摩揭陀女子圍上來困住了崔湃和盧祁，紛紛伸手要給他們畫面。

    盧祁見來勢洶洶直接放棄了反抗，崔湃鄙視他一眼，身手靈活的避開了各路魔爪。

    袁醍醐看著崔湃并不配合，覺得這樣會傷了摩揭陀女子們的好意，果斷上手拿過繪筆，于混亂的人群中一把抱住崔湃的手臂，強行攔下他。

    崔湃就像被失了定身咒一般，僵硬的站著，袁醍醐一不做二不休，見機攀上他的寬肩，在他左右眼角勾描出紋樣線條。

    “警告你別動哦，一動就花了！”

    她發(fā)出嚴重威脅。

    少女的馨香縈繞崔湃鼻端，袁醍醐柔軟的小手正放在自己身前，一切感官變得無比敏銳。

    崔湃一動也不敢動，因為一動身體就會貼在她的身上。

    穩(wěn)??！

    已經(jīng)被各路魔手摧殘完畢的盧祁，斜瞄見崔湃在袁氏女面前俯首就擒的樣子，大笑出聲。

    能讓崔九郎吃癟，難得一見！

    崔湃側(cè)目發(fā)出遠程警告，“你再笑一聲試試?！?/br>
    盧祁立刻做了一個閉嘴的手勢。

    崔湃斜眼睨著盧祁，畫了面老子也比你好看！

    ————

    撒紅節(jié)，是神圣的宗教儀式，更是婆羅門教眾的狂歡，代表一年的開始，是慶祝新生的喜悅。

    懷德坊里有數(shù)座婆羅門寺。

    婆羅門源自天竺，在大唐南境影響深遠，扶南、百越之地多有信奉者，人們頭簪鮮花，忙碌地準備著狂歡的盛宴。

    袁醍醐一行人被雅度拉領(lǐng)進一處寬闊的場地，四周已被鮮花和彩繪的巨幅多神相裝點。

    雅度拉邊走邊對他們說：“法螺是毗濕奴大神的手持物，水波紋是毗濕奴大神坐騎龍戲水的象征，三叉矛是濕婆的手持物，吉祥威薩圖案是毗濕奴大神妻子吉祥天女的象征?！?/br>
    人流不斷匯聚于此，場地中已經(jīng)鋪滿各色花紋的長毯。

    南境來的各族居民席地而坐，彈奏著形制各異的樂器。

    雅度拉領(lǐng)著摩揭陀女子進場，認識她的人紛紛恭敬行禮問好。

    崔湃和盧祁淺淺交換了一下眼神，沒想到還是個人物。

    場地中心的巨大毛毯上，鮮花圍繞的中心處，白袍使者端坐其間正在誦頌遠古的史詩。

    婦女啊為俱盧族毀滅悲痛，高亢的哭喊聲震撼眾生。

    這哭喊聲聽來像是時代末日眾生遭到焚燒，眾生也覺得也許到了世界毀滅的時刻。

    ……

    “這是《摩訶婆羅多》?！?/br>
    雅度拉的眼中有悲傷。

    “偉大的婆羅多族的詩歌，大戰(zhàn)讓婆羅多的將士在戰(zhàn)爭中傷亡殆盡，婦女如游魂般失魂落魄地在戰(zhàn)場上尋找和拼接丈夫的尸體，絕望彌漫天際?！?/br>
    “在正法面前，一個人應(yīng)當(dāng)舍身忘死地去打仗，而不計后果如何?！?/br>
    雅度拉的話擲地有聲。

    在無盡的悲傷后，袁醍醐發(fā)現(xiàn)在場的聽眾眼中閃著堅毅的光。

    “如果戰(zhàn)爭終究無法避免，就讓它偉大而有意義。”

    崔湃沉默的望向袁醍醐，用一個軍人的眼神。

    白袍使者自鮮花中心起身，吟誦完最后一個篇章，周圍的聽眾久久不能回神。

    雅度拉走上前去伏地行禮，白袍使者扶起她，雅度拉側(cè)開身，向他簡單說了幾句摩揭陀語后，對袁醍醐回身說道：“這是我的哥哥?！?/br>
    白袍使者臉上露出平和的笑容。

    “我是葉迦沙，歡迎雅度拉的好朋友來的懷德坊跟我們共度撒紅節(jié)?！?/br>
    袁醍醐行插手禮，“我們的榮幸?！?/br>
    盧祁看了一眼立在袁醍醐身后的崔湃。

    葉迦沙，婆羅門教的大祭司！也許，這才是崔湃前來懷德坊的原因。

    作者有話要說：　?。ㄗ⑨寴俗⒃谧髟捓锊豢圪M）

    注釋：

    1、婆羅門——起源于古印度的宗教，印度教的古代形式，以《吠陀經(jīng)》為主要經(jīng)典，以種姓制度作為核心教義，崇拜三大主神。公元4世紀以后，由于佛教和耆那教的發(fā)展，婆羅門教有一段衰弱期。

