這種與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活說(shuō)不出的恬靜怯意，過(guò)往種種的煩惱在這中錦鱗游泳、棲鳥(niǎo)枝頭的歡快中全都消散不見(jiàn)。

    “在這里待了這么久，有什么感悟嗎？”

    背后突然傳來(lái)陽(yáng)明先生的聲音，易云急忙從石頭上站了起來(lái)，向著先生躬身行禮。連日來(lái)他一直以弟子的身份對(duì)待先生，好在他現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)無(wú)宗無(wú)派的自由人。

    “先生別見(jiàn)怪，我在這就是放松一下心情，并沒(méi)有什么感悟”他如實(shí)回答道，事實(shí)上他也的確沒(méi)有什么感悟，只是單純的享受著大自然的美好罷了。

    “心情的放松，和外在的環(huán)境有關(guān)嗎？”

    易云微微一笑“如果按照先生的學(xué)說(shuō)來(lái)回答，心外無(wú)物，那這心情放松不放松卻是和外在的環(huán)境沒(méi)有關(guān)系”

    先生微微一笑隨便找了一塊光華的石頭做了下來(lái)“看來(lái)我的話(huà)你是聽(tīng)進(jìn)去了，只不過(guò)只得其形不得其意”

    易云微微一怔，當(dāng)即恭敬的道“還請(qǐng)先生指點(diǎn)！”

    “心外雖然無(wú)物，但眼見(jiàn)、耳聞、舌嘗、鼻嗅、身受卻是實(shí)有，當(dāng)這些感覺(jué)隨之而來(lái)卻會(huì)在你的心中留下烙印，無(wú)物說(shuō)的是無(wú)物之境，而非真的無(wú)物”

    聽(tīng)得一言易云有種醍醐灌頂之感，過(guò)往種種在眼前化作一張張定格的畫(huà)面從自己的腦海中一一閃過(guò)。心外無(wú)物可這些已經(jīng)印在了自己的心上那就是屬于自我的了，再也沒(méi)有什么內(nèi)外之分了。

    先生微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎對(duì)易云的表現(xiàn)很滿(mǎn)意，接著開(kāi)口道“上次我問(wèn)你修真所為何事，你有了答案嗎？”

    “還是不知”易云尷尬的搖了搖頭！

    陽(yáng)明先生再次點(diǎn)了點(diǎn)頭“你知道修真的極致是什么嗎？”

    “修真的極致應(yīng)該是功德圓滿(mǎn)、羽化飛升吧”

    這一次陽(yáng)明先生卻是搖了搖頭“如果我說(shuō)這羽化飛升并不算是修真的盡頭，您怎么說(shuō)？”

    “先生所沒(méi)有就自然是沒(méi)有”易云毫不猶豫的說(shuō)道！

    對(duì)于眼前的老者易云早已經(jīng)佩服的五體投地，更何況連四大地仙之一的元宗道在他面前都像是晚輩，眼前之人的修為肯定遠(yuǎn)在地仙之上。

    “你聽(tīng)說(shuō)過(guò)上古時(shí)代的事情嗎？”

    “晚輩不才幼年因?yàn)樯眢w的原因不能修煉，所以將天道宗典藏的古籍盡數(shù)看過(guò)，卻也聽(tīng)說(shuō)過(guò)上古時(shí)代的一些事情，傳聞上古時(shí)代乃是諸神的世界，只不過(guò)后來(lái)不知道什么原因這諸神世界便消失不見(jiàn)了”

    天道宗畢竟傳承了千百余年，這一千年來(lái)還是留下了諸多的古籍手札，其中有不少關(guān)于上古時(shí)代的記載，只不過(guò)都是一些零星的片段和猜測(cè)。

    不過(guò)他曾在諸多古籍中不止一次看到過(guò)說(shuō)上古時(shí)代大能輩出，只不過(guò)一場(chǎng)不知名的災(zāi)難降臨，竟讓整個(gè)諸神時(shí)代湮滅。

    這在修真界可以說(shuō)是最大的懸案，沒(méi)有人知道是為什么?據(jù)已有的典籍來(lái)看上古時(shí)代乃是上古大神的時(shí)代，每個(gè)大聲都擁有者通天徹地之能，而就是這樣一群人卻無(wú)緣無(wú)故的消失在歷史長(zhǎng)河中。

