單單從現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)力對(duì)比看，魔修一方是占據(jù)優(yōu)勢(shì)的。鬼兵實(shí)力太低，數(shù)量再多，對(duì)于高階修士而言，也不過(guò)是一招的事。不過(guò)，事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

    冥族是一種很特別的存在，他們沒(méi)有rou身。其存在形態(tài)為人型，似有實(shí)體，卻又是虛體，就如同人族和妖族所說(shuō)的魂體。換句話說(shuō)，冥族在人族和妖族眼中，如同他們失去了rou身的“神魂”。不過(guò)，冥族比起神魂更加堅(jiān)韌、強(qiáng)橫。

    只剩神魂的人或妖屬于半死不活，但像冥族這樣就是“活著”，而冥族這種“活著”，跟人、妖二族又有不同。

    在陽(yáng)面世界，人族和妖族天生具有軀殼，自筑基境開(kāi)始，神識(shí)誕生，才徹底意識(shí)到有神魂的存在，能夠運(yùn)用神魂的力量。在兩族的認(rèn)知里，代表意識(shí)的神魂才是存在與否，是辨別生死的標(biāo)準(zhǔn)。即使失去了軀殼，若神魂仍在，依然有重獲新身的機(jī)會(huì)。

    而冥族，他們看重的是本命靈光，靈光不滅，即便他們的形體被毀無(wú)數(shù)遍，依然能夠輕易地從冥土中再生，越是弱小，“復(fù)活”的時(shí)間越短。鬼兵就是憑借無(wú)限復(fù)活的優(yōu)勢(shì)，跟魔域打持久戰(zhàn)。

    當(dāng)然，邪魔道也不蠢，明知冥族能夠復(fù)活依然不做任何應(yīng)對(duì)。四大魔宗都擁有徹底磨滅冥族本命靈光的手段，鑒于邪魔道的行事風(fēng)格，他們自然不會(huì)做慈善，那些方法是有償?shù)摹?/br>
    而且，教會(huì)外人的跟自己用的，也有區(qū)別。四大魔宗內(nèi)部弟子，所做的當(dāng)然不只是打滅靈光那么簡(jiǎn)單，在毀滅敵人的同時(shí)不忘增長(zhǎng)自己才是邪魔道的“本性”。

    特別是與冥土關(guān)系不清不楚的鬼宗，將冥族大軍利用到極致。拘留鬼兵、奴役冥族、祭煉魔器，哪里需要就用在哪。甚至可以說(shuō)，他們有許多法術(shù)神通，就是專門用在冥族身上，就是需要冥族“協(xié)助”。

    “——！”人耳無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)的聲音響徹戰(zhàn)場(chǎng)，與魔修混戰(zhàn)的鬼兵一頓，隨后整齊地如潮水般退去。

    戰(zhàn)場(chǎng)上的魔修見(jiàn)狀，除了殺得興起、腦子有坑的家伙，其余人等都不覺(jué)松了口氣。在邊境混過(guò)一段時(shí)間的人都曉得，冥族這是“鳴金收兵”了，代表這一輪的攻防戰(zhàn)告一段落，魔修皆可暫時(shí)放松下來(lái)。

    奮戰(zhàn)多日的荀天棄并沒(méi)有跟隨魔修立即返回魔域的城池休息，他站在原地，視線緊隨撤退的冥族軍隊(duì)，整個(gè)人就像是被“定身咒”定住，久久沒(méi)有動(dòng)彈。因?yàn)楣肀鴽](méi)有血rou之軀，所以“殺生”無(wú)數(shù)的他身上不帶半點(diǎn)血跡，僅僅只是鬢發(fā)有些凌亂。

    他在思考一個(gè)問(wèn)題，思考冥族這種相對(duì)特殊的存在形態(tài)與人族神魂的異同。

    【你還站在這里做什么，學(xué)別人“拾荒”嗎？】

    【不是……沒(méi)什么。】聽(tīng)到梁宮的傳音，荀天棄收回目光，轉(zhuǎn)身朝著魔域走去。

    第一百三十六章吞天會(huì)（上）

    魔域，滅州邊境，羈云城。

    魔域的城鎮(zhèn)村莊與陽(yáng)面世界有著明顯的區(qū)別，他們都是不存在城墻城門，如同現(xiàn)代城市那般完全敞開(kāi)，頂多就是在邊界插上一塊刻著名稱的石碑。至于魔域城池內(nèi)部的規(guī)劃，倒是與其他古代城池相差無(wú)幾。

    羈云城是散修的聚集地。其余城池有世家、宗門在頂頭維持一定的秩序，羈云城可沒(méi)有。散修都是些不服管教的家伙，邪魔道更是如此。散修為主的城池，當(dāng)真能被稱得上是混亂之城，拳頭大就是“公平”，就是“正義”。就是哪怕是在邊境，情況也沒(méi)有好上多少，該搶的還是會(huì)搶。

    以魔修“人不為己，天誅地滅”的風(fēng)格，沒(méi)有利益好處，如果不是有四大宗門強(qiáng)迫，怎么可能有人肯跟冥族大軍拼死拼活。會(huì)待在邊境的作戰(zhàn)的散修，絕大多數(shù)是在“內(nèi)地”混不下去的修士，剩下的一小部分就是修煉的功法對(duì)冥族有“需求”的，以及戰(zhàn)斗狂人。