    2、摩揭陀——古印度的一個重要王國。貞觀十七年，唐派行王玄策為使，到達摩揭陀國的王舍城（今印度比哈爾西南拉杰吉爾）

    *婆羅門教在古代橫掃東南亞，在吳哥窟時對婆羅門的神話很著迷，后來在馬六甲檳城的印度社區(qū)住了一周，深感南亞對印度教、佛教、□□教、天主教包容的氛圍造就了多元的社會文化*

    第34章 藩神的祝福

    葉迦沙，摩揭陀國人。

    上元節(jié)前自黔中道入唐，經(jīng)劍南道過劍門關(guān)進秦川，乃是懷德坊婆羅門寺大祭司，與西市諸坊其它藩寺高僧，同在鴻臚寺登記備案。

    因西市周邊諸坊坊眾皆有各國信仰，藩寺高僧在坊中地位崇高，受人尊敬，儼然成為坊中精神領(lǐng)袖。

    金吾衛(wèi)巡防各坊，宿衛(wèi)長安，與各坊高僧均有聯(lián)絡(luò)，以便掌握坊中輿情，藩寺的僧眾也會自動將坊中異常相告。

    然而，懷德坊祭司葉迦沙自上任之始便與朝中官司不與往來，連鴻臚寺的宴請也是遣派的副職前來。

    婆羅門教前祭司的突然暴斃，給懷德坊更添了一層神秘。

    盧祁沒想到，崔湃今日初探，居然就被袁醍醐歪打正著認識了人家meimei，他們一行人直接被領(lǐng)到了難以得見的正主面前，得來全不費力。

    袁醍醐果然是個福將。

    因為是雅度拉的貴客，他們被安排在了最中央的長毯上。

    葉迦沙開啟婆羅門祭祀禮，人們口誦經(jīng)文，透過祭祀，使人和神可以直接溝通。

    婆羅門教崇尚自然、歌詠自然，尤其崇拜神格化的自然神，三大主神各司其職，共同主宰寰宇一切。

    信奉婆羅門的人崇拜主神賜給人們的生活。

    西方，誕生婆羅門教的圣地。

    空中一片彤云，緋紅如火燒，層變的云好似烈火中燒出淡淡的紫焰，日已西沉，懷德坊撒紅節(jié)的慶典即將開啟。

    遙遠的鼓聲響起，驚醒了美景下的袁醍醐，長安到了關(guān)坊門的時刻，此刻就要離開嗎？

    可是她想?yún)⒓尤黾t節(jié)的慶典。

    “怎么辦？坊門要關(guān)了。”

    袁醍醐扯了扯一旁崔湃的袖子，崔湃淡淡回她：“無妨。”

    無妨？

    馬上宵禁了，坊門一關(guān)就只能留在懷德坊內(nèi)，任何人踏出坊門就是犯夜，按唐律鞭笞二十。

    袁醍醐可不想被鞭笞。

    盧祁在一旁嘲笑她，“你忘了你身邊站著的是誰？”

    袁醍醐一拍額頭，是了，她怎么忘了巡防長安的是金吾衛(wèi)！她身邊站的可是金吾衛(wèi)中郎將！

    “不怕被鞭笞了？”崔湃也在揶揄她。

    袁醍醐傲嬌說道：“我身邊站著的可是一只大老虎！”

    所以她可以狐假虎威，穿行無阻。

    這只小狐貍！

    崔湃失笑，倒是很貼切。

    ————

    樂鼓聲起，慶典拉開帷幕。

    裝扮浮夸的樂人魚貫而入，頃刻間激活了懷德坊坊眾的熱情，坊眾隨樂起舞，腳下踏響節(jié)奏的步點。

    西域諸樂本就吸收天竺古樂甚多。

    袁醍醐打著拍子很快就掌握了婆羅門舞蹈的訣竅。

    雅度拉眾人把他們圍在中央，高文珺別別扭扭被袁醍醐拉起來跟上步點，盧祁倒也學(xué)得快，只有崔湃尷尬站著不動，貌似放不開顏面。

    袁醍醐圍著崔湃又是聳肩又是轉(zhuǎn)圈回眸。

    崔湃輕哂，終于放下架子，展開雙臂，打著響指跟上她的節(jié)奏。

    舞姿舒展，蒼勁有力，身姿瀟灑。

    “你居然會跳舞！”

    袁醍醐靠在崔湃背上，側(cè)過頭無比驚喜。

    “軍中兒郎也會擊缶而歌。”

    崔湃的唇邊掛著笑意，一轉(zhuǎn)身便和她面對面。

    “大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”

    大風(fēng)歌，大氣磅礴，氣勢恢宏，屬于軍中男兒的戰(zhàn)舞！

    繁星掠影，是誰的笑顏嵌入眉眼，墜落心間，忘卻時間。

    另一邊，尬舞的高文珺終于忍不住抱怨盧祁，“你踩了我很多腳了！”

    盧祁很抱歉，卻沒有停下腳下步點，“我不會跳舞?！?/br>
    “不會還瞎起哄?！备呶默B無語。

    盧祁圍著她轉(zhuǎn)了一圈，“做人嘛，開心最重要。”