“都是如何稱呼？”

    “無名”

    易云雖然沒有聽過對方的法號，但卻很清楚對方絕對不是無名之輩，卻以無名作為法號，當真怪哉，只怪自己見識太淺，否則當聽過對方的名號。

    不過對老僧絲毫不在意，朗然道“施主與我佛有緣，今早我來到這里之時見施主端坐佛林之間，似羅漢閉目禪坐，雙手自然而然的結出各種手印，最后寂然于不動冥王印，令貧僧豁然開朗，若有所無，對此還不曾謝過”

    易云有些動容，連忙道“大師此言令小子不勝惶恐，如果不是大師說出來，我都不知道自己做過這些手印，請問這不動冥王是什么？”

    無名老僧笑而不語，雙手接著手印，易云來時感到眼前的老僧宛如一座巍峨的高山，不可撼動。身心穩(wěn)定，臨事不動，堅如磐石的意志，在這一刻似乎再大的事情都無法牽動對方的內心，令人保持著最佳狀態(tài)。

    “弟子醒來之時的確是這種姿態(tài)，剛才還在奇怪呢，原來這就是不動明王印”

    “別人都是以手印觸發(fā)內心，見心漸修，而卻是直接以內心觸發(fā)手印，這不是慧根是什么？”

    對方乃是得到高聲，既然這么說易云卻不好直接反駁，但這樣自己還真有可能被對方說動加入和尚廟。他雖然生性喜靜，但那確實一種不受人束縛的情景，而不是像和尚那般整天嚴守戒律。

    一個人遇喜則喜，遇憂則憂，這是人的天性，而不能因為不利于修行便強制壓抑自己的內心，在他看來這是萬萬不可取得。

    “大師乃是世外高人，晚輩只是一個涉世未深的毛頭小子，對大師蘊含禪機的話很難聽懂！正所謂日有所思，夜有所夢，做也我來到此處將佛像擺弄著各種手印，便依樣畫葫蘆坐了起來，原也無可厚非”

    “像施主這門坦誠的人世上少見，全無貪嗔癡之念，即便是在我沙門亦數(shù)少見，貧僧一生遍游天下佛寺，共計九千九百九十九座，將佛門所有手印歸結于“九字真言法印”，今日一見施主竟有不吐不快之塵心”

    易云頓感誠惶誠恐，他已然聽出對方有傳授佛門法印之想。只是自古佛道有別，自己作為天道宗弟子，如何能修習佛家功法，這無異于背師棄門。

    “大師乃是佛門高僧，所悟的九字真言法印定然是高深莫測，小子怕是無緣窺見啊”

    聞言老僧為之一笑，道“你不是不懂，而是不愿意承認罷了，又或許太過謙虛，見你如此又像是儒門弟子”

    對此易云只能一笑而過，老僧卻有問道“施主，可知何為禪坐？何為入定？”..

    “入定是否便是佛門弟子修行種的禪定？如此高深的問題小子難以明白，還望大師賜教”

    “坐為相，禪為心，定為果，外不著像為禪，內部亂為定，外禪內定故為禪定，清靜無為便見真如”

    “何為真如？”此時的易云似乎對佛學產(chǎn)生了極大興趣，雖然對老僧的話懂得一知半解，卻覺得很是受用。

    “真如則本如，便是你的本性，佛家講究的是不立文字，不做他求，直指人心。見性成佛，如果有一天你了悟本性，便也就大徹大悟了”

    “不立文字，不著他求，直指人心，見性成佛”易云輕輕念著，陷入了深深的沉思！

    老僧見易云陷入冥思，微微一笑自顧自的說道“有一天佛祖在靈山登壇說法，諸佛感動，天降花雨，佛祖拿起一朵花給大家看，多數(shù)人都莫名其妙只有迦葉尊者笑了，于是佛祖便說我已經(jīng)把最高智慧通過特殊途徑傳給了迦葉尊者。從今往后對世上真相的把握也將在傳統(tǒng)的方法之外也將通過另一種途徑傳遞和傳播”

