身在空中，沒有任何遮蔽物遮擋，會(huì)顯得比較顯眼。如果這個(gè)陰間世界的附近，隱藏有什么危險(xiǎn)未知存在的話，會(huì)很容易成為其注意到的目標(biāo)。

    所以此刻劉元豐升空拔高后，也是特別小心留意。好在一路升高到約有千米高空后，卻是并無什么意外出現(xiàn)?？磥碓谶@個(gè)楚陽城范圍內(nèi)，有官府駐守的氣運(yùn)鎮(zhèn)壓，倒還是很安全，基本沒有鬼物存身。

    其實(shí)劉元豐的陰神，在這種地域范圍內(nèi)，也會(huì)受到一定壓制。但陰神雖類似鬼魂，卻并不完全等同，是更高等級(jí)的能量體，所以受到的壓制要小的多。

    此時(shí)升上千米高空后，劉元豐放眼而望，已是能夠?qū)⒄麄€(gè)楚陽城納于眼底。但他仔細(xì)搜尋一圈后，卻是并未在城中發(fā)現(xiàn)有城隍府、土地廟之類的陰司機(jī)構(gòu)存在。

    如果有城隍府、土地廟這種地府轄下的陰司機(jī)構(gòu)，那在陰間世界內(nèi)，這種地方會(huì)非常顯眼，甚至?xí)徐`光綻放。而眼下這楚陽城的陰間世界內(nèi)不見這種地方，那看來確實(shí)就是沒有。

    此處沒有，也有很大可能別處也沒有。那基本就可以判定，這個(gè)世界，確實(shí)是沒有地府存在。相應(yīng)的，應(yīng)該也就沒有天庭。

    其實(shí)沒有倒也好，做為一個(gè)喜愛自由的人，他也不喜歡頭上有這種代天行事，高高在上，統(tǒng)轄三界的管理者。他畢竟不是此世界之人，若萬一這世界真有天庭，發(fā)現(xiàn)他的話，那也不是好相與的。

    修道之人，除了長生不老，也是求真正的逍遙自在，天地任游，不受任何管束。所謂“跳出三界外，不在五行中”，這才是真正的超脫。到這個(gè)境界，連天道也都管束不了，已經(jīng)跳脫于天道之外。能夠隨時(shí)離開本世界，遨游域外星空。

    更別說，劉元豐本身還是名逍遙派弟子，“逍遙”二字，就是他門派的追求與宗旨。

    乘天地之正，御六氣之辨，以游無窮，是為逍遙。

    隨心所欲，逍遙世間，這同樣是劉元豐本身的追求。

    確認(rèn)了這世界應(yīng)該沒有地府的存在后，劉元豐身影又是在空中一閃，瞬間回歸了自己的夢境空間?；貧w之后，他這次沒有在夢境空間中多留，立即脫離夢境醒來。

    不過他醒來后，卻并沒立即睜眼，而是保持著閉眼，接著施展內(nèi)視之術(shù)，查看自己膻中xue之內(nèi)所吸取到的內(nèi)力。

    人體有三丹田，臍下三寸的關(guān)元xue處為下丹田，這也是大部分人通常所說的丹田，修煉出的內(nèi)力、真氣都是儲(chǔ)存于此處。因是之故，也稱之為氣海。

    中丹田則位于胸口兩乳正中的膻中xue處，也別稱絳宮。

    上丹田則是在額頭兩眉正中的印堂xue處，這里其實(shí)便是識(shí)海，是靈魂所居之處，也叫做泥丸宮，或黃庭、紫府、靈臺(tái)，別名很多。

    道家的三丹田說中，三丹田分別對(duì)應(yīng)人體的精氣神三寶。下丹田為藏精之府，正是人體內(nèi)精元的源頭所在。許多修煉的功法，煉精化氣，都是先由丹田始，便是直接從源頭開始著手。

    而把精煉化為氣后，也不換別處，還是以丹田作為儲(chǔ)氣之所，為氣海，成為渾身之氣的源頭。

    但其實(shí)，中丹田才原本是藏氣之府。在沒煉精化氣，修煉出內(nèi)氣之前，人體內(nèi)也原本是有氣的。但這氣，卻并不算內(nèi)氣，也不能直接化為力量所用，只算是維持生命之氣。這位置正與心肺這兩大器官相連，其中之氣，也是不可或缺。

    上丹田，自然便是藏神之府。靈魂所居之處，自然是神之所在。

    實(shí)際上，日后修煉到三花聚頂，聚煉金丹時(shí)，也是以這三丹田之內(nèi)的精氣神三寶為藥。以身為爐鼎，封爐煉制，革故鼎新。三花聚頂，也等于是三田合一。

    無論武者還是修士，乃至世上的大部分功法，一般都是以下丹田做為常用的丹田氣海。在煉精化氣后，順便就將修煉出的內(nèi)氣儲(chǔ)存在下丹田內(nèi)，當(dāng)做自身的氣海來用。

    但逍遙派的武功則與眾不同，是以膻中xue處的中丹田做為氣海，用了這個(gè)本來的藏氣之府。所以劉元豐眼下查看所吸取到的呂世成內(nèi)力，便是查看膻中xue的中丹田。

