10月5日，國慶假期的最后一天，整個社團(tuán)成員都在租來的教室里，根據(jù)之前整理好的資料再進(jìn)行加工匯總，為第二天的展覽做準(zhǔn)備。

    通過整理匯總，活動展示主要分成三個篇章，分別是少數(shù)民族民風(fēng)民俗，鄉(xiāng)村記憶風(fēng)情和送溫暖下鄉(xiāng)活動。其中后者占七成，前兩者平分三成。

    他們展示的形式主要是圖片加以簡潔的文字描述。人們都視覺動物，首先得用圖片引起興趣，才會去細(xì)看文字。

    謝秀平要求文字描述不能超過三百字。他們要展示的內(nèi)容太多，一個人在廣場站著看那么多文字很不現(xiàn)實。所以他們設(shè)置了活動的公共號和網(wǎng)頁，讓有有興趣了解更多的自行去空間和網(wǎng)頁查看。

    還設(shè)置了募捐相關(guān)的流程，以后長期募捐衣物和善款，每一件衣物的去向和每一筆款項，對外公開。

    回來后，下鄉(xiāng)的幾人提議說拿村長娘娘做的蠟染和刺繡的手巾帕來做為捐善的紀(jì)念物，便聯(lián)系了村長，請他們幫忙。村長娘娘知道后，請村里的幾個做得好做得快的婦女一起，連夜趕的蠟染和刺繡手巾怕各一百張，就成為這次募捐的特色小禮物。村長娘娘還說了，以后除了手巾帕，還可以做些其他的一些掛飾之類的，謝秀平們也是高興的，就說用錢請他們幫忙制作。

    他們的活動展示將在社團(tuán)招新的那個廣場舉行，小廣場周圍擺著了展架，廣場中央的日晷處，擺放兩副“大山計劃”的logo圖，一副為蠟染，一副為刺繡。

    這正是村長娘娘的手筆，現(xiàn)在對他們來說，就是他們的門面，也是屯上村的投路石。

    青舟少數(shù)民族的民風(fēng)民俗展示，大多資料和照片來自網(wǎng)絡(luò)，也有一部分是社員們國慶節(jié)回家拍攝的。甚至還借到了苗族，侗族，布依族的男女服飾各一套，還有一些銀飾過來展示。

    在青舟，除了人數(shù)較多的少數(shù)民族，還有一些人數(shù)較少的少數(shù)民族。這些少數(shù)民族，如東家，繞家，木老族，黃楊人，里家人，穿青人，革家人等，他們都有自己的語言，自己風(fēng)俗習(xí)慣和自己的民族文化。

    在青舟，就連青舟的一些漢族村落，都保留漢族的服飾，裝扮，語言和風(fēng)俗習(xí)慣，像少數(shù)民族一樣，生活在這片土地上。

    謝秀平看到有社員收集到的這些人數(shù)較少的民族材料時，他的心是有些激動的。

    這是他之前沒有想到的，他也和大多數(shù)人一樣，只想著展示青舟人數(shù)較多的民族，卻忘了那些人數(shù)相對較少的民族。他自己的民族就是人數(shù)相對較少的東家。

    謝秀平的寨子里大都是王姓，只有幾家是外姓。他們有的因為上門女婿三代還祖之后變成了外姓，但也留著王姓的血；還有一些就餓飯?zhí)踊牡哪甏?，逃到青岡村這邊，便在這里扎下根來，和王家通婚，現(xiàn)在的后代也是留著王家的血。

    謝秀平就屬于前面一種。他公便是王家的上門女婿，他剛好是第三代，可以還宗了，姓謝，他老嗲和叔都還是姓王。他們家香火上祭奠的便是王謝兩家祖宗，平時清明掛紙，正月拜年都是兩邊跑。

    年紀(jì)大的還是自稱“噶孟”，說自己的東家話，保留著自己的婚喪嫁娶的風(fēng)俗習(xí)慣。

    東家人跳竹竿舞，打板凳，唱山歌。

    東家音樂，主要的有蘆笙調(diào)、喇叭調(diào)、酒歌調(diào)和山歌調(diào)。特別是酒歌、山歌調(diào)在紅白喜事，逢親會友，大小聚會上都在傳唱。

    喇叭就是大家說的嗩吶。謝秀平的老嗲就是會吹喇叭，俗稱喇叭匠。他有一對小的叫喇叭，一對大的叫大號，一般都是兩人一起吹。喇叭用得比較多，就根據(jù)紅白喜事不同的場合變換調(diào)子，喜事調(diào)子歡快喜慶，喪事哀婉低沉。大號就是在某個點(diǎn)時候吹奏的，只會一口氣吹一下，“嗚嗚～”像是在準(zhǔn)備掛梁的吉時，亦或是在準(zhǔn)備出殯時，就是一種提醒。

    謝秀平還記得初中時候幫二媽她們抄歌詞，歌詞是從正月唱個冬月，從初一唱到十五，從春唱到冬。滿月酒，結(jié)婚酒，白喜，敬新房，唱的都不一樣，作為主人家和來賀的客人方唱的也不一樣。

    歌詞大多是七言四句，或者是七言四句，偶爾也會有六句和八句的，都是雙數(shù)。東家人講究好事成雙，送人東西都以偶數(shù)為多。這些詞和歌多是自由詩體形式，無固定格律和韻腳，但內(nèi)容豐富，詞語通俗易懂，形象生動。