    易云一言不發(fā)，靜靜聆聽老僧在講故事，佛家有諸多經(jīng)典故事，每一樁故事都是一個經(jīng)典！

    “這就是所謂的不立文字，以心傳心”說到這里老僧回頭看了看依舊在沉思的易云，露出意味深長的笑容。

    易云若有所悟，一切外在的東西不過是內心的寫照，無論是什么人只要能夠真誠的面對自己的本性，又何必拘泥于一切外在的東西呢。

    “今日得見施主自然是因果使然，這九字真言法印貧僧方才見施主結印，方才豁然開朗，終得圓滿，既然是你種的因便要承受這果啊”

    對此易云有些哭笑不得，現(xiàn)在倒是有些強買強賣了，只不過面對這等高僧他可無法升起起來，既然事已至此當即說道“既然如此，晚輩洗耳恭聽”

    老僧欣然道“貧僧并非強人所難，而是自知時日無多，再難尋得能夠承受得起真言法印的有緣人，此九字真言用之佛則為佛，用之為武則為武，貧僧一生從未與人動過手，今日一見施主以功法施展手印，想來用之于武也是可以的，施主明白嗎？”

    易云既然做了決定變不再有什么心理負擔，灑然笑道“大師所言極是，遇到邪魔外道只要真言一處，即便是窮兇極惡之徒，滿手血腥之輩也將惡念全消”

    自從兩人交談起來，老僧都是一副云淡風輕，淡然自若的神情，此時聽到易云充滿童真的一句話，也不由得一陣哈哈大笑起來。

    “剛才這一刻便是本如”

    沒等易云回話老僧接著又道“真言自然有降妖伏魔的功效，不過像是那些修為高深窮兇極惡之輩，心性堅定之人便不會聽取教化，真是這樣的話就需要施主這樣的人護持正法了”

    “這九字真言法印既然可用于佛學修養(yǎng)，為何還有承受得起承受不起之說”

    老僧莊嚴的道“這九字真言法印似簡實繁，變化萬千，雖人人可學但心志不堅，慧根不高之人容易舍本逐末，不得其反最終反受其害。坦白說，今日若非見你于無意識之中將手印用于武功，也想不到這真言能夠用于武功之上，今日貧僧受益匪淺，現(xiàn)在塵心一動如果不說出來恐怕羽化之時會功虧一簣”

    “啊，修為高深竟然已到羽化飛升之境”易云駭然道！

    即便是他的掌教師伯天道宗掌教玄玉真人也不過是真仙初期的境界，而眼前之人已然達到了羽化飛升的地步，更為難得是這么一個具有通天之能的得道高僧居然如此籍籍無名。

    這或許就是山外有山，人外有人吧！

    兩人當即在大殿屋檐下找了一片干凈的空地，相對而坐。對于易云的震驚，老僧絲毫沒有動容，緩緩開口道“佛家有三密四諦，三密乃是身、口、意，不能以凡慮測得之佛之三業(yè)，稱為三密；四諦為苦、集、滅、道，集為召集苦的原因，滅為滅惑業(yè)而離生死之苦，道為完全解脫實現(xiàn)涅盤境界的正道”

    “萬般諸像，名異體一，名雖不同實為一體”

    此話一出易云如遭雷擊，猶如醍醐灌頂，以往種種不明之事，居然漸漸清晰明了。似乎所有的事情都能夠找到相同之處。

    “大師果然高明，三言兩語便將九百多尊羅漢法相歸納與一，說盡人生百態(tài)”

    老僧大笑三聲，舉目望天，慨然道“老僧數(shù)百載遇人無數(shù)，以往和別人說起這些之時，雖然雖然聽得頭頭是道，不住點頭但均非真的明白，往往是得其身而失其真意”

    “大師怎知我不是如此？”