之前聽了麥篾匠給他兒子講的那些亂七八糟的故事，猶如以前的人物紀(jì)實，這種啊枯燥無味可是我最煩的，于是也沒怎么聽得仔細(xì)。

    想來也是，在我們后來的二十一世紀(jì)的世界里，隨便上網(wǎng)一搜索相關(guān)詞條，都應(yīng)該夠看好多天的了。

    起初我見了司馬之所以悸動，那是因為我感知到了他就是我在這個世界里的輪回之中的前世。

    又想到我們四川對于“麥”和“蔑”在讀法上，都讀的一個音“ie”，且聲調(diào)都是四聲，因而對于他這個麥捕頭，我就記著“蔑蔑匠”了，于是在我心里沒來由的自我感覺好笑，就自個兒在心里狠狠地笑了好一陣子，獨(dú)自尋樂獨(dú)自歡。

    又記那時，讓我驚訝的是那個司馬送給麥牙子的那本書上的“鄒陽枚乘”四字。

    鄒陽和枚乘二人那可是西漢時期的文學(xué)大師啊！

    又一聯(lián)系“蔑篾匠”一家對那人的稱呼叫他做司馬，還有提及什么王吉，應(yīng)該也就是那個縣令，我的心里幾分明悟，已經(jīng)隱隱約約猜到了什么。

    直到麥家父子的對話，我方一陣思索，在西漢時期里和鄒陽、枚乘同過一個時代的大家，姓司馬的也就那么一個，因而我是基本可以確定我在這個輪回中的前世是誰了。

    那時候，一想到我就是那個漢辭賦家司馬長卿為了心目之中的偶像更名為司馬相如的卓文君的丈夫司馬相如，我就猶如打翻了五味瓶，很是不是一番滋味。

    司馬相如啊，可以說是漢辭詩賦的典范啊！但我怎么會有這種想法呢？為什么說是心里不是滋味呢？卻只因為有種說法是說司馬相如棄卓文君一事。

    唉，無論古今，無論是文學(xué)還是藝術(shù)的名家大師，又有幾個不風(fēng)流的，但是拋妻棄子的畢竟還是少數(shù)。原因無他，人不風(fēng)流枉少年，不過也都是只在外面雖是風(fēng)流快活，但終究都是認(rèn)可那些都不是自己的家。

    所以對于那些拋棄妻子的人，我可以說是深惡痛絕的，那怕如某些開國元勛人物三番五次拋棄妻子，嘴里喊著馬列主義，其實我就這一點(diǎn)就把他拉入男盜女娼的行列之中的。幸好，我看待事物都是采取的一分為二的觀點(diǎn)，無論他什么人物，功是功來德是德，過是過來，罪也掩不了功業(yè)，他的成績我都不會忽視。

    像孔融，雖然有小時候上的課文“孔融讓梨”宣傳的故事感染了我，但他后來他的傲慢，一副天下盡是糞土，唯我獨(dú)一枝的自大不僅讓曹cao反感，也是很讓后人不喜，再想到后來他被曹cao冠以孔融最在意的名節(jié)罪名，以一個不孝的罪名殺之也是憋屈。

    又如林《》彪，雖然是給扣了一個反黨、反人民又是叛國的罪名大帽子一大摞，但是他對解放新中國的貢獻(xiàn)卻是無論怎么也抹滅不了的。

    再說了，眾觀古今中外的歷史，能像***那么大公無私完美無缺的人物，人類歷史上又曾出得了幾個？

    人，畢竟是有所缺陷才能稱之為人，這種想法，在以前我也不過是這樣認(rèn)為而已，卻沒有觸及靈魂深處。

    但經(jīng)歷這些輪回的所感所想，又有師傅的幾番點(diǎn)撥，我終究是從心底認(rèn)知了什么才叫人，從心的靈魂去認(rèn)識什么是人。也才對這個“人”稍有改觀。

    話扯遠(yuǎn)了，我這一發(fā)呆，才兀自發(fā)覺這次我來到的這個世界，我居然沒在有第一時間感覺到過他，那個我輪回之中的前世的他，也就是如今的司馬相如。然而我卻是在他的必經(jīng)之路，來到了“蔑篾匠”的家里等著他司馬相如，不是像以前那樣尋著前世的氣息而去的他的面前。

    即或是富爾那一世，我比富爾那個前世先去了那世界，卻也是尋著他的父母氣息去的……

    幸好，這一發(fā)愣之后，我又有了新的發(fā)現(xiàn)。不知道是之前的雨天天氣影響的緣故，沒有發(fā)現(xiàn)這個輪回之中的前世司馬相如前世的；還是因為后來我發(fā)了一次愣的緣故，還是見了這個前世的緣故，才終是得以誘發(fā)，反正就是我現(xiàn)在又能像那些輪回之中的前世一樣感覺到他司馬相如了。

    于是，我隨之跟了上去……

    話說司馬相如少時好讀書擊劍，原司馬長卿，因欽佩趙國的藺相如而改了名為司馬相如，去京城拿錢買了武騎常侍的官做。

    然而，漢景帝不好辭賦，司馬相如始終不得其志，乃稱病辭官，輾轉(zhuǎn)來到梁國，投奔梁王劉武。

    爾后，司馬相如才得以結(jié)交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家，在梁地與這些志趣相投的文士共事，司馬相如的才華也終是初露光芒，在文人堆里混得風(fēng)生水起如魚得歡，就在此時相如為梁王寫了那篇著名的《子虛賦》。

    《子虛賦》其主題是以這一時期以虛靜為君的道家思想為指向的，寫楚國之子虛先生出使齊國，子虛向烏有先生講述隨齊王出獵，齊王問及楚國，極力鋪排楚國之廣大豐饒，以至云夢不過是其后花園之小小一角。烏有不服，便以齊國之大海名山、異方殊類，傲視子虛。其主要意義是通過這種夸張聲勢的描寫，表現(xiàn)了漢一代王朝的強(qiáng)大聲勢和雄偉氣魄。此賦極鋪張揚(yáng)厲之能事，詞藻豐富，描寫工麗，散韻相間。

    一時之間，司馬相如名在聲鵲起。

    然，時之不利，不久又遇梁王劉武病逝，于是司馬相如返回故里成都。

    臨邛縣令王吉昔日與司馬相如有舊，恰又被《子虛賦》所感，驚以為神人，對司馬相如佩服得五體投地?zé)o以為佳。

    此番逢得司馬相如歸鄉(xiāng)，王吉自是第一個前去邀請了司馬相如前來做，一來二去二人的交往甚是密切。

    但見司馬都是三十又五的人了，卻還是孤家寡人一個，王吉這個粉絲也甚為司馬相如這個好友擔(dān)憂。

    后來在司馬相如回家時，與王吉約定好日期再來拜訪。于是，也就出現(xiàn)了上面的司馬相如雨日趕路訪王吉的一幕。