因此，活躍在上古時期的守圣人有幸曾見識過活的玄元祖師。更準確地說，守知圣人當初之所以會走上浩然正氣這條迥異于練氣體系的道路，離不開玄元祖師的指點。換句話說，他們之間即便算不上真正意義上的師徒，玄元祖師于守知圣人，亦是半師。

    正因如此，守知圣人與造化宮門徒一樣，都是遵稱一聲“祖師”，而不是和那些無關人士那般稱之為“玄元天尊”——據(jù)聞天梯十重的修士之所以被稱為“尊者”，同時玄修稱“天尊”，魔修稱“魔尊”，這種叫法也是由玄元祖師而起。

    當然，玄元祖師指點過的非造化宮所屬的修士，絕對不止守知圣人一人，只是其人最為出眾。也因此，當初玄玄上人曾經遭到很多人的試探和sao擾，苦不堪言，直到被證實與玄元祖師毫無關聯(lián)才徹底松了口氣。

    玄元祖師的豐功偉績說上三天三夜都說不完，守知圣人也沒打算事無巨細都說出來，他只挑出昔年玄元祖師帶頭主持的一個課題——這個世界是否擁有輪回？

    守知殿，祭圣堂。

    或許是因為浩然正氣至烈至陽的特性，祭神堂里面并沒有那種祠堂特有的陰冷氣息，反倒是溫和如春夏之交。在祭圣堂內部充當照明物的亦非蠟燭，而是一顆顆鑲嵌在墻上的明珠。這些珠子平時暗淡無光，只有當守知殿中人進入此地，將正氣灌輸進珠子里面，才會發(fā)出柔和的亮光。

    此時，在一百零八顆明珠的照耀下，守知圣人的正氣化身與孔祥云盤膝而坐。值得一提的是，正氣化身的金色光芒并不霸道刺目，卻讓人感到比上百顆明珠加起來還要光亮許多。

    “神話時代吾所知之不詳，單論上古，在我等認知里，玄元祖師的確人族和妖族中是第一位提出‘輪回’之說的人?！?/br>
    守知圣人大概有著好為人師的被動技能，說起事情來總愛長篇大論，從源頭開始說起，“‘輪回’這一概念是由其提出，由其定義，意為有智生靈自然而亡后，洗去生前所有記憶因果，重新為人，除卻本靈不滅與前世再無聯(lián)系?！?/br>
    他長嘆一聲道：“如今證明輪回的確存在，但在那時，卻只是一個‘假想’。許多人都認為，這只是玄元祖師又一個天馬行空的想法，畢竟他留下的未能證實的猜想還有不少?！?/br>
    “空想從來都不是玄元祖師的性格。有新的想法，就會付諸行動，這才是真正的他。所以，玄元祖師作為‘課題’的發(fā)起人，聚集起一大批或是對此感興趣，或是單純支持朋友，或是另有目的的人族修士乃至妖族。他們做了一件在當時稱得上是極其瘋狂的事情——探索冥土?！?/br>
    說到這里，守知圣人的目光變得幽深起來。

    冥土，亦即是陰面世界，這方神秘的土地究竟誕生在什么時候，就連親身經歷過遠古天地大變的玄元祖師也說不上來。在玄元祖師的認知里，那些自稱為“侍神者”的巫覡，一直都沒有提起過“另一個世界”，而在那個神靈顯圣的時代，“鬼”是不存在的。

    諸如鬼宗的前身，他們更多接觸的是各種尸體、骸骨，還是屬于“物質層面”而非靈魂。他們所篤信的“死亡歸宿”，也不過是類似“神域”、“神國”之類的存在，這玩意基本上大多數(shù)神祇的標配，算不上是什么新鮮事物，與真正的冥土未必有什么關聯(lián)。

    玄元祖師的腦洞是元明大世界一個天大的謎團，里面藏著許多讓人感到匪夷所思的東西。

    就好比尋常人想到生死，頂多就是渴望超脫，不受壽元限制。而玄元祖師卻是想到人死后會去哪里，還掰出了個輪回之說。

    又好比尋常人看到“清濁二分”，想到的是“清”成了頭上的天，“濁”成了腳下的地，而他卻是在想“會不會‘清’成了一方世界，‘濁’則是成了另一方世界？”