    “不錯(cuò)，想不到你能夠?qū)⑻斓雷诘牡浼M數(shù)看完，這才天道宗里恐怕也沒(méi)有幾人吧！”顯然先生對(duì)易云的回答，有些出乎先生的意料。

    就連他自己也不得不承認(rèn)小時(shí)候讀了那么多道家典籍以及以下稀奇古怪的書(shū)籍對(duì)自己的幫助還是十分大的，才不至于在像一個(gè)白癡一樣。

    “有一點(diǎn)你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，上古時(shí)代的確是諸神時(shí)代，而且他們也的的確確很強(qiáng)大，而現(xiàn)如今的修真界中的地仙在上古時(shí)代最多也只算的身中等”

    雖然早已經(jīng)猜測(cè)到了上古大神級(jí)別修者遠(yuǎn)非現(xiàn)如今的修者所能比，但卻也沒(méi)有想到居然有如此大的差別。當(dāng)今修真界的頂尖存在在上古時(shí)代也僅僅只能算得上中等的存在，而上古時(shí)代的頂尖高手該是怎樣的存在？

    這個(gè)是現(xiàn)在的他根本無(wú)法想象的，同時(shí)心中不由得生出了一個(gè)疑問(wèn)“先生是如何知道的這么清楚的？”

    不過(guò)陽(yáng)明先生并沒(méi)有給他機(jī)會(huì)詢(xún)問(wèn)，接著說(shuō)道“這諸神世界并未消失，只不過(guò)和現(xiàn)在這個(gè)空間隔絕了”

    “先生，弟子有一事不明，為什么當(dāng)今修真界無(wú)法修煉到上古時(shí)代的那種境界呢？”

    在他看來(lái)上古時(shí)代雖然是諸神時(shí)代，但他不相信從上古時(shí)代道現(xiàn)如今的修真界起碼有數(shù)萬(wàn)年之久。在這么久的時(shí)間里他不相信，就沒(méi)有有一個(gè)天賦絕倫之人能夠修煉到上古大神的那種境界。

    “修真知道無(wú)異于逆天而行，現(xiàn)如今的修者界靈氣稀薄遠(yuǎn)不能和上古時(shí)代相比，而這卻也不是最重要的”

    “那最重要的是什么？”

    “最重要的還是當(dāng)代修真者的認(rèn)知發(fā)生了變化，忘記了修道的本身，對(duì)于“道”的認(rèn)知束縛了他們的潛力，所以永遠(yuǎn)無(wú)法做出突破”

    陽(yáng)明先生今日所言像是在他面前打開(kāi)了一扇大門(mén)，而大門(mén)內(nèi)的場(chǎng)景完全超乎他的認(rèn)知。他發(fā)現(xiàn)和眼前的老者每多相處一日便感到自己越來(lái)越渺小，甚至他感覺(jué)到在眼前的老者面洽自己就是一個(gè)白癡。

    “先生，弟子心中一直有個(gè)疑問(wèn)，還請(qǐng)先生指點(diǎn)開(kāi)示”

    “說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！”

    “弟子曾經(jīng)在天道宗的前輩的一本自傳中看到過(guò)，自傳中說(shuō)修真之人不外乎尋仙問(wèn)道，可是他在最后的批語(yǔ)卻是仙已去、道已隱，天道不可成，不知此話(huà)何解？”

    陽(yáng)明先生捋了捋長(zhǎng)須，哈哈一笑“天玄子能有如此造詣實(shí)在是難能可貴啊，只可惜他只看到了表面未能看到更深一層”

    易云此時(shí)算是對(duì)陽(yáng)明先生佩服的五體投地了，自己雖然并未提及是誰(shuí)的自傳可是對(duì)方卻一語(yǔ)道破他口中所說(shuō)的正是天道宗的創(chuàng)派祖師天玄子。

    而從對(duì)方的話(huà)語(yǔ)中他可以清楚的知道眼前的先生修為與認(rèn)知很有可能在天道宗創(chuàng)派祖師之上，否則斷然不會(huì)說(shuō)出天玄子只看到表面一層而沒(méi)有看到更深一層那樣的話(huà)。

    易云不死心的道“先生那更深一層的意思是什么？”

    陽(yáng)明先生卻是笑而不語(yǔ)，半晌之后才緩緩的道“其實(shí)仙未去，道未隱，隱去的只是修道之人的心”

