稍縱即逝的那種悟性來源于生活，悟出的靈性才具有靈魂，往往靈魂的閃現(xiàn)，只有少數(shù)的思索者能夠捕捉到那種靈感，并迅速的用文字表述成作品；所以說作家的寫作與自己的經(jīng)歷有密切的關(guān)系，只有經(jīng)歷了，才能把題材進(jìn)行綜合分析研究利用文字反映出來。

    尋思某個大作家，把自己人生經(jīng)歷的苦難思想與情感形成的世界觀寫進(jìn)了他的作品，寫作中竟然描述了帶有自我的影子。這位前蘇聯(lián)作家的一次人生特殊的死刑經(jīng)歷寫成的故事。

    在行刑前劊子手接到改判的判決書，獲得了重新審理核實(shí)的機(jī)會，在最為驚險的時刻刀下留人，放棄了執(zhí)行死刑的處罰，作家被無罪釋放，后來作家并把這段恐怖到了極點(diǎn)的內(nèi)心感受記錄下來。這樣的恐懼過程，深深地埋藏在他的記憶深處，這是任何人不會想象出的恐懼烙印，通過自己的特殊經(jīng)歷他寫了小說《罪與罰》。

    每個人的生活有著各不相同的經(jīng)歷，感悟自然也就不同。有特殊經(jīng)歷的人在生活中幾乎很少的人，普通人的生活只有瑣碎的平凡的經(jīng)歷，往往不會引人注意，但是在細(xì)小的環(huán)節(jié)中卻也孕育著思想。

    馮路他作為普通人，當(dāng)然不會經(jīng)歷那樣歷險的心靈故事，只能描寫生活的瑣碎，特別是流逝的記憶中許多悲歡離別的故事。

    小人物生活在單調(diào)乏味郁悶悲苦中，經(jīng)常遭遇挫折的生活，小人物受到種種的限制，心靈深處難以承受磨難，自然生活的情趣低俗活的無地自容。

    因?yàn)樾∪宋餂]有深邃的思想，也沒有刻苦耐勞的鉆研精神，不能經(jīng)常表現(xiàn)自己，欠缺能力而受到了人生的限制，不能夠很好地與人溝通，產(chǎn)生了心理障礙，所以才是小人物。

    小人物的馮路他在想，如果能把自我的意識和思索及日常生活中的所見所聞記錄在案，是否可以獲得寫作的靈感，并以此為突破呢？

    于是馮路他開始嘗試地把知道的奇聞逸事寫下來，一則報道說日本人的佛教中有一點(diǎn)讓人不十分的理解，講坐禪的人，尤其是女人，被法師用木棒子重重的擊打肩背，越被重?fù)粽?，越感覺到高興。

    馮路他認(rèn)為這是一種變態(tài)的心理，婦女會感受被人折磨時帶來的饒恕罪惡的心里滿足感的歡快，打擊的力度越重，而被擊打的女人卻樂此不疲，并且還感謝擊打者對她們的懲罰。

    聽到了擊打聲，感覺到了恐怖，馮路他真的不理解她們?nèi)绾蜗耄苍S這就是佛教神奇的精神所在。據(jù)說這樣的做法能把體內(nèi)的惡魔打出去，如此也是人精神信仰的力量的支撐。

    這一點(diǎn)上馮路他認(rèn)為個人喜好不同及心理上和□□忍受痛苦與折磨的程度不同，有人自愿麻木不仁，甘心情愿去做什么，事情完全是為了解決精神上束縛與心理上的障礙。

    近來，馮路他不知道自己怎么啦？對生活中種種的事缺少了興趣，覺得這與年齡有直接關(guān)系，這個年齡段敏感地第一次感覺到了世態(tài)的炎涼，人情的冷漠。

    又自忖的想，也許不能夠怪罪別人,而是怪罪自己的秉性的無情無義,馮路他想自己抽不出時間來與友人暢談人生與未來，也不參與任何人組織的活動，所以個人生活的局限，讓自己感覺到生活的平淡，情緒的低落。每天呆在屋子里想著天下那些奇談怪論的奇聞逸事，簡直不可思議幾乎到了脫離現(xiàn)實(shí)的地步。

    雖然友人中不乏訴說心聲的真誠朋友，可自相矛盾的心理，阻撓了馮路他去找友人訴說自己的心聲，因?yàn)轳T路他不想這樣的浪費(fèi)時間，寧肯固執(zhí)己見想盡快地在寫作上獲得成功，總是想等自己有了可以玄耀的資本去見朋友們。

    誰知道欲速不達(dá)，越是不愿意浪費(fèi)時間珍惜時間，越是與友人們疏遠(yuǎn)了。于是在寂寞的時候才想起友人的生活境況如何，卻又不知道該如何接近友人了，時常感覺到了無奈，好久不見面的尷尬，阻撓了去尋找重溫舊夢敘述友情的機(jī)會。

    時間久了也會在空虛寂寞的時候會想起曾經(jīng)滄海的友人與曾共患難的朋友，與朋友的友誼沒能長久共度，但馮路他仍然懷念善良的年輕時候交的友人，那些的友誼是無利益的純真，一直保持了好多年彼此之間只有信任，開誠布公坦蕩的胸襟，而無猜忌的友人的友誼。

    然而由于馮路他自己的自私，不愿意拿出更多的時間與友人相守，遠(yuǎn)離這樣的朋友，是人生一件憾事，心想假如有一日可以遇見，如何與之繼續(xù)交往，然而生活沒有給予馮路他人生這樣的機(jī)會，只是在等待中失去了純真的人與人之間的友誼。