的官員和百姓一直都有諸多疑問：

    第一個疑點是：“燭光斧影”之夜，按照宮廷禮節(jié)，趙光義是不可以在宮里睡覺的，他卻居然在夜宿宮里。

    太監(jiān)、宮女不該離開皇帝，卻居然都離開了。

    忙亂的人影、奇怪的斧聲，以及趙匡胤“好做好做”的呼喊，一一告訴人們，這是一場起先策劃的血腥謀殺。

    第二個疑點是：王繼恩有何膽量，敢違背宋皇后的旨意，本該傳趙德芳，卻傳來趙光義?倘若事敗，不是殺身之禍么?這種說法，只不過把篡位的罪過加在一個太監(jiān)身上而已，同時掩蓋了殺兄的罪行。

    第三個疑點是“金匱之盟”的真?zhèn)危黑w匡胤的母親杜太后去世時，趙匡胤只有34歲，正值壯年，他的兒子德昭14歲了。即使趙匡胤幾年后去世，也不會出現(xiàn)后周柴世宗遺下7歲孤兒群龍無首的局面。

    杜太后一生賢明，怎能出此下策?況且“金匱之盟”是趙光義登基5年后才列舉證人、公布出來的。

    為什么不在趙匡胤死時，堂堂正正公布出來呢?趙光義顯然是心中有鬼……