矮個(gè)子的盧順微微低著頭，前不久他們才信誓旦旦地說(shuō)一切正常，結(jié)果沒(méi)多久就被人直搗黃龍，臉都被打腫了。

    他艱難地回答道：“不清楚。不過(guò)，我們推測(cè)應(yīng)該與那群正玄道修士有關(guān)?！?/br>
    “呵！”岑溪冷笑一聲，“我們的人全都死得干干凈凈，神魂消散，小世界的武者能夠做到這一點(diǎn)嗎？”

    盧順聞言，頭垂得更低了，“我們會(huì)追查的。”

    “你們真該慶幸，祭壇沒(méi)有出問(wèn)題。否則，我先讓爾等血祭一場(chǎng)！”岑溪閉上眼睛，語(yǔ)氣陰冷，“看來(lái)，我們是小覷了正玄道的偽君子了。我們不能只寄望小世界的武者，接下來(lái)，得盡快將那批筑基境修士獻(xiàn)祭！”

    “我們明白！”

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    “你的打草驚蛇，看來(lái)非常成功啊！”梁宮看著渾身浴血、滿臉疲憊的荀天棄，嘖嘖稱(chēng)贊。

    荀天棄面露苦笑：“梁前輩別再笑話晚輩了?！?/br>
    “這兩年你收獲不少?！绷簩m將人上下打量一番，“若然陳丹陽(yáng)肯與你一戰(zhàn)，你距離筑基后期不遠(yuǎn)了?！?/br>
    現(xiàn)在，距離荀天棄聽(tīng)梁宮指示破壞三處隱藏祭壇的陣法已經(jīng)過(guò)去兩年。

    兩年前，荀天棄找到三處祭壇所在地后，梁宮告訴荀后者，說(shuō)他推算出祭壇的作用，猜測(cè)鬼宗的弟子只是他們背后高層的棋子，為的就是將小世界的陽(yáng)面拖入陰面，關(guān)于祭壇之事也許還有其他隱秘。

    他還告訴荀天棄，他懷疑這個(gè)小世界的清氣和濁氣基本等同，很可能與這些祭壇有關(guān)。

    這可不是他亂編的，而是的確如此。剛剛來(lái)到小世界時(shí)，他就有所疑惑。小世界屬于陽(yáng)面世界的一部分，清氣遠(yuǎn)超濁氣才是正常，清氣與濁氣等同，其實(shí)算是一種“失衡”。等到濁氣超過(guò)清氣，這個(gè)小世界就差不多要玩完了！

    梁宮沒(méi)有說(shuō)出邪魔道的魔化計(jì)劃，也沒(méi)有提及祭壇具體是如何運(yùn)行，更不涉及天機(jī)這一說(shuō)法。

    他反而跟荀天棄說(shuō)，天機(jī)算不到什么。天機(jī)推演從來(lái)都不是萬(wàn)能的，要不然鐘云生是如何能夠在突襲瑤山宗后毫發(fā)無(wú)損地功成身退。

    之后，他話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)到鬼宗身上。別看鬼宗一直在邪魔道四大宗門(mén)里墊底，但是它比其余三大宗門(mén)都要古老，甚至可以說(shuō)是最早存在的魔道傳承——雖然這一點(diǎn)如今沒(méi)幾個(gè)魔修知道。

    這個(gè)古老的宗門(mén)“魔道祖地”的名頭之所以會(huì)被滅世殿搶走，是其當(dāng)初內(nèi)部?jī)A軋?zhí)嗟腻?。?dāng)時(shí)還不是稱(chēng)為“鬼宗”的鬼宗祖師們，各自為政，等他們發(fā)現(xiàn)滅世殿崛起，意識(shí)到自己不能繼續(xù)內(nèi)斗，一切都已經(jīng)晚了。

    宗門(mén)的名號(hào)，自然與其本身的傳承有著密切聯(lián)系。比如造化宮，一心參悟世間造化；比如東天門(mén)，其祖師乃推開(kāi)“天門(mén)”第一人，走出超脫之路；又比如血魔宗，整天與血rou和污穢氣息打交道……

    而鬼宗，以“鬼”為名，自然亦與鬼族有著緊密的關(guān)系。

    遠(yuǎn)古時(shí)代，神人混居，人族侍奉神族，以求獲得力量。每一尊神祇就是一道法則，有代表人族道德以為“正”的神祇，自然也會(huì)有代表人族道德以為“邪”的神祇。

