魏楚邊境交界處。

    “楚尹大人，事以妥當(dāng)，請你放心，各國均按排了人手。”黑衣之下，面部遮掩，面具上鍥有楚國奉祀之神‘東皇太一’圖紋，旁邊刻有楚文‘南楚’，面具之精妙，令人贊嘆，古為至今，冶鐵技術(shù)已邁向了歷史長河重要的一步，今人妙用鍥文，增添神秘，神權(quán)之下，君祀為主，信為天命，乃后世所傳“君權(quán)神授”爾。

    楚尹大人身著華麗，貴冑之像，人所傳“北簡南麗，北窮而南富也?！睂?shí)為道理。黑夜之下，死寂，無聲，只聽河水潺潺，鳥蟲孤鳴啼，然周之天下，諸候初分之多如牛毛，雖有鎮(zhèn)疆之守而為天下安，其為后禍隱匿，人傳“君號令天，土而安治也?！闭f破也不過是思想鉗制，但實(shí)為不好么？其不然也，“專一思，而制統(tǒng)?！焙锰幋笥诒滓?，但長期不革新之制，弊乃損其利，使國祚衰，而天下亂也。任何之物不與時與人與事結(jié)合而革新之制，必衰，而不能長久。楚國疆之大，西秦邊陲之國何以后吞南楚，而一鼎定天下，實(shí)為所思，所想，所感，乃制之新一，國運(yùn)命定天為也，無與戰(zhàn)之關(guān)系，催化劑之粹，運(yùn)命之理而為乎？