莊云州驀然想起當(dāng)初在抱樸宮第一層看到的有關(guān)于圣人的各種野史秘聞，雖然說的多離譜的都有，但唯有一點(diǎn)卻是所有石頭內(nèi)公認(rèn)的——

    天澤界誕生至今已有萬億年的歷史，在五圣之前從未出過任何一個(gè)圣人。

    北境主說，先天源母之氣是成圣之基，這是不是意味著天澤界之前從未出現(xiàn)先天源母神氣，所以才是‘初降’？所以五圣之前以及之后再也不曾在出現(xiàn)第六個(gè)圣人。

    那么，問題來了?！怠质菑哪慕?？

    莊云州心中一震，又徒然升起了些希望——

    是不是說，如果能找到先天源母神氣的來源，或者它誕生的契機(jī)，啟靈的識(shí)海就還有救？

    可這涉及到圣位的機(jī)密，詢問北境主定然是行不通的，甚至他連探尋的意圖都不能流露出來，否則也許會(huì)引來殺身之禍。

    所以，尋找先天源母神氣一事，只能靠自己。

    世間所發(fā)生的一起，歷史都將記錄，自然他想要的答案，也應(yīng)在歷史中揭獲。

    莊云州深吸了一口氣，閉上眼睛，神念沉入識(shí)海。

    自入天澤界至今看過的所有的歷史通集、雜文趣談、游記野史……過往那些瞧過便沉在意識(shí)深處的紋路全部蘇醒過來，形成一片浩瀚的星云，在他的眼前一一掠過。

    所有關(guān)于五圣的生平紀(jì)事，尤其是有關(guān)于五圣成圣時(shí)間的推測(cè)以及五圣成圣前后發(fā)生的傳奇、傳說、正史異聞更是他閱讀的重點(diǎn)。

    這么一看之下，莊云州心中就產(chǎn)生了些許異樣。

    雖說古籍典藏時(shí)間越久流傳下來的可能性越低，可天澤界不一樣，五圣從成圣存活至今，主宰既在，修史之人定然是要將五圣生平當(dāng)作記錄的重要一環(huán)。

    可成圣作為五圣的人生中最重要的大事，在五境官方認(rèn)定的正史《天澤?圣人傳》中，每一位都居然只有寥寥幾句，遣詞用句還頗有些含糊不清。

    正史不談，野史卻漫天都是，眾說紛紜，多離奇的都有。

    有說五圣根本沒有親生父母，乃是天地有感，為了結(jié)束天澤界各族人之間漫長(zhǎng)的廝殺爭(zhēng)斗而從自然中誕生出來的，長(zhǎng)大之后自然就成就了圣位。

    有說五圣自出生時(shí)便天降神異，乃命定成圣之人，天賦驚才絕艷，又經(jīng)過艱苦卓絕的修煉，歷經(jīng)無數(shù)生死這才成圣。

    還有一種聽起來有些不靠譜的說法，是莊云州在一個(gè)非常古老的留神石殘片中看到的，說五圣的圣位是竊取了他族的寶物，這才得以就成的，至于是哪一族的，倒是沒有細(xì)說，只道是個(gè)弱小的種族。

    ……

    這些記載使得時(shí)間線十分混亂，根本無從確定五圣成圣的確切時(shí)間。

    且莊云州看過之后，心中越發(fā)覺得其中很有蹊蹺。從留神石來看，官方認(rèn)定的正史對(duì)此事避而不談，而民間越是靠近當(dāng)年時(shí)間的正規(guī)資料便越少，反倒是各種詭異野史流傳下來不少，感覺上就像是有人故意攪亂了池水，不想讓人知道。

    天澤界開天辟地以來頭一次出現(xiàn)圣人，又是平定天下，分而治之的偉業(yè)，不管是官方還是民間，怎么想留下的記載都應(yīng)是數(shù)不勝數(shù)的。

    現(xiàn)在出現(xiàn)這種情況，莊云州認(rèn)為能做到此事的，唯有天地間五位圣人。

    這就意味著，圣人成圣的時(shí)間對(duì)五圣來說非常的關(guān)鍵，必然牽扯到了極大的秘密。

    這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)附近一定發(fā)生了什么大事，有關(guān)于成圣秘密的大事。

    莊云州睜開眼，抿了抿唇，他需要資料，很多很多的資料。

    他微微瞇起眼，推開車廂，重新走了進(jìn)去。

    方啟靈和有蘇煜不約而同的看過來，莊云州露出一個(gè)若無其事的笑容，道：“我記得境主給的情報(bào)中說萬樹族藏有兩枚祖源，正巧憩山離萬樹族的遠(yuǎn)石府很近，不若就從萬樹族開始吧？”

    萬樹族，號(hào)稱天澤界的歷史學(xué)家。一個(gè)全族人數(shù)不到二十萬的小族，族人壽命極長(zhǎng)，酷愛冒險(xiǎn)，喜歡一切可以當(dāng)作歷史見證物的收藏品。他們成年后離家，游歷大陸記錄世間一切可記錄之事。

    上古時(shí)代，萬樹族人便經(jīng)常作為皇族、區(qū)域主的隨行書記官，通常一個(gè)萬樹族能見證數(shù)個(gè)王朝的更迭。

    遠(yuǎn)石府就是萬樹族唯一的聚集地，也是萬樹族族人的墓地。萬樹族在年老體衰之時(shí)，便會(huì)回到遠(yuǎn)石，將自己一生的記載留在遠(yuǎn)石府的石庫(kù)中，而后在這里安享晚年，平靜的死去。

    所以，遠(yuǎn)石府也被人稱作‘歷史之都’。

    北境?吸風(fēng)飲露閣

    “稟境主，大公子朝萬樹族遠(yuǎn)石府去了。”

    有蘇洵睜開狹長(zhǎng)的鳳眸，九條尾巴拍動(dòng)了兩下，緩緩勾起唇笑了。