    因?yàn)槿俗迳钤陉?yáng)面世界，呼吸得最多的是清氣，最為尊崇的神祇自然亦是“正能量”居多。然而，總會(huì)有那么一些人與眾不同——

    平常人由敬生畏，他們由畏生敬；平常人侍奉光明，他們崇拜黑暗。

    最早的魔道，源自人族對(duì)黑暗系神祇的祭拜。

    說(shuō)句題外的大實(shí)話，當(dāng)初梁宮追文的時(shí)候看到這里，他的腦海里仿佛被一連串的mmp刷屏。好好的一部東方玄幻，突然來(lái)了個(gè)光明系神祇和黑暗系神祇，這種說(shuō)法真是有種秒切西方奇幻的既視感。天知道，他和絕大多數(shù)讀者一樣，覺(jué)得《諸天魔道》的“神”，就是傳統(tǒng)那種天神地祇。

    讀者還沒(méi)有吵出個(gè)所以然來(lái)，惹起新一輪爭(zhēng)議的作者，隔天就給出了他的解釋——他以為這種說(shuō)法讀者更容易理解。

    所謂光明系和黑暗系，實(shí)則對(duì)應(yīng)的就是元明大世界里的陽(yáng)與陰、清與濁之分。

    神族之中有兩大神尊，分別代表陰陽(yáng)，是天地初開(kāi)便誕生的存在。小說(shuō)中含糊不清的第一次元會(huì)之劫，許多讀者推測(cè)就是這兩“人”爭(zhēng)奪世界主宰之位而帶來(lái)的災(zāi)難，而且他們還推測(cè)，最后勝出的是陽(yáng)、是清、是天。然而，作者對(duì)此沒(méi)有任何回復(fù)。

    后來(lái)，雖然天命編織者換了一種更符合東方玄幻的說(shuō)法去描述兩大陣營(yíng)的神靈，但是搞事的讀者覺(jué)得光明系和黑暗系的確更加簡(jiǎn)單易懂，于是就以這類(lèi)稱(chēng)呼為主。梁宮也是搞事讀者中的一員，惡趣味的他就是這樣跟荀天棄“科普”的。

    可惜，土生土長(zhǎng)的荀天棄只是認(rèn)真地聽(tīng)著，完全沒(méi)有露出喜聞樂(lè)見(jiàn)的懵逼表情，使得梁宮意興闌珊。

    說(shuō)回鬼宗與神祇。

    原著說(shuō)到，雖然神祇不拘于陰陽(yáng)兩面，但是陽(yáng)面世界事實(shí)上勝于陰面世界，大多數(shù)神靈亦是逗留在陽(yáng)面世界。陰面世界更像是一個(gè)“垃圾桶”，充斥著無(wú)數(shù)負(fù)面的東西，生存環(huán)境極差——以人族和妖族的觀念看待。

    因此，與陰面世界有所溝通的人族，在其他人眼中都是一群異類(lèi)。發(fā)展到后來(lái)，玄魔兩分，人族內(nèi)部更加對(duì)立起來(lái)。鬼宗侍奉黑暗系的神祇，而冥族全都侍奉并崇拜黑暗系和神祇，雙方一度關(guān)系不錯(cuò)，常?；ネㄓ袩o(wú)。

    鬼宗的三大傳承，就帶有nongnong的冥族風(fēng)格。據(jù)傳，《輪回三生法》和《白骨返魂訣》的創(chuàng)立和完善，至少有一半冥族的功勞——鬼宗弟子冒充“幽府”，并非全無(wú)原因。

    總之，魔道的起源，與黑暗系神祇有著密切關(guān)聯(lián)，跟陰面世界和冥族也有一定的聯(lián)系。

    一套背景設(shè)定砸下來(lái)，梁宮將原本的話題歪到大西洋。

    早已習(xí)慣了的荀天棄，只是用心記下“常識(shí)”，完全沒(méi)有意識(shí)到“梁前輩”對(duì)祭壇的認(rèn)識(shí)并不只有那么一點(diǎn)。

    之后，因?yàn)樗绷笋R蜂窩的行為，被鬼宗弟子找上門(mén)——在刀宗與洪嘯天的戰(zhàn)斗暴露了他，從此過(guò)上被圍毆、被追殺的日子，這正合他意。一心磨煉自己戰(zhàn)斗技巧的荀天棄不閃不避，他打草驚蛇的行動(dòng)，就是為了“樹(shù)敵”，為了給自己找對(duì)手。