因?yàn)榈徽嫒说囊?，在將翠霞劍派秘傳的道家三昧真火修煉法傳下之后，姬別天沒(méi)有當(dāng)即如往常一般教導(dǎo)弟子一般開(kāi)始講述自己對(duì)此法的修煉經(jīng)驗(yàn)和感悟，而是在讓葉軒思索一會(huì)兒，要求葉軒先講述一番自己的體會(huì)。

    雖然因?yàn)榭λ固匚著欌x為他奠定的先天優(yōu)勢(shì)和幾世的積累，葉軒的天資在這方世界足以比肩千年難得一出的修道天才。但是這道家三昧真火修煉法也不是普通的法術(shù)神通，其并不只有練氣行氣、武道技擊及rou身錘煉三方面的玄奧，而成功修煉之人也都起碼是通幽階修為，他現(xiàn)在不過(guò)是入室階修為就想要立得其中精妙自然是不可。

    葉軒認(rèn)真聽(tīng)教、仔細(xì)參悟，卻依舊未能將這三昧真火的全部精妙盡數(shù)悟得、參透，只能是粗略的講一些所得。

    ：“這三昧真火修煉法的確是玄奧非凡且艱澀無(wú)比，弟子所得不過(guò)了了，亦不知正誤，如今道來(lái)若有錯(cuò)誤還請(qǐng)師叔見(jiàn)諒。”

    ：“無(wú)妨，只是要因材施教、對(duì)癥下藥才能將教學(xué)臻至極致，方要你講述一番自己所感。正昌你不過(guò)初聞此法，有所謬誤正是常理，我又有何可怪，說(shuō)便是！”

    ：“是，以弟子淺陋之見(jiàn)，這三昧真火核心就在于核心的部分在于精氣神三寶中凝出火種及將三火種匯成三昧真火的道家秘法。

    心之君火由神中得，神光內(nèi)凝放于祖竅，則見(jiàn)外魔雜念始由外而來(lái)，以性光照攝之，凝定之，斬滅之，則性定神閑且神魂愈盛，自成智慧光焰。如此身心愈暖觸，無(wú)礙流通，諸漏既銷(xiāo)，又可生性光智慧再斬外魔雜念而壯神魂，至神魂如實(shí)應(yīng)質(zhì)，從是以咒念感天地，以密錄觀(guān)想真火，則生為神之火頭。

    精之臣火由身中得，遍觀(guān)百骸，得察四肢氣血諸冷暖，察其中優(yōu)劣得缺，則以水谷脈吞納五谷血食為氣血之料，牽引血脈煉血凝氣為精，動(dòng)骨脈而分血精氣華壯rou身，勤而行之，身之精血髓盡壯而至于人之皮rou筋骨氣血脈絡(luò)皆成清凈純陽(yáng)，如此，以咒引意念一動(dòng)，便化rou身有相之精血髓為光明，以密錄觀(guān)想真火，就于光明中生出精之火種。

    氣之民火從氣中求，，氣火之種即是臟器“心”火，人生而皆由無(wú)需再得，然凡俗氣不足心火不旺則不能外化御使之，吾等修真之士欲求氣之民火便一如精神首重壯氣。正所謂‘肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈?！?，欲狀心火便得以這五行相生之法行事，至心之火氣一足之后方可令氣火外化，此便為氣之火種。

    精氣神三火種既得，便可以咒語(yǔ)密錄內(nèi)化于丹田，以神火御精火，以精火牧民火，三火分置各司其位又相輔相成相融相依，便能得化道家三昧真火。

    這道家三昧真火牽生靈三寶之力，引天地三寶之玄，修至極致即可溫度由心，意念加重，注視不離，可稱(chēng)武火，熱可比大日炎炎，意念輕松，似有似無(wú)，可稱(chēng)文火，冷可如幽淵玄冰。既是修人之三寶，又是化真火護(hù)道，這三昧真火修煉之法誠(chéng)為性命雙修之法也！”

