“嘖嘖嘖……..”

    蘇季頊搖著折扇, 搖了搖頭, “合著到了仆這涇渭學(xué)宮，董子說了什么便是什么, 不說什么, 我們皆要隨著董子。董子現(xiàn)下說不論天子之孝，就不論天子之孝；說不論外戚之事，便不許吾等再言。如今董子言道，’ 諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者, 皆絕其道，勿使并進(jìn)’。豈非是說, 吾等不是儒生，不學(xué)儒家, 不談儒術(shù), 便要絕了吾等之道，甚至效仿秦皇, 將吾等挖個坑埋了，還是放把火給燒了？”

    “若是如此，又與秦皇暴政何異？”

    蘇季頊此言一出，臺下立時便有一位涇渭學(xué)宮的年輕學(xué)子站了起來。這位長相稚嫩, 尚是年輕的學(xué)子一臉的義憤填膺，“先生曾說過，真正能夠流傳千古者, 需包容各家學(xué)說, 齊頭并進(jìn), 百花齊放。是以無百川，何以成其大海；無壘土，何以成其峰巒；無跬步，何以成其千里。一家之言，何以能夠勝得了天下之言？一家之士，何以比得過天下萬千之士？”

    又一學(xué)子開口，“暴秦何以亡？就是因為秦皇焚書坑儒，早就失了民心。今者董子絕去儒家以外之道統(tǒng)，在焚書坑儒的份上再進(jìn)了一步。先人之言，就要?dú)г诙右蝗酥?。董子為了成全自己，將要成為千古罪人！?/br>
    “董子說孔子乃是圣人，天下人就要認(rèn)為孔子是圣人了嗎？”學(xué)宮的一位甚是儒雅之先生緊接著，“孔子曾向老子學(xué)道，老子為孔子之先生，孔子當(dāng)執(zhí)弟子禮。當(dāng)年儒學(xué)跟墨家是當(dāng)世顯學(xué)，縱橫家縱橫各國，兵學(xué)為諸多諸侯所重，農(nóng)家更是百姓之依仗。何以董子之記得了儒家，而視其他學(xué)問為無物，竟然要絕其道？”

    這一位先生剛剛坐下，早就有站著的人接口，“在董子看來，其他道統(tǒng)皆無需存在，需絕之。那么，漢室如今所行的律法，皆是虛無妄言的東西，因為他們皆是法家之說。漢室立國近七十載，以黃老之說治天下，才得了文景之治，得了漢室近百年之國祚，皆是毫無用處，敗壞社稷之物，因為那可是道家之說。早年孫子孫臏以兵家縱橫戰(zhàn)國，韓信英布張良助高祖平定天下，周亞夫?qū)④娙露ㄆ邍畞y，皆是僥幸，是無用至極的，因為他們是需要絕其道之兵家?！?/br>
    “舉凡天下，只有儒家，才配存于世上，才配為世人所知，董子說可是？”

    只要不提及能夠危及性命的朝政爭斗，董仲舒自是沒有什么可畏懼的。自從他提出罷黜百家之后，遭遇過的質(zhì)疑何曾少了，他心中自有溝壑，不慌不忙地說：“孔子曰，夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

    義者，見義不為，無勇也。

    夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

    智者，為明萬物陰陽之本，知萬物陰陽之變化。

    信者，人而無信不知其可也。

    此五者，諸君認(rèn)為，莫非不是天下之至理，應(yīng)當(dāng)廣為推崇，成為為人處世，修身治國之準(zhǔn)則？”

    在場諸人，一時安靜了下來。

    董仲舒這番話，實在不能稱之為不對，也沒有什么可以駁斥的地方?？鬃铀岢龅倪@些觀念，的確是一個有良知的人，必然要遵守的行為規(guī)范。

    可是被董仲舒這么說出來，他們總覺得有那么一些不得勁。

    “董子所言甚是，仁義禮智信，確是為人之根本。只不過，董子句句言必提孔子，不知孔子若是在世，可能認(rèn)下董子這個后世傳人？”

    蘇季頊可不是尋常會被董仲舒人云亦云，說人是圣人，便是圣人，董仲舒論辯才，只怕再投一次胎，都及不上鬼谷子萬一，他鎮(zhèn)定自若地抬眸看向董仲舒，端起案幾上的茶抿了一口，“孔丘之學(xué)問，先是問禮于老子，禮更是成為孔子學(xué)說之核心。執(zhí)弟子禮的孔子，將先生教導(dǎo)之學(xué)問，自己所認(rèn)同并發(fā)揚(yáng)之禮，一朝學(xué)到了，便要絕了先生的道統(tǒng)學(xué)說。孔圣人若是活著，仆可正要問一問，這就是孔圣人的圣人之禮，圣人之仁，圣人之義嗎？董子如此，孔丘若是在此，會否認(rèn)下董子這個傳世弟子，當(dāng)真尚未可知啊?！?/br>
    蘇季頊?zhǔn)菦芪紝W(xué)宮的祭酒，學(xué)宮的先生是他親自擇定，學(xué)宮的學(xué)生是他親自制定規(guī)矩選取的。在涇渭學(xué)宮這里，他說一句話，可不是董仲舒說一句話可以比擬的。此話一出，頓時引起諸多響應(yīng)。

    “此等數(shù)典忘祖，欺世盜名，假托孔子，實則無一詞與孔子有關(guān)之輩，吾等儒生恥于與其為伍！”

    “學(xué)了先生的東西，自己還用之宣揚(yáng)于世人，轉(zhuǎn)過頭說先生的東西沒用。當(dāng)真是教會了先生，先生就可以扔墻角了啊?！?/br>
    “誰還敢做這些儒生的先生，就不怕被弟子賣了，到后面還要學(xué)弟子的東西，不然不讓人活啊。”

    “絕其道啊，豈不是比秦皇之焚書坑儒還要厲害？吾等名家，還有什么書冊可以燒，還有幾人可以殺，早就殺光了啊…….哈哈哈殺光了……..”

    ……..

    此等的非議，董仲舒受過不知多少，早就不在話下，侃侃而談，“《公羊春秋》有云，大一統(tǒng)乃是天地至理，適合古往今來任何朝代之準(zhǔn)則，乃是造化之基準(zhǔn)。商朝末年，諸侯并起，周文王鳳鳴西岐，周武王伐紂，周統(tǒng)一四方諸侯，才得了周八百年國祚；周朝末年，周天子無力約束諸侯，群雄并起，秦商鞅變法，奮六世之功業(yè)，百年之積累，方能夠東出函谷關(guān)，統(tǒng)一六國，建立了秦朝，統(tǒng)一文字，度量衡種種，影響至今未曾泯滅。由此可見，大一統(tǒng)是大勢所趨，民心所向，那么學(xué)說主張自然也要遵循此種觀念。只有確立儒家為正統(tǒng)思想，其他的思想才不會有機(jī)會迷惑平民百姓，漢室的律法跟體統(tǒng)才能深入民心，分裂割據(jù)才能消亡，才能使得漢室國祚千秋萬代，延綿不絕也?！?/br>
    “董子既說孔丘仁義之道，仆倒是有一言不明，想請教于董子，不知可否？”眾人抬眸，只見一個銀紋繡百蝶度花長衫，著紫綃翠紋絞絲裙，梳著秋云髻的清麗女郎不卑不亢，怡然自若地啟唇問道。

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    很好，暴政也河蟹了