這潘老道正是道教的掌教大人，俗名潘邈然，道號攀登子，是胡究一和何癲的本門師叔。

    這《抱樸功》自是道教一脈的至高武學(xué)，與儒教的《如長夜》，佛教的《大般涅槃經(jīng)》齊名，并稱為武林三大絕學(xué)。

    《抱樸功》講究見素抱樸之精義，能達(dá)返璞歸真之境界。其總綱是化至繁為至簡，再將至簡變至繁。所謂至簡，乃是將天下武學(xué)都涵蓋于九字之中；所謂至繁，則是每一字各有九重境界，每一境界各有九種招式，每一招式又各有九種變化。如此算來，《抱樸功》雖只有九字，卻足有六千五百六十一種變化。若非有大悟性、大毅力、大造化之人，斷不可擅練此功，否則必然走火入魔，陷入萬劫不復(fù)之地。

    《抱樸功》的功法共有九字，分作:元，勁，騰，守，攻，陣，克，愈，化——合為“抱樸九部”。

    元部，乃是修內(nèi)之術(shù)。能積攢丹田之氣，增長內(nèi)力。元部是《抱樸功》之根本，也是源頭。其余八部若想有所精進(jìn)，便只有先把元部更上一層。

    勁部，乃是煉體之術(shù)。能鍛筋煉骨，刀槍不入。道教一脈向來重內(nèi)輕外，因此鮮有人將此部練到第九重。

    騰部，乃是輕身之術(shù)。能登萍渡水，來去如風(fēng)。據(jù)說練到第九重后還能上天入地，騰云駕霧。迄今為止，還從未有人練成過。

    守部，乃是防御之術(shù)。第九重后能抵御萬千招式。

    攻部，乃是進(jìn)擊之術(shù)。此部共有拳掌腿、刀槍劍、鞭棍拂九種武功，自古以來大成者，三四種已是極限。

    陣部，乃是破陣之術(shù)。第九重后能破解天下萬陣。

    克部，乃是破敵之術(shù)。第九重后能破解天下武功。

    愈部，乃是療傷之術(shù)。此部兼有煉丹之術(shù)，后來道教各代掌教重武輕丹，以至于此術(shù)效力大損。

    化部，乃是融合之術(shù)。能融匯天下武功，化為己用。據(jù)說，止有葛洪與陶弘景練到了第九重。

    這《抱樸功》乃是晉代時葛洪葛天師畢生所窮之武功，確是包羅萬象，連貫古今。此功雖強，卻因太過駁雜，反而十分難練。即便是創(chuàng)立此功的葛天師，也遠(yuǎn)沒有練滿這九字。當(dāng)今掌教潘邈然也只是才把元部練滿而已。至于青龍，如今則只有元部、攻部練到了第七重罷了。

    青龍之所以能把攻部練到第七重，還是得益于他獨修劍術(shù)，心無旁騖，以致于劍術(shù)突飛猛進(jìn)，一日千里。

    何癲看著劍法精絕的青龍，眼中閃過一抹復(fù)雜之色。他是難得一見的武學(xué)奇才，少年時便被潘邈然看中，欲要收為傳人，而他卻為情所困，頹廢十年。如今垂垂老矣，比不得青龍正值壯年。何癲也很欣慰，青龍也是他看好的后輩，果敢堅毅，是人中之杰。當(dāng)年青龍毅然決然地反出茅山，如今又風(fēng)平浪靜地回歸茅山，這份胸懷和泰然，擔(dān)得起“掌教傳人”四字。

    青龍練成了《抱樸功》中的劍法，自是高深莫測。白虎在刀法上落了下乘，又兼輕敵之故，因此甫一交手，便難以匹敵。

    陳暄稍稍按下驚魂，朗笑道：“沒想到儒釋道三教掌教的傳人俱是屈尊到了老夫這小小的陳家堡，榮幸之至，榮幸之至！”說著，又是一道金光分開了青龍白虎。

    青龍朱雀見此，俱是橫眉冷對，就連白虎也大為不滿。白虎因一時大意被青龍逼得刀法散亂，可謂顏面丟盡，正欲施展摩尼教絕學(xué)《二宗法》扳回一城，卻不想陳暄忽然插手。

    陳暄笑道:“不管你們有何恩怨，如今天色已晚，諸位英雄且用飯休息，莫誤了明日除魔大會的正事?！?/br>
    陳暄這話一出，是鐵了心要殺魏尺木。祖梁欲要上前相爭，卻被房十三攔下。眾人見陳暄發(fā)了話，也都暫擱恩怨，只等明日見了魏尺木再做計較。

    第二日一早，陳家堡二公子李還亂大婚之日，舉島而歡。

    島外海上是一艘艘的艨沖斗艦，高帆快船。眾舟船俱是頭銜尾，尾黏頭，竟圍著木榴嶼排了整整一圈。每條船上都還插有一桿喜旗，寫著“陳家堡二公子大婚”字樣。喜旗迎風(fēng)而展，像一片片飄落的紅云。