    “既然如初何處尋仙？何處問(wèn)道？”

    “心中去尋”

    “心在身體之中，如何尋法？”

    “心外無(wú)物、不著他求，明心見(jiàn)性，自見(jiàn)本心”

    “無(wú)欲無(wú)求，那豈不是圣人”易云有些急促的問(wèn)道，聲音也略顯激動(dòng)！

    “道之所在，世人皆可成圣”

    激動(dòng)的易云聞言不由得倒退了一步，自他出道以來(lái)則是他聽(tīng)到的大膽的言論。圣人那可是超脫六道輪回之外，得無(wú)道之真諦的存在，從開(kāi)天辟地以來(lái)天下間又有幾人能夠達(dá)到圣人境界。

    易云驚出一聲冷汗，但還是努力的讓自己鎮(zhèn)定下來(lái)，繼續(xù)準(zhǔn)問(wèn)道“道在哪里？又如何成圣？”

    此時(shí)夕陽(yáng)已去、明月高懸照的大地披上一片銀光！

    “一兩秋涼入夜新、池邊孤月倍精神。潛魚(yú)游底傳心訣，棲鳥(niǎo)枝頭說(shuō)道真。高歌度與清風(fēng)去，幽意自隨流水春。千圣本無(wú)心外決。六經(jīng)需拂鏡中塵。莫謂天道非嗜欲，須知萬(wàn)物是吾身”陽(yáng)明先生吟罷，起身而去。

    易云呆呆立在那里猶如一尊雕塑一動(dòng)不動(dòng)，短短幾句詩(shī)將此事周?chē)械膱?chǎng)景都容納進(jìn)去，令人心中立時(shí)呈現(xiàn)出一副意境高遠(yuǎn)的畫(huà)面。

    秋涼、夜晚、池邊、孤月、潛魚(yú)、棲鳥(niǎo)，這一切的一切不真真切切的自己身邊，而且是那么的真實(shí)，并且觸手可得。

    這天地間最為常見(jiàn)的事物從先生口中唱出來(lái)似乎有著某種不可捉摸的魔力，是那么的情形獨(dú)特，讓本已熟悉的事物變得仿佛剛認(rèn)識(shí)一般，充滿(mǎn)新鮮之感！

    道在哪里？

    四季交替是道、池水孤月是道、潛魚(yú)棲鳥(niǎo)是道、甚至魚(yú)兒的竊竊私語(yǔ)和棲鳥(niǎo)枝頭吱吱而叫同樣是道。天地萬(wàn)物、一草一木皆是道之法體，而自己卻還在追問(wèn)道在何處，簡(jiǎn)直愚不可及。

    世人皆言“道”乃虛無(wú)縹緲之物，所有自古以來(lái)人們都知道“道”離我們很遠(yuǎn)，乃是可想而不可及的東西，追求道乃是許多人一生的追求。

    所以他們努力修煉。感悟天地法則、就是為了有朝一日能夠觸及到“道”的存在，然而卻從沒(méi)有人會(huì)主動(dòng)關(guān)注身邊的事物。

    或許當(dāng)有朝一日他們感悟到了“道”的存在，才會(huì)感覺(jué)到自己的可笑，原來(lái)自己一生的追求就在身邊從未遠(yuǎn)離。

    “千圣本無(wú)心外決，六經(jīng)需拂鏡中塵。莫謂天道非嗜欲，須知萬(wàn)物是吾身”

    這詩(shī)的下半闕卻是才是點(diǎn)名了成圣的根本，成圣法門(mén)萬(wàn)千，然而根本沒(méi)有心外之法。如能拂去心中之塵便成圣可期，可是這心中之塵便如這鏡中之塵如何拂去卻有不得而知。

    易云立在當(dāng)場(chǎng)七天七夜，心中已將陽(yáng)明先生的那八句詩(shī)不知道默念了多少遍，然而這七天來(lái)他就仿佛一個(gè)活死人一般對(duì)外界的事物一無(wú)所知，整個(gè)人曾經(jīng)在自己營(yíng)造的世界里。

    “夫子，這小子真是個(gè)怪胎，悟性之高匪夷所思”

    如果易云知道自己能夠得到元宗道如此夸贊不知道會(huì)作何感想。