    魔道修士以獨(dú)行居多，但是組團(tuán)的同樣不少。羈云城作為滅州邊境唯一一座散修聚集地，它當(dāng)然是有主人的。

    羈云城屬于一名被稱作“羈云老祖”的天梯境五重天的魔修。此人乃是散修，現(xiàn)已三千多歲，本來(lái)生長(zhǎng)在陽(yáng)面世界，后來(lái)因?yàn)樵陉?yáng)面世界得罪了不該得罪的人，于是專心在魔域發(fā)展，不敢再回陽(yáng)面世界。

    最初，羈云城原本不叫羈云城，但是當(dāng)上一任主人被羈云老祖抽魂煉器后，這座城池就變成了羈云城，成了羈云老祖的“大本營(yíng)”。

    羈云老祖雖然在陽(yáng)面世界被正玄道折磨慘了，不過(guò)他不是個(gè)蠢人，明白以他自己的本事單打獨(dú)斗是混不長(zhǎng)久的，于是就組建了個(gè)門派，然后帶著一伙人投靠了滅世殿的豐子凱，即便他現(xiàn)在還是自稱散修，然而其余人基本將其視作滅世殿的走狗。

    因此，羈云城這座“散修之城”，只是名義上。

    至于豐子凱，他是度厄尊者赫連重華的嫡傳徒孫，正是曾經(jīng)重傷過(guò)慕紫蓉的疑似女主岑薇薇的師兄。此人的修煉天賦比不上岑薇薇，空長(zhǎng)數(shù)百年，修為境界卻與后者等同。不過(guò)他向來(lái)便不是以修為聞名，而是心機(jī)手段，岑薇薇這個(gè)鬼靈精的魔女，對(duì)他也是充滿敬畏。

    羈云城找了個(gè)好主家，羈云老祖和羈云城這塊肥rou，頓時(shí)搖身一變，變成難啃的硬骨頭。羈云老祖從此驅(qū)走了覬覦城主之位的強(qiáng)敵，鎮(zhèn)住了城中的大小勢(shì)力，天天過(guò)著收稅收到手軟的奢靡生活，不是遇到重要的事情，就不會(huì)出門。

    沒(méi)錯(cuò)，羈云老祖這個(gè)城主是可以收稅的。魔域在混亂，但有些規(guī)則依然無(wú)法抹去。比如住宿問(wèn)題，比如商貿(mào)問(wèn)題。庭院樓閣，酒肆客棧，攤位會(huì)所，城中應(yīng)有盡有，而這些建筑都是屬于城主府的“公物”。你敢破壞公物，下場(chǎng)絕對(duì)比死更慘。

    你想擁有“公物”，就得給城主上供，這樣才能拿到“憑證”，才會(huì)暫時(shí)屬于你。城主府不會(huì)理會(huì)你到底是先把原主人干掉，還是賄賂了城主府才占據(jù)了某塊地，只在乎你交不交稅。所以，如果沒(méi)有把握能夠守住一塊地盤，就別輕易去搶，不然只會(huì)是為他人作嫁衣裳。

    羈云城城東有座只有四層高的老舊的客棧，前主人是一個(gè)名為“吞天會(huì)”的勢(shì)力的頭目。事實(shí)上，那座名為“吞天”的客棧，是吞天會(huì)擁有的其中一份“產(chǎn)業(yè)”，只是將其交給小頭目去管理，所有坐上頭目位置的修士，基本上都會(huì)分到這么一份“福利”。

    在前段時(shí)間，客棧那個(gè)倒霉的原主人被一個(gè)散修干掉，甚至擁有權(quán)還被對(duì)方得了。如此一來(lái)，那人可就將吞天會(huì)得罪狠了。

    得罪了吞天會(huì)的荀天棄此時(shí)正坐在客?？諢o(wú)一人的大廳一手拿著塊木頭，一手拿著把小刀，正在琢磨著如何下手。

    “齊天哥！”

    剛打算落刀的荀天棄一扭頭，只見(jiàn)一名身穿灰色衣袍的短發(fā)青年修士滿臉慌張地從門外跑進(jìn)來(lái)。

    “胡戈，你慌什么，難道是吞天會(huì)的人來(lái)了？”

    “齊天”是荀天棄的新化名，像之前用過(guò)的“梁寧”和“寧天”，安全起見(jiàn)，他是不會(huì)再用。而眼前這個(gè)叫胡戈的青年，是他不久前順手救回來(lái)的。與胡戈類似的還有三人，兩男一女，兩男都是筑基境，倒是女的那個(gè)是天梯一重。包括胡戈在內(nèi)的四人，都有一個(gè)共同點(diǎn)——吞天會(huì)的敵人。

    吞天會(huì)這個(gè)散修團(tuán)體，名號(hào)起得很猛，不過(guò)實(shí)力一般，不大不小，主要活躍在滅州西南部，羈云城是吞天會(huì)的主要活動(dòng)地點(diǎn)之一。其內(nèi)部成員總計(jì)上千，其中絕大多數(shù)都是筑基境，天梯境的都是頭目級(jí)別，會(huì)長(zhǎng)的修為境界為天梯三重天，天梯二重的頭目有四人，天梯一重的八人。