    島中堡里是一匹匹的良駒，一駕駕的香車，車馬如龍。錦綢綿延數(shù)里，飛毯一瀉千丈，紅花粉蕊漫天飛舞，珍禽奇獸遍地走動。張燈結(jié)彩，賓客盈門。

    漸到黃昏，便是良辰吉時。島外眾船各射出一支響箭，天上煙火驟起，于空中接連成一片片火云。堡里更是了得，有鸞鳳和鳴，仙鶴齊舞；還有鼓樂不斷，歌舞不休。

    陳家堡次子大婚氣派之大，不輸皇室貴胄，不讓將相世家，更非江湖草莽可比。眾英雄見了這等場面，俱是感慨萬千。

    這時候，李還亂終于露了面。只見他身穿喜服，騎著一匹白色神駒，緩緩而來。李還亂眉目英俊，氣度不凡，其目光之所往，是一駕金骨玉架、銀配珠飾的香車。香車?yán)镒匀皇切履镒訌堬L(fēng)塵。

    張風(fēng)塵戴鳳冠、著霞帔，娉娉婷婷，手執(zhí)團扇遮著容顏，由一個丫鬟扶著下了車。這丫鬟不是別人，正是箭囊。

    自從張風(fēng)塵逃婚之后，陳家也沒有為難箭囊，倒是李還亂愛屋及烏，將其收為了貼身丫鬟。張風(fēng)塵回來之后，仍由箭囊服侍。

    張風(fēng)塵的紅裙極長，垂地足有數(shù)尺，由四個丫鬟在后仔細(xì)捧著。見了新娘子下車，李還亂這回不吟“催妝詩”，而是吟了一首“卻扇詩”：

    莫將畫扇出幄來，遮掩春山滯上才。

    若道團圓是明月，此中須放桂花開。

    李還亂吟罷，箭囊便扯了扯張風(fēng)塵的衣袖，示意她將扇子放下來。張風(fēng)塵恍過神來，心中不禁嘆道:“唉，就這般嫁了人么，還沒和尚君長好好講過話呢！”

    張風(fēng)塵臨到成親時，念的還是尚君長，那個被譽為“賽周郎”的草軍儒將。

    ……

    陳還英并沒有來看他二弟的婚禮，而是又去了鎮(zhèn)魂冰窟。

    冰窟里的魏尺木已是大半個死人，說不定哪一刻就忽然斷了氣。陳還英自然也是怕魏尺木真的凍死了，那陳家堡的如意算盤可就空了一半。

    陳還英看著蜷縮如蝦的魏尺木，不禁笑道：“那丫頭一開始還死活不樂意，幾乎要綁著拜天地，沒想到一提到你，她卻乖了。”

    陳還英也沒指望魏尺木能開口，又自顧自言道:“真沒想到，我那二弟倒還是個情種，平時不近女色，這一回竟為了這丫頭動了真情。也好，叫他沉溺女色之中，還怎么和我爭家主？”

    魏尺木口不能言，卻聽得一清二楚，心底悲道:“是我連累了她……”

    魏尺木感慨如此豪爽快意的張風(fēng)塵，竟落了個身不由己的歸宿。他又想起洛俠，也是一個奇女子，到底還是委身于人，不能自已。魏尺木似乎明白了洛俠當(dāng)初對他說的那句話:魏尺木，你要知道，即便是水，也是不由己的。

    魏尺木雖然心有不甘，卻又無可奈何。身子已沒了知覺，腦海也沒了意識，二十載匆匆年華，在心頭一瞥而過。落寞漸消散，遺憾終無蹤，只剩下一腔的孤憤，和冰冷的血液一起僵在那里。

    若有來世，可還愿涉足江湖?若有重生，可還要浪跡天涯?魏尺木腦中最后一幕，是春暖花開的不違山，有師父，有黃犬；無憂慮，無苦恨；還有，一張模糊的面容。

    陳還英見狀，不禁吃了一驚，他沒料到兇名赫赫的“刀屠”竟這般不挨凍，趕忙輸了一截真氣度與魏尺木?？晌撼吣拘拿}已止，真氣又有何用？

    就在此時，一個蒼老的聲音直撞入魏尺木的心海里:“冰，水為之，而寒于水。”這句話如平地春雷一般，炸在了魏尺木已經(jīng)喪失意識的神思之中，將他硬生生從閻羅殿拉了回來。