    雖說各位民族語言不一樣，但是大家出來唱歌大多都是用的漢話，也都能聽得懂，只是調(diào)不一樣罷了。

    老媽老嗲就是在一次三月三斗歌會上唱山歌認(rèn)識的。他們那一代，女的不會唱歌找不到一個好郎君，男的不會唱歌說不了一門好親事。小時候放學(xué)回來老媽不在家里，不用喊，不用叫，更不用猜，只要聽到她那嘹亮的歌聲傳來，便知道是在哪塊地里干活了。

    老人們都還裹腳，是裹腳不是包小腳。老人冬天怕冷，便在襪子外面用白色的棉布包了厚厚的一層。上了年紀(jì)的太太輩們，人手都幾張棉線織成的方巾，有厚有薄，有不同的花色，多為藍(lán)紅為主的格紋或者花朵，對角對折成一個三角形，從額頭前往后包，后面用別針別上，包一個頭。她們還有很多自己扯布做的衣服，都是用的盤扣。

    隨著大山進(jìn)步和發(fā)展，很多出去的年輕人都不太會說自己的民族語言了，但家里的老一輩們還保留著自己的語言文化，風(fēng)俗習(xí)俗。

    青舟各種少數(shù)民族太多，這樣想來，也能理解為何青舟很多地方，隔條河，隔根田坎，隔條路，說話都不一樣的原因了，各有各的語言，腔調(diào)就不一樣。雖說現(xiàn)在很多都漢化了，越來越多的年輕人連自己民族的語言都不會說了，但是老祖宗留下的很多習(xí)俗還是保留著，只是也會隨著社會的進(jìn)步而一步步簡化。

    過春節(jié)，有些過了初三就出年了，有些要過完十五，初一到初七每天不同花樣的祭品，初九過節(jié)，直到十五。

    過七月半鬼節(jié)，有的過十三，有的過十四，有的過十五，各過各家的，熱鬧得很。

    端午也一樣，一些過五月初五，一些過五月十五，一些初五十五都過。

    之前兩天謝秀平們一直在準(zhǔn)備，該打印的資料，該洗的照片，該借的物資，網(wǎng)上，線下，都已準(zhǔn)備妥當(dāng)。今天就是再確認(rèn)看有無遺漏，然后把明天展覽準(zhǔn)備能做的一些事做了，第二天就要輕松得多。

    到下午五點(diǎn)過，整理得差不多了，照片資料都已經(jīng)放進(jìn)展架里，只等著明天搬到廣場即可。其他的資料都已換不同的人確認(rèn)過幾次，沒有什么遺漏之后，大家便坐在教室里閑聊了會。

    “我剛看你出神的！那個少數(shù)民族的資料你前天不是看過了嗎？有什么問題？”蘇澤宇坐在謝秀平旁邊，他想起之前謝秀平對著那些民族風(fēng)情的照片楞了好久，便問道。

    “沒有問題！就是覺得大家收集的資料挺全的，比之前預(yù)想的好得多！那個人數(shù)較少的少數(shù)民族資料和漢族的資料，誰想到的，真的不錯，我們之前都沒有想過！”謝秀平看著教室里的二十幾個人，說道。

    “在回去收集資料之前，大家討論了一下收集方向，他們問我的意見，我就想著我們那邊的原始的漢族村寨，便提了一下！”孫琪說道。

    “因為孫琪提出的漢族，其實就是有特色，有吸睛點(diǎn)，都可以作為方向。我們的目的就是宣傳各個民族，不管人數(shù)多還是少，我們都是一起生長在這大山里勤勞的人民，我們團(tuán)結(jié)，我們友愛，我們互幫互助，我們各有特色。就是要讓大家更多的了解我們大山里的民族風(fēng)情和民俗習(xí)慣。于是我們就想到了很多人數(shù)相對來說較少的少數(shù)民族。我們對大山里各個民族了解得更多更透徹，我們下去的話，活動也能更好的開展啊，他們有什么特色，到時候交流簡直就是信手捏來！”四火說道，看了在坐的各位，又說了一句：“我家就是人數(shù)少的那一批里面的繞家，你們很多人在這之前沒有聽說過吧！看來這些普及和展示的需要是很迫切的啊。哈哈！”

    “人多力量大，想得也周全！挺好的！我家人數(shù)相對較少的民族之一，我是東家人?？粗蠹易龅眠@么好，所以有些感慨來著。”

    “我已經(jīng)把咱們活動的相關(guān)資料都送到社聯(lián)那里去啦，估計等我們明天展覽的時候剛好校報就出來了，剛好給我們宣傳一撥。我們再發(fā)點(diǎn)傳單，搞個募捐，以后就轉(zhuǎn)為長期募捐了。網(wǎng)上的相關(guān)資料也都編輯好了，就等著凌晨發(fā)送。”

    “大家都辛苦了！我們再堅持幾天，這次活動就結(jié)束了，我們總結(jié)一下這次活動的經(jīng)驗，之后輪班管理線上的信息和線下募捐的情況，就不那么忙了。大家也好好投入到學(xué)習(xí)和生活中去，要是因為社團(tuán)活動耽擱了，那就得不償失了?！?/br>