東域，承天島。

    “歐陽(yáng)島主的意思是，我雪域中人是落入魔域了？”雪域之主鳳月盈眉頭輕蹙，一向展現(xiàn)女強(qiáng)人姿態(tài)的她，此刻不經(jīng)意流露出這么一點(diǎn)脆弱，分外惹人心生憐惜。

    可惜，在場(chǎng)唯一一位“觀眾”——承天島的副島主歐陽(yáng)碎卻視若無睹，內(nèi)心毫無波瀾：“我只能說，這個(gè)可能性比較大。雖則我等不如‘天奴’那般遵循所謂的‘天機(jī)不可算盡’，然而有些事情本來就是難以推衍。”

    鳳月盈見歐陽(yáng)碎如此模樣，心中不由閃過一絲針對(duì)某個(gè)不在場(chǎng)人的怒意，不過她很快便恢復(fù)往常的姿態(tài)，點(diǎn)頭道謝：“我明白，此事勞你費(fèi)心了。”

    歐陽(yáng)碎只是擺擺手，表示不介意。鳳月盈瞧著兩人無話可說，貝齒輕咬下唇，只好與之道別。歐陽(yáng)碎也不留人，送對(duì)方離開承天島范圍后，轉(zhuǎn)頭看向島主鐘離雍所在，神色莫測(cè)。

    正此時(shí)，鐘離雍正對(duì)著一方猶如以水凝結(jié)而成的圓鏡低聲輕笑，只見那鏡面上，赫然是整個(gè)魔域的景象！

    “呵，冥土啊……”

    第一百七十二章銀月晶（一）

    冥土。

    姬允已經(jīng)不記得自己活了多少年。

    冥族是一個(gè)神奇的族群，他們沒有人族和妖族那種通過交合孕育后代的繁衍能力。所有正統(tǒng)的冥族，都是由冥土孕育出的靈光。換句話說，如果真要給任何一名正統(tǒng)冥族找一對(duì)父母，那么無論是父親還是母親，都是整片冥土。如果要論兄弟姐妹，那么他們每個(gè)“人”都是彼此的親人。

    冥土孕育出冥族的先天靈光，既不定時(shí)，也不定量，完全無跡可尋。因?yàn)殪`光與冥土的關(guān)系，從理論上說，冥族的先天靈光是與冥土共存的，冥土不滅，靈光長(zhǎng)存。因此，對(duì)于冥族而言，他們幾乎沒有“死亡”這個(gè)概念，他們擁有近乎永生的性質(zhì)。

    漫長(zhǎng)的壽元，帶來的是無盡的空虛。冥族的修煉方式與妖族有點(diǎn)類似。妖族紫啟靈后，就會(huì)自動(dòng)吸納天地元?dú)?，修煉的“功法”來源于血脈，所以妖族只需按部就班地“長(zhǎng)大”，活得越長(zhǎng)、血統(tǒng)越好，就越強(qiáng)大。

    冥族沒有所謂的“血統(tǒng)”，但是他們幾乎一出生，就擁有等用于天梯境的修為。每一名冥族就像是真正的“天魔體”，每時(shí)每刻都在吸納濁氣，活得越久，便越強(qiáng)大。

    不過，心境是冥族的硬傷。冥族誕生自冥土，冥土充斥著世間種種污穢負(fù)面的氣息。冥族吸收的是濁氣，調(diào)動(dòng)的也是濁氣，就連外族眼中的“軀體”，也全是由濁氣冥集凝結(jié)而成，就像是人族的“衣服”，可是隨時(shí)丟棄更換。

    這個(gè)看似奉行“天地不仁以萬物為芻狗”觀念的族群，一旦被挑起七情六欲，比邪魔道更加旺盛，更加夸張。所以，為了彌補(bǔ)心境上的不足，冥族時(shí)不時(shí)就會(huì)進(jìn)入“沉眠”。選擇沉眠的冥族，只需將自己“埋”在冥土里面，那么便是無知無覺，直至他們自己驚醒，或者由外力喚醒。

    冥族這種近乎“永生”的狀態(tài)，著實(shí)讓人、妖二族的知情者眼紅。不管是人族還是妖族，他們修煉的目的，或是為了探尋大道，或是為了長(zhǎng)生久視，或是為了生存……其實(shí)歸根到底都逃不過“歲月”。

    以元明大世界的人族為例，一個(gè)正常的普通人先天壽元一百——先天壽元代表的是最多能活多久，因?yàn)楹筇旄鞣N原因而活不到一百歲，那是另外一回事。

    踏入練氣境后，一般能夠增壽一百；踏入筑基境又增一百；而到了天梯一重，可以增壽三百；二重天增壽五百；三重天七百；四重天一千；五重天一千五；六重天兩千；七重天三千；八重天四千；九重天五千；十重天七千。