    魏尺木神思回轉(zhuǎn)，借著陳還英的真氣，總算又活了下來。他腦中反復(fù)響著“冰，水為之，而寒于水”這句話，心中豁然開朗。

    這話是荀卿之言。荀卿雖是先秦儒家宗師，卻也兼有道家之氣，所以這話中也有道蘊。冰雖也是水，卻與水又有不同；冰雖也是水之變化，卻與雨雪又有不同:冰之于水，最寒。這冰寒又與陰氣的陰寒不同，乃是天地之間至純至寒之力，并無邪魅陰森之氣。是以，冰在《若水道》里是十分奇妙的存在。

    魏尺木雖然最初也曾悟到雨雪冰雹皆是水之變化，卻從不曾悟到“冰寒于水”這層深意。經(jīng)這一句話撞入心海，魏尺木頓悟:《若水道》第八重境界是水也不是水，是冰。這一境界便是水為之冰的境界。

    魏尺木悟到其中道理，《若水道》第八重的桎梏便忽然打開，那本已毫無波動的內(nèi)力如久旱逢甘霖一般，在丹田里微微蕩漾，久久不息。隨著內(nèi)力此起彼伏，魏尺木的丹田像一個無底的漩渦，開始瘋狂汲取四周的冰寒之氣。

    魏尺木身上的冰漬開始迅速融化，只是這冰漬融化之后并未流到地上，而是一絲一絲的都浸入到了魏尺木的體內(nèi)，轉(zhuǎn)化成涓涓內(nèi)力，再經(jīng)雜家絕學(xué)《九轉(zhuǎn)入脈》梳理，融入丹田之中。隨著這冰寒內(nèi)力的涌入，魏尺木只覺得丹田的內(nèi)力如活了一般，漸漸化作一道奔流不息的長河。

    魏尺木身上的冰漬化完之后，丹田仍不滿足，仍在瘋狂汲取。于是，鎮(zhèn)魂冰窟開始一點點融化。冰水一點一滴落下，都匯聚在魏尺木的身下。體外的冰寒之氣浸入體內(nèi)之后，俱沉在丹田之中，沒入內(nèi)力的長河中消失無蹤。漸漸地，丹田里的冰寒之氣愈積愈多，先是在河面上結(jié)出一層薄冰，最后便將整條長河全部凍住。

    魏尺木先是覺得冰寒之氣將丹田里的內(nèi)力緩緩凍住，結(jié)成一塊冰漬。而后這冰寒之氣便通往四肢百骸，鉆入一條條經(jīng)脈之中，也將其凍住。冰寒之氣所到之處，無所不催。經(jīng)脈遭此沖刷，已生了變化，不再是尋常的經(jīng)脈，而是變成了一條條冰之經(jīng)脈。這冰寒之氣到了受損的經(jīng)脈處，毫無耐性，也毫不講理，一舉將其廢掉，重新結(jié)出了一條冰之經(jīng)脈。非但如此，那琵琶骨里的兩截鐵鏈，也被連帶摧毀，化作了一捧冰粉。

    魏尺木此時經(jīng)脈俱通，內(nèi)力終于沖破枷鎖。丹田里的冰河忽然崩碎，化作片片冰漬漂浮在長河之上，與之融為一體，不沉不凍。

    這時，魏尺木腦中轟鳴，一道寒光閃過，心海里出現(xiàn)四個字:八水冰凌。

    八水冰凌，便是《若水道》的第八重境界。

    魏尺木也漸漸清醒過來，開始回思方才提點他的聲音。那人絕不是大成子，也不是簡江月。這聲音他從未聽過，卻能感受到其中蘊含的功力絕非等閑之輩。魏尺木不禁暗忖:“莫非是三大掌教之一？抑或是……鬼谷子？”

    這一聲提點非但精準(zhǔn)無比，更是恰到好處。若晚一分，魏尺木便已徹底凍死；若早一分，魏尺木即便明白了其中含義，卻不能將這悟語變作武功上的突破。只有借助這幾千年的冰寒之氣，又在生死之際，這才能一舉成功。否則魏尺木便會因被人道破天機，導(dǎo)致以后無論如何也無法練到第八重境界了。這也是道教武功雖看重悟性，卻只看重自身的悟性和機緣，不能由人點撥的緣故。這種提點的機會極難掌控，不僅稍縱即逝，還要看三分天命。魏尺木也算是福緣深厚，造化不淺了。

    冰窟里的寒氣都被魏尺木吸入體內(nèi)，冰墻便不堪其負(fù)，倏忽融作了一灘灘冰水。只是這冰水入手尚溫，毫無昔日的冰寒之氣。

    陳還英起初還在擔(dān)心魏尺木會被凍死，看到魏尺木身上冰漬融化時還以為是自己真氣起了作用，如今看見陳家的鎮(zhèn)魂冰窟倏忽融作殘水，哪里還不明白？陳還英發(fā)覺魏尺木的變化，猜到他的武功即將有所突破，又驚又怒，手起一掌就要拍死魏尺木。

    可是，此刻才來阻止魏尺木，卻為時已晚了。

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