日本的武士精神講究的是不畏生死，宛如朝露的生命瞬間便會(huì)消逝但只要活的精彩即可。視生命如朝露一般的武士們自然是不會(huì)也不應(yīng)該怕死的，無(wú)論是為了自身的利益還是為了家名的榮譽(yù)他們都必須表現(xiàn)的視死如歸。

    然而武士們雖然不畏懼死亡但卻怕死的沒(méi)有光彩，光榮的奮戰(zhàn)而死固然是人人向往的但如果死在身份低賤者之手卻是萬(wàn)分的可恥的。

    在家名即利益的武家政權(quán)時(shí)期戰(zhàn)死固然可以光大家名但若是死在卑賤者手中卻只會(huì)使家名蒙羞，因而不少戰(zhàn)敗的武士都會(huì)選擇切腹自盡以保全家名。也由此戰(zhàn)場(chǎng)上的切腹者身上越發(fā)有了一種悲壯之意，甚至于不少武士都對(duì)這種悲壯的死法心生向往之情。而如今仁木信貞覺(jué)得到了自己切腹自盡保全家名的時(shí)候了，一來(lái)是為了讓自己免于遭受污辱再者自己因?yàn)榇笠鈹嗨土巳誓炯易詈蟮南Ｍ岔毜靡运乐x罪。

    “木造大人，如今看來(lái)本家是敗局已定了。這是本殿的髻發(fā)，此次你若可以平安返回三木城便請(qǐng)把它交給花姬留作紀(jì)念吧!拜托了!”已經(jīng)心存死志的仁木信貞突然切斷自己一縷發(fā)髻交給一旁的木造正忠鄭重的說(shuō)道。

    在儒家文化的圈子之中向來(lái)講究的便是身體發(fā)膚受之父母，因而深受儒家文化影響的日本素來(lái)也有割發(fā)代首以發(fā)替身的傳統(tǒng)。

    木造正忠先是有些茫然接過(guò)仁木信貞遞來(lái)的髻發(fā)，然后見(jiàn)他神情堅(jiān)毅似有死志便若有所思的說(shuō)道：“莫非......莫非信貞殿下是想要切腹，此事萬(wàn)萬(wàn)不可啊!”

    自古以來(lái)切腹的武士大都為世人所敬仰，但與此同時(shí)茍活于世之人就勢(shì)必被世人所唾棄。如今在這夾野谷中仁木家有資格切腹的就只有木造正忠和仁木信貞了，久歷世事木造正忠自然不甘心就此切腹因而他當(dāng)即急切的勸說(shuō)仁木信貞放棄切腹的打算。

    “呵~~~，木造大人，你不用勸我了。信貞此次兵敗不但有負(fù)岳父大人所托，恐怕連仁木家最后的希望也都斷送在我的手中了。如此信貞又有何顏面苛活于世?信貞又如何去面對(duì)花姬和岳父大人?”仁木信貞似乎死去己堅(jiān)對(duì)于木造正忠的勸說(shuō)是絲毫的無(wú)動(dòng)于衷。

    “信貞殿下......!”

    “木造大人勿要多言，待會(huì)就由你為本殿介錯(cuò)吧?！蹦驹煺覜](méi)有料到仁木信貞死志如此之堅(jiān)張口便想要?jiǎng)裾f(shuō)他改變主意，然而他話為出口便被請(qǐng)求他為己介錯(cuò)的仁木信貞打斷。

    這武士切腹并非一件易事稍有不甚切腹者便要承受很長(zhǎng)時(shí)間的腸穿肚爛之苦，因而武士切腹都要有一位介錯(cuò)人在其切腹之時(shí)為其介錯(cuò)以減輕切腹的痛苦。

    由此武士對(duì)于介錯(cuò)的請(qǐng)求也是十分鄭重的，因而當(dāng)木造正忠聽(tīng)到仁木信貞請(qǐng)求自己為他介錯(cuò)便明白此事己很難挽回便不再勸說(shuō)了?！靶咆懘笕耍热荒闼乐疽讯俏艺冶闩c你一同切腹吧。今番你我一同出陣夾野谷，你為主我為臣你的生命尚如朝陽(yáng)而我卻己如落日。