    沒錯，像“陽面世界”、“陰面世界”這樣放在元明大世界里各種畫風不對而且槽點滿滿的稱呼，其實也不是梁宮胡說八道的，這也是玄元祖師的鍋。

    玄元祖師企圖探索輪回，那么就需要相關的證據(jù)，可能存在的“另一個世界”，成為了他的目標。憑借“神話”中的一句“清濁二分”，他展開聯(lián)想，提出又一個猜想。

    就這樣，在舊問題還沒得到解決的情況下，又多了一個新問題?；蛘哒f，正因為玄元祖師這種“一波未平一波又起”的風格，才解決了那么多的疑團，也才會留下那么多未解決的課題。

    尋找輪回小分隊，因此變成了尋找反面世界小分隊——當時還沒有陽面陰面的劃分。許多人都在看他們的笑話，結果那些人成了真正的笑話。玄元祖師他們真的踏入了冥土，那一片對人、妖二族十分不友好的土地。

    玄元祖師當初是怎么穿透屏障的，估計只有造化宮才知道?？偠灾麄兡莻€堪稱是為了真實而奮不顧身的團隊，成為了人族和妖族有史以來接觸冥族的首例。造化宮中關于冥土的最初記載，便是源于玄元祖師對冥土的探索。

    從此之后，人們對元明大世界的認知產生了翻天覆地的改變。如果說整個大世界像是一塊石板，那么人族和妖族，不過占據(jù)了石板的“上面，而在另一面，還存活著一個冥族。根據(jù)兩個“世界”的特性，玄元祖師將人、妖二族生存的空間稱為“陽面世界”，冥族所在的地方稱為“陰面世界”，亦稱冥土。

    “踏入冥土后，玄元祖師他們花了些功法，才大致了結，冥族是怎樣的一種存在。冥族顛覆了我等修士對于‘生死’的認知，也就是從那時起，我們才曉得本命靈光的存在，才曉得本命靈光才是一個人的根本。”

    玄元祖師從冥族口中得知，“輪回”的確存在，只是按照冥族的說法，那叫做“轉生”。

    人死后存留的神魂會被因為生前的記憶和因果而被冥土吸引，落入冥土之中。經由時光洗刷，那些記憶和因果漸漸被磨滅。這時候，被“清洗”過后的本命靈光將會重新變得輕靈，脫離冥土，重新形成一個嶄新的生命，如無其他干涉，這點本命靈光將不斷重復這一過程。

    “得知的確有輪回之后，玄元祖師并沒停下追求真實的腳步。”兜兜轉轉，守知圣人終于回歸到他最初的話題，“他向冥帝提出了一個疑問——為什么人族和妖族會有壽元的限制，而冥族沒有？”

    第二百三十九章天行健（十四）

    再次強調一遍，玄元祖師是個奇人，一個難以言喻的奇人。

    尋常人連冥帝的面也見不著，他卻詭異地跟對方搭上線了；面對深不可測的冥族主宰，正常人再怎么小心翼翼也不為過，他卻大大咧咧地直接丟出個容易讓人誤會的問題——“為什么人族和妖族有壽元限制，而冥族沒有？”

    這樣的問題跟直接詢問人家長生的本質有何區(qū)別！而冥帝居然沒有把玄元祖師當場打死，還真是讓人感到不可置信。更夸張的是，冥帝竟然還真的回答了，這也是玄元祖師一行人這一趟冥土之行最大的收獲。

    可惜因為種種原因，冥帝這一番話，只有當初第一批前往冥土的修士得知，其余人等只能通過前者口耳相傳，方能獲悉。而那一批修士，大多數(shù)都選擇將秘密帶進“輪回”，如今唯有推開天門的守知圣人尚在人世，尚能告知他人。

    守知殿，祭圣堂。

    孔云祥正襟危坐，他何其有幸能夠聽聞守知圣人講述上古時期沒有流傳下來的秘密。但同時，他又忍不住細想，為何守知圣人會選擇在這時候將事情告訴他？

    世間多少事，永遠都沒有真相。守知圣人地位尊崇，他沒有回答任何人的必要，除非他自己愿意。如此重大的秘密，如今卻這么輕飄飄地說出來，孔云祥只覺不真實。到了守知圣人這種層次，一舉一動必有深意。其所思所想，其余人等卻未必能夠理解。

    孔云祥的不理解，并不妨礙守知圣人的“傾訴”，他淡淡地道：“人族和妖族之所以會有壽元限制，這是自族群誕生之初便已經‘注定’。”