    甫聽(tīng)之時(shí)姬別天不過(guò)是雙眼微瞇，但隨著葉軒侃侃而談，姬別天的雙眼卻是越睜越大，直至葉軒將三昧真火修煉法概要關(guān)鍵皆是道出，他的雙眼已如一對(duì)鈴鐺，精光射出數(shù)寸有余。

    沉默了一會(huì)兒后，姬別天方才收斂了雙眼精光，長(zhǎng)嘆一聲后，贊道：“所說(shuō)所言言簡(jiǎn)意賅又精辟入理，一字一句皆是緊扣修煉關(guān)要，這番話(huà)堪稱(chēng)是授人道家三昧真火修煉法的最佳序言了。

    正昌你果然是天陸正道一脈千年一出的修道種子啊，雖沒(méi)有將這道家三昧真火修煉法許多緊要細(xì)節(jié)道出，但是以如今所得為綱必足以修出三昧真火了?！?/br>
    葉軒的確是對(duì)道家三昧真火修煉法許多緊要細(xì)節(jié)一無(wú)所得，思索結(jié)束后唯一能夠確定的就算自己極難在沒(méi)有指導(dǎo)的情況下完成三昧真火的修煉，因此根本沒(méi)有想到姬別天對(duì)于自己所得的評(píng)價(jià)會(huì)那么高，于是回道。

    ：“師叔謬贊，弟子此番話(huà)語(yǔ)只是討了個(gè)巧，將所得串了個(gè)骨架借以概括這三昧真火修煉法，其中血rou乃至于五臟六腑皆是沒(méi)有多少頭緒，若無(wú)師叔指點(diǎn)必難以修成三昧真火，如何當(dāng)起師叔這般高的評(píng)價(jià)。”

    姬別天的看法與葉軒不同，尋常修真之士便是聽(tīng)了三昧真火修煉法都要暈上一會(huì)兒，不知道言者所云，更別談葉軒這般串出個(gè)骨架完成概括了，再者即便是許多緊要細(xì)節(jié)一無(wú)所得，葉軒所言也的的確確是足以為授人道家三昧真火修煉法的最佳序言，他認(rèn)為自己所言不虛。

    臉上顯露出一絲落寞，微微頓了頓，姬別天又是嘆道：“之前師兄要求我勿要如往常一般教導(dǎo)弟子立即講述自所得修煉經(jīng)驗(yàn)和感悟，而是讓正昌你先講述自己的體會(huì)，我還猶自暗笑，直覺(jué)師兄當(dāng)真是舐?tīng)僦樘?，有些看不?zhǔn)分不清了。

    現(xiàn)在聽(tīng)了你在初聞門(mén)內(nèi)道家三昧真火修煉法所得的感悟后，當(dāng)真是不由得羞愧萬(wàn)分啊!到底是我姬別天有些老朽了，看這萬(wàn)般事物都被重重久思雜念所桎梏了?！?/br>
    見(jiàn)到姬別天都出現(xiàn)懷疑自己的心境的情況，葉軒再不能沉默作壁上觀(guān)。

    姬別天若當(dāng)真是因?yàn)檫@種問(wèn)題懷疑心境有缺而閉關(guān)，不免就要浪費(fèi)許多歲月，于翠霞、其個(gè)人修行及葉軒的御火之術(shù)修煉都是相當(dāng)不利的。

    俯身一拜后，葉軒回道：“師叔能于弟子面前道出省身之言真乃誠(chéng)者，然弟子以為師叔此番卻是過(guò)猶不及了。

    弟子之前所展并未有關(guān)于道術(shù)修煉的天賦，師叔于我也是知之不多。如此情況之下以常理斷之不正是合乎天道之舉？難道非要隨大流而人云亦云無(wú)自己所思。反之，若明了我之天賦，師叔難道會(huì)有錯(cuò)判？因此所誤不過(guò)未能得全信息而，非師叔老朽而心為雜念桎梏?！?/br>