太學(xué)里的課程主要是四書五經(jīng)，但還有音律、刑律、醫(yī)學(xué)、算數(shù)、書畫、武學(xué)之類的科目，像刑律這種，主要包括律法斷案之類，因?yàn)楫?dāng)朝天子比較重視，基本每個(gè)學(xué)子想要科舉，都要進(jìn)行學(xué)習(xí)，音律、書畫也差不多是學(xué)子的基本修養(yǎng)了，也是必備課程，醫(yī)學(xué)、算數(shù)、武學(xué)之類其他的，就是憑天資和興趣選學(xué)。

    這只是幾門主流的選修課程，其他像地質(zhì)、水文、農(nóng)耕也有課程，其他還設(shè)有很多稀奇古怪的課程，像天相學(xué)、占卜學(xué)、風(fēng)水學(xué)之類的。

    沈初對(duì)很多課程都很好奇，除了四書五經(jīng)外，其他聽課都很自由，恰好有夫子在上課，又有空閑時(shí)間，都可以隨便去聽。

    有些夫子課講得好，即使是旁科，也會(huì)有很多學(xué)生來聽，座位不夠了，便席地而坐，放眼望去烏壓壓的一片，自然也有夫子講得很無聊枯燥的，然后課堂上就稀稀拉拉幾個(gè)人，如果每一個(gè)人來聽，這門課就可以取消了。

    總體來說，沈初覺得太學(xué)里的氛圍還是蠻自由的，和他想象中的不一樣，畢竟按照書里古代架空的設(shè)定，人們都是很尊師重道的。

    當(dāng)然，太學(xué)里這樣的氛圍在其他地方都是沒有的，因?yàn)橄裰輰W(xué)、縣學(xué)，壓根沒實(shí)力請(qǐng)來這么多學(xué)識(shí)淵博的夫子，一般都著重教授四書五經(jīng)之類的儒家經(jīng)典。

    沈初除了四書五經(jīng)外，還選了書法、刑律、武學(xué)和輿圖學(xué)，輿圖學(xué)和現(xiàn)代的地理很像，還包括風(fēng)土人情，也會(huì)稍有涉略地質(zhì)、水文，但沒有專門的地質(zhì)、水文科目專業(yè)；武學(xué)則包括兵法和武藝，但是沒法像宮里的皇子一樣，有足夠的場(chǎng)地來學(xué)騎射，只是一些拳腳功夫和兵器之類的，但也是州學(xué)、縣學(xué)不能比的了。

    這樣下來沈初也就多出一到兩個(gè)下午的空閑時(shí)間，有時(shí)候他會(huì)去音律課或者畫學(xué)課，當(dāng)時(shí)陶冶情cao了，有時(shí)候會(huì)直接回家?guī)Ш⒆印?/br>
    沒辦法，他和那些沒成家生子的年輕人不一樣，什么時(shí)候都會(huì)掛著自家崽崽。

    他今天上午的課程是中庸，下午是武學(xué)。

    教中庸的夫子是個(gè)上了年紀(jì)的老頭，學(xué)識(shí)的確很豐富，對(duì)中庸和相關(guān)學(xué)說都很熟悉，但是性格有點(diǎn)古板，講的也很枯燥，只是中庸是四書之一，科考也是必考科目，所以基本沒有學(xué)子敢缺席。

    沈初到了學(xué)室，前面的位置都坐滿了，他便挑了個(gè)靠后的位置坐下。雖然楊夫子講課很無聊，但是太學(xué)的學(xué)子學(xué)習(xí)的態(tài)度還是很認(rèn)真的，上課那幾乎是一絲不茍，恨不得把夫子說的每句話都記下來，這樣科考時(shí)才不怕沒話答。

    太學(xué)的學(xué)室是半環(huán)形，進(jìn)門后有塊影壁擋著，中間是一個(gè)采光充足的庭院，半環(huán)形中間是足有兩層高的一座禮堂，里面供奉著孔子、顏回、曾參和孟子，一般大的活動(dòng)都在這里舉行。

    禮堂兩邊半環(huán)形延伸出去就是學(xué)室，學(xué)室共有三層，每層十?dāng)?shù)間。

    半環(huán)形的建筑正后方有一座七層飛檐閣樓，是藏書閣，東北面有座訓(xùn)誡堂，懲罰犯了過錯(cuò)的學(xué)子的，西北面是練武場(chǎng)，再往后就是學(xué)生宿舍了。

    到了點(diǎn)，楊夫子捏著自己的小山羊胡子，慢悠悠地背著手踱著步進(jìn)來，手里也沒拿書，向來都是慣熟于心了的。身后還跟這個(gè)年輕人，是太學(xué)里的唐執(zhí)教，因?yàn)橘Y歷不夠，所以多是跟著上了年紀(jì)的老夫子輔助教學(xué)。

    不過沈初印象里，這唐執(zhí)教對(duì)四書五經(jīng)的理解，可不比楊夫子差。

    楊夫子坐在教案前，戒尺拍了拍桌面，“今天我們來學(xué)《中庸》第十三，子曰：‘道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道······’”

    楊夫子先將原文抑揚(yáng)頓挫讀了一遍，然后用同樣抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏進(jìn)行講解。

    這古文對(duì)沈初這個(gè)現(xiàn)代人來說本來就不友好，加上昨天去了明月樓，回去弄得有點(diǎn)晚，又起了個(gè)大早，在夫子抑揚(yáng)頓挫的念書聲音中，沈初忍不住一只手撐著臉?biāo)恕?/br>
    突然耳邊響起爆喝聲，“你！你給我起來！”

    第8章 太學(xué)2

    楊夫子氣得他那撮小山羊胡子都一抖一抖的，連話都說不轉(zhuǎn)了，“你、你給我起來！解釋、解釋‘忠恕違道不遠(yuǎn)’是什么意思？”

    沈初被楊夫子暴吼起來，一臉懵逼，發(fā)現(xiàn)自己竟然睡著還被楊夫子抓住了，不禁頗為羞窘。好在功課他還是提前預(yù)習(xí)了的，再加上現(xiàn)代人的思維，他便將自己對(duì)這句話的理解說了出來，“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。”

    “忠恕，簡(jiǎn)而言之，可理解為忠于己而恕于人?！吨杏埂烽_篇即言，‘天命之謂性，率性之為道’，所謂‘性’，即本性，一個(gè)人如果依從本性、忠于自己的內(nèi)心行事，便可稱作‘率性’，而‘率性’即‘為道’。”

    “所以忠于己恕于人，即是忠于自己的本性、本心，己所不欲、勿施于人，因而可說‘忠恕’不遠(yuǎn)道。”

    楊夫子碾磨著自己的小山羊胡子似在思考，堂上有其他學(xué)生不滿道，“這‘忠恕’的‘忠’，明明就是忠君愛國(guó)的‘忠’，沈同窗好大臉，還忠于本心。”

    有人接話道，“就是，有人天生惡事作盡，難道他遵從自己本性為非作歹，也是忠于己了么？那他豈不是也離道不遠(yuǎn)了？！簡(jiǎn)直是笑話——”

    沈初對(duì)這兩人有點(diǎn)印象，平日里經(jīng)常在他兩個(gè)弟弟沈莊和沈恒鞍前馬后地伺候，極盡諂媚之能事，家里也沒多顯貴，多是靠著沈家這棵大樹好乘涼。