    這世間沒(méi)有主君切腹臣子茍活的道理，也沒(méi)有年老者比年輕人更怕死的道理。若是如此世人將如何看待我木造正忠?如何看待我木造家?因而在下請(qǐng)求您讓我在您的前面切腹吧，若是可以的話也斗膽請(qǐng)求您成為我的介錯(cuò)人?！?/br>
    武士素來(lái)將家名看的比生命還重，木造正忠見(jiàn)自己無(wú)法說(shuō)服仁木信貞便想要先于仁木信貞切腹以保全木造的家名。

    “什么!木造大人，你要切腹!此事萬(wàn)萬(wàn)不可!”突然聽(tīng)聞木造正忠要和自己一同切腹仁木信貞頓時(shí)急了，他不假思索的便要?jiǎng)裰鼓驹煺摇?/br>
    歷來(lái)這戰(zhàn)場(chǎng)上的切腹者都是需要一個(gè)見(jiàn)證人來(lái)見(jiàn)證他的勇氣和威名的，否則世人又如何確定你到底是死于切腹還是亡于卑賤者之手?木造氏家格甚高因而這木造正忠是仁木信貞早己選好的見(jiàn)證人，否則自己的威名又要何人來(lái)宣揚(yáng)。仁木信貞之所以生出切腹之念在很大程度上便是為了保全自己的威名，否則又有誰(shuí)愿意輕易的求死呢?

    此時(shí)仁木信貞見(jiàn)木造正忠望向自己便連忙說(shuō)道：“木造大人，你的死志本殿明白但請(qǐng)你還是暫緩之念。本殿的哀思需要你傳達(dá)給花姬，此戰(zhàn)的悲壯也要由你向世人傳頌?！?/br>
    “信貞殿下，既如此您何不暫時(shí)抑制您高尚的品格與在下一同返回三木城呢?與花姬殿下死在一處不也是件高雅之事嗎?對(duì)于此戰(zhàn)的戰(zhàn)敗您也應(yīng)該給主公一個(gè)交代，一時(shí)的偷生苛且并不會(huì)影響您的威名。信貞殿下，還請(qǐng)和在下一同撤往三木城吧!”

    木造正忠本以為仁木信貞的切腹不過(guò)是年輕人的天真而已，能夠活著的話又有那個(gè)武士會(huì)甘愿赴死?？墒悄贻p人的天真卻又是最難挽回的，不過(guò)此時(shí)見(jiàn)仁木信貞勸止自己切腹他就明白這位信貞殿下的切腹不過(guò)是求名而己。這樣自己就有把握勸服他了，因而木造正忠當(dāng)即也放下死志大力勸服仁木信貞。

    “這~~~，好吧!本殿也確實(shí)應(yīng)該給主公和花姬一個(gè)交代，那我們便先撤回三木城吧。”既然勸服不了木造正忠那切腹也就沒(méi)有了意義，因而仁木信貞但息了死志同意撤退了。

    “哈哈?！碑?dāng)即木造正忠大喜過(guò)望便掩護(hù)著仁木信貞一同撤往夾野谷西面通往三木城的方向。

    “仁木信貞休走?？欤鞌r住他們。”此時(shí)大野信良率領(lǐng)的大野軍還正在從山上往谷中趕，原本奉命把守夾野谷東側(cè)的大野信平見(jiàn)仁木信貞要逃跑便顧不得什么心急追了上去。

    不料大野平信見(jiàn)狀連忙說(shuō)道：“信平，不要追了，此戰(zhàn)勝負(fù)己定?！?/br>
    雖然此番大野信平也立了不少功績(jī)但終究還是不敢違逆大野平信，當(dāng)即他便停止追擊不解的抱怨道：“父親大人，為何要放跑仁木信貞?！?/br>
    “哈哈。”大野平信一笑說(shuō)道：“三木城己是本家囊中之物，仁木信貞也跑不了的?！?.....