    這些零零碎碎全部加起來，一名正常的天梯境十重天修士，最多可以活兩萬五千三百年。而如果十重天開始引動(dòng)秘法推開“天門”，在天人五衰之劫下，每成功渡過一劫，就能添壽一萬，也就是最多可以加上四萬年，即可活六萬多年。

    倘若天人五衰的五重衰劫盡數(shù)渡過，那么即是成為所謂的“天門道君”，在眾生眼中已經(jīng)超脫大世界，不過他們依舊有壽元限制，每一名道君，一共擁有十二萬九千六百年的壽元——差不多是一個(gè)渡過四次衰劫的修士的總壽元的翻倍。

    對(duì)于某些僅僅只能活個(gè)百來年，幾百年，幾千年的人來說，十二萬年已經(jīng)是一個(gè)非常可怕的數(shù)字，足夠世界經(jīng)歷數(shù)次滄海桑田，幾乎等同于“永恒”。但是對(duì)于道君本身而言，十二萬年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

    冥族這種特殊的“永生”，即便天門道君亦無比眼熱。而原因很簡(jiǎn)單，據(jù)聞在遠(yuǎn)古時(shí)期，冥族已經(jīng)存在，即使算作他們誕生自遠(yuǎn)古末尾，可若最早誕生的一位存活至今，那么其壽元，幾乎已經(jīng)等同于天門道君！如果冥族出現(xiàn)的時(shí)間更早，那么其壽元更是直接超過道君！

    有的人，辛辛苦苦地硬撼風(fēng)火雷三劫，幾乎九死一生地渡過天人五衰，這才擁有了長(zhǎng)生；而有的“人”，幾乎無災(zāi)無劫，睡了醒醒了睡，就直接活到地老天荒，如此怎能讓人心里平衡？

    當(dāng)然，冥族并非真正的“不死”，“天門”超脫之道亦非一文不值。

    其一，冥族的先天靈光是可以被外力磨滅的，別的不說，跟冥族杠了上萬年的邪魔道，手中就有不少能夠真正“殺死”冥族的方法。

    其二，冥族的“永生”畢竟依附于冥土，若然有一天，整個(gè)元明大世界——無論陽(yáng)面陰面盡皆破滅，那么，冥族同樣會(huì)全軍覆沒——當(dāng)然，到了這個(gè)時(shí)候，基本上所有生命都和他們一起玩完。

    但是，天門道君則是能夠繼續(xù)活著。超脫、超脫，這“超脫”二字可不是白叫的。所謂“超脫”，即是代表天門道君能夠在無盡虛空中生存，不需要再依附元明大世界，即使世界破滅，道君仍然可以高居世外，俯視眾生生滅。

    元明大世界“活了”幾十萬年，誰也不曉得這算是“年輕”還是“年老”，不知道大世界的“壽命”有多長(zhǎng)。但凡修士，極少有樂意將生存的希望寄托外物的存在。正如追求長(zhǎng)生一般，誰也不希望自己獲得了漫長(zhǎng)的壽命后，卻偏偏因?yàn)椴豢煽沽σ蛩囟ァ?/br>
    超脫之路，正是因此而誕生。對(duì)于許多修士來說，一日無法脫離大世界而獨(dú)立生存，那么自己的生命則是每時(shí)每刻都處于危險(xiǎn)之中——這種危機(jī)意識(shí)，隨著修為境界的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)——這是所有生命的本能，名為“求生”的本能。

    姬允作為一名正統(tǒng)冥族，他已經(jīng)沉眠了不下許多遍——具體數(shù)字自己都不記得了。既然連自己沉眠次數(shù)也數(shù)不出來，又怎么可能算清自己活了多久？

    當(dāng)然，現(xiàn)在剛“睡醒”的姬允還是記得自己之前是什么時(shí)候“睡著”的，但是因?yàn)闆]有碰上“熟人”，詢問一下過了多久，所有他也不曉得自己這一次沉眠持續(xù)了多長(zhǎng)的時(shí)間。

    被既熟悉又陌生的氣息驚醒的姬允默默地從沉眠之處來到冥土之上，他注視著眼前的人族，目光仿佛穿透時(shí)空：“原來是你……你又轉(zhuǎn)世了？我該喚你穆玄華，還是離恨，抑或是其他？”

    第一百七十三章銀月晶（二）