大概要考慮疾病因素。

    法醫(yī)掀開(kāi)遮蔽體表的衣物，露出底下大片大片的紅斑。這些斑痕像暈開(kāi)的顏料一樣，從男尸的胸膛開(kāi)始往下延伸。

    “尸斑呈暗紅色，主要分布在尸身的前半部分，尸斑出現(xiàn)時(shí)應(yīng)當(dāng)為仰臥姿態(tài)，與尸體被發(fā)現(xiàn)時(shí)的受壓狀況不符。”法醫(yī)描述完尸斑的分布狀態(tài)后，稍稍停頓了一下：“所以，考慮是轉(zhuǎn)移性尸斑。”

    即，尸體被人為轉(zhuǎn)移過(guò)。

    從第一現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移后，經(jīng)過(guò)裝扮，再帶到這個(gè)相關(guān)現(xiàn)場(chǎng)來(lái)“展出”。

    宋冥聽(tīng)著法醫(yī)的初次尸檢結(jié)果，注意力和目光，卻逐漸轉(zhuǎn)移到男尸的外觀上。

    原因無(wú)他——

    這具男尸的裝扮放在21世紀(jì)，十分新奇。

    男尸身上，穿著類(lèi)似歐洲中世紀(jì)時(shí)期，貴族男性的衣服。衣物上裝飾有層層疊疊的花邊，堆出華貴卻累贅臃腫的輪廓。這些衣服嶄新干凈，沒(méi)有沾染上血跡或者污漬，卻在內(nèi)部安有支撐尸體的鐵骨架。

    宋冥猜測(cè)，這些衣物是死后才被換上的。當(dāng)時(shí)尸僵已經(jīng)開(kāi)始緩解，使得兇手不得不用外力去固定尸體。

    這是兇手別出心裁的“設(shè)計(jì)”之一。

    旁邊的齊昭海詢(xún)問(wèn)：“男尸具體的死亡時(shí)間，現(xiàn)在能確定嗎？”

    法醫(yī)點(diǎn)頭道：“尸體沒(méi)有經(jīng)過(guò)防腐處理，根據(jù)在死者的胸腹腔及小骨盆腔內(nèi)，發(fā)現(xiàn)已儲(chǔ)有血性漏出液，可推斷死亡時(shí)間在24小時(shí)至36小時(shí)之間，也就是前天的9點(diǎn)到21點(diǎn)。”

    “24小時(shí)到36小時(shí)啊，中間整整十二個(gè)小時(shí)。”齊昭海為難地咂了下嘴：“能再詳細(xì)點(diǎn)嗎？”

    “現(xiàn)在就要？恐怕不行。”

    法醫(yī)面露難色。

    判斷死亡時(shí)間的方式有很多種，但許多方式，都需要進(jìn)行尸體解剖后，才能夠得出結(jié)論。而且，距離死亡時(shí)間越久，給出的精確度就越差。

    法醫(yī)們也只能盡力而為。

    “再來(lái)看另一具尸體吧，那句女尸?！狈ㄡt(yī)面上閃過(guò)一絲不忍：“這具女尸的傷情更為……復(fù)雜?！?/br>
    起初，宋冥還不明白，為什么法醫(yī)面上會(huì)露出這種神色。

    但很快她理解了。

    “女死者為機(jī)械性窒息致死，顏面腫脹，眼角膜點(diǎn)狀出血，脖頸處有扼痕。她上臂、腕部、膝部和腹部有大量程度不一的擦挫傷和抓傷，考慮是反抗掙扎造成的抵抗傷。大腿內(nèi)側(cè)有擦傷，發(fā)現(xiàn)疑似精/斑。外/陰和陰/道前庭均有擦傷，會(huì)□□分撕裂……”

    女死者生前，發(fā)生過(guò)粗暴的性/行/為。

    而且這個(gè)性行為，大概率是在違背女方意愿的情況下發(fā)生的。

    很有可能是性/侵害。

    她竭力反抗，她拼命掙扎，終是難逃魔爪。

    從這具女尸身上，宋冥共情到了絕望。而這份被侵害者的絕望，卻和她被打扮成的模樣，產(chǎn)生了荒謬的差別。

    同男尸相比，女尸的衣著有些不同。雖說(shuō)也與古歐洲貴族女性的服飾相關(guān)，但兇手又在服裝上面裁剪改動(dòng)，減少了布料，裸/露出皮膚，使得原本正常的衣著變得暴露。

    女死者的嘴唇，更是被口紅涂抹得妖嬈嫵媚，仿佛正欲索吻。

    雖艷，卻俗。

    宋冥諷刺地彎起唇角。他們眼前的尸體，原本是性/欲的受害者，卻被裝扮成一個(gè)承載性/欲的客體。

    兩相對(duì)比，她只覺(jué)可笑。

    第63章 獵巫童話3

    這種諷刺感, 在宋冥看到女死者背后，被蘸著人造血漿寫(xiě)出來(lái)的“witch”時(shí)，達(dá)到了頂峰。

    代表女巫的英文詞匯，就這樣明晃晃地印在尸體上。

    像在她身上蓋了一個(gè)戳。

    它猩紅的字眼, 近乎凝固成一根尖銳無(wú)比的刺, 扎進(jìn)了宋冥眼里。

    很多時(shí)候，女巫并非一個(gè)好詞, 尤其當(dāng)它與暴露的服裝和邪術(shù)的象征物, 同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)候。

    一瞬間，由女巫這個(gè)詞匯觸發(fā)的無(wú)數(shù)聯(lián)想, 在宋冥顱內(nèi)展開(kāi)。從西方文化中使用無(wú)數(shù)的女性，到中世紀(jì)持續(xù)三百年迫害女性的獵巫行動(dòng)……

    “你想到了什么？”齊昭海忽然問(wèn)她。

    “或許與本案無(wú)關(guān), 我只是想到了獵巫行動(dòng)。”宋冥低聲道：“那是一場(chǎng)規(guī)?？涨昂拼?，且僅針對(duì)女性的審判。獵巫行動(dòng)，有的施暴者在求歡不成或強(qiáng)/jian女性后, 會(huì)聲稱(chēng)受害者是誘惑他們的女巫, 用酷刑逼她們認(rèn)罪, 然后將她們處以極刑。”

    將受害者誣蔑為罪人，甚至因莫須有的罪名而死。這絕對(duì)是一件荒誕的事。

    宋冥回歸到女尸本身。

    女死者很年輕, 年齡大概只在二十五歲左右。她無(wú)疑是很漂亮的，五官優(yōu)越精致，哪怕尸體正處于腐敗過(guò)程中，也未嘗影響她的美貌。

    宋冥拿起手電筒，借著光照，觀察起女尸的雙手。

    這是一雙纖細(xì)卻不軟弱的手。尸體右手的食指的指腹, 輕微向下凹陷，中指有繭, 這是長(zhǎng)期握筆所造成的痕跡。在女尸的指甲縫里，她還發(fā)現(xiàn)了一些殘余的粉筆灰。

    “她是個(gè)老師?！彼乌づ袛?。

    長(zhǎng)期與粉筆打交道的職業(yè)不多，老師是最普遍的一個(gè)。

    不止指縫里會(huì)有粉筆灰，如果老師在職教導(dǎo)的時(shí)間足夠久，從他們的呼吸道，甚至肺部?jī)?nèi)部，都能夠發(fā)現(xiàn)粉筆顆粒。