    而他昨晚以蟄龍法所修煉出的內(nèi)力，仍是儲(chǔ)存于下丹田中，兩者互不沖突，分開的也頗有距離，一副井水不犯河水的架勢。但實(shí)際上雖分處不同的丹田，又是兩種不同的功法所修煉出的內(nèi)力，但都是在他體內(nèi)，也都是他自己的力量。所以需要的時(shí)候，這兩種內(nèi)力也能迅速互相轉(zhuǎn)化，調(diào)往各自的丹田。他前世也是這般修煉，早就已解決了兩大體系功法的協(xié)調(diào)問題。平?；ゲ桓缮?，和諧的很。

    默查了番膻中氣海內(nèi)的內(nèi)力后，劉元豐這才睜眼而醒，并順勢在床上坐起。

    在以北冥神功吸取了呂世成的畢生功力后，他現(xiàn)在的修為已是一個(gè)大跨步，從原本的內(nèi)力境半重，直接提升到了內(nèi)力境三重。再加上下丹田內(nèi)以蟄龍法所修煉出的那點(diǎn)半重功力，已是接近三重圓滿。

    雖然呂世成原本是內(nèi)力境五重的高手，但他這個(gè)五重，卻也并不圓滿，實(shí)際只是四重多。再加上之前又跟孫虎動(dòng)手，也是稍微消耗了一些。到劉元豐開始吸取其內(nèi)力時(shí)，滿打滿算，也就是四重多點(diǎn)。

    而吸取的過程，以及在轉(zhuǎn)化為北冥內(nèi)力的過程中，都會(huì)有不同程度的損耗?，F(xiàn)在還能剩下三重，且接近圓滿，已算是非常不錯(cuò)了。

    內(nèi)力與內(nèi)力也是有區(qū)別的，呂世成原本的內(nèi)力，相對(duì)北冥內(nèi)力來說，質(zhì)量就太差了些。單是這種質(zhì)量相差的兌換比而言，轉(zhuǎn)化過來就會(huì)要差上不少。就像五百塊的美元，不可能等價(jià)兌換成五百歐元。

    當(dāng)然，呂世成的內(nèi)力跟北冥內(nèi)力之間，并不是這種轉(zhuǎn)換率，只是一種比喻。

    這還是劉元豐前世的父母在改良了北冥神功后，把這種轉(zhuǎn)化率提高了，另外也有把吸取與轉(zhuǎn)化時(shí)的損耗率降低了，不然最終能夠成功吸取轉(zhuǎn)化到的內(nèi)力，會(huì)更少。

    可是，雖然轉(zhuǎn)化率提高，損耗率降低了，但北冥神功被提升改良后，內(nèi)力的質(zhì)量也是比之前的原版大有提升。所以綜合來說，這種損耗還是免不了，不可能做到真正百分百的吸取轉(zhuǎn)化。

    這還是因?yàn)檫@世界天地元?dú)飧鼭庥舻年P(guān)系，使得這個(gè)世界的武者相對(duì)地球來說，修為都要更加深厚。同樣的一重修為，實(shí)際上要高出不少。否則若是地球上的同樣一名內(nèi)力境五重武者，這種轉(zhuǎn)化率還要更小。

    劉元豐坐起后，又接著盤膝而坐，運(yùn)行了幾遍北冥神功，好讓吸取到的這些內(nèi)力，更加精煉提純。

    雖然這門武功在前世被他父母改良后，在吸取的過程中，就會(huì)有個(gè)精煉提純的步驟。一般吸取過來后，不用再去特別煉化，就能直接運(yùn)用。但畢竟現(xiàn)在不同往日，又是身在一個(gè)不同的世界，他覺著還是要運(yùn)行幾遍功法，更加精煉提純才更保險(xiǎn)些。因?yàn)樗w內(nèi)原本的修為實(shí)在太差了些，若是這些內(nèi)力忽然造起反來，那他一時(shí)可很難鎮(zhèn)壓的住。還是要更加強(qiáng)一步煉化，才更保險(xiǎn)。

    其實(shí)在之前天降功德金光時(shí)，他也另有選擇，就是不把功德金光轉(zhuǎn)化為靈力，而是轉(zhuǎn)化為內(nèi)力。那樣的話，因?yàn)閮?nèi)力的質(zhì)量與靈力也差上不少，所以轉(zhuǎn)化為內(nèi)力后，力量的提升也會(huì)比靈力更大。

    但他后來考慮到目前靈力的修煉與恢復(fù)更難，所以還是將功德金光轉(zhuǎn)化為了靈力。畢竟內(nèi)力方面，目前修煉恢復(fù)起來，還是要相對(duì)容易。再加上又有北冥神功這個(gè)作弊大法，只要有合適的機(jī)會(huì)與人選，恢復(fù)起來簡直不要太快。

    而靈力修為涉及到他陰神所保持的那些許境界，他也需要更快恢復(fù)靈力修為，以保持境界不落。這點(diǎn)很重要，境界不落，他就等于是在恢復(fù)修為，而并不是完全重新修煉，兩者進(jìn)境是大不相同的?；謴?fù)當(dāng)然要快些，完全從頭重?zé)捒删吐亩嗔恕?/br>