我趕緊問看出什么了。

    解鈴讓我觀察這塊石頭。第一部分的場景里，老者在松下?lián)崆?，旁邊坐一砍柴人，這個(gè)砍柴者依靠著的就是這塊石頭。石頭畫的并不突兀，用的是普通丹青水墨筆法，我怎么看也看不出稀奇來。

    “你再看這里。”解鈴指給我看。

    第二部分的場景里。有數(shù)間茅屋廳堂。后花園里，一個(gè)女子正在賞梅。

    我狐疑地看了看，終于看出門道，院子的角落里有一塊石頭，非常不起眼?？戳撕脦妆?，可以確認(rèn)，院子里石頭的形狀大小和第一部分砍柴人依靠的石頭極為相像，簡直就是同一塊。

    老陳伸出右手，用拇指和食指比量院子里石頭的大小，然后挪動手指到砍柴人身后，再對照第一塊石頭，方法是粗糙了些，不過能看出來兩塊石頭大小完全一致。

    “找找這塊石頭。看看能找多少塊?！崩详愓f。

    我們仔細(xì)在畫面上搜索，一共找到了五塊。第一塊是砍柴人身后，第二塊是后花園角落，第三塊在懸崖下，第四塊在看大江的那個(gè)長須男人旁，第五塊在大江岸邊。對照五塊石頭，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。前四塊都有完整體現(xiàn)，而第五塊半沉半浮在江水上，如果不是有意識地去查找，根本無從發(fā)現(xiàn)。

    佰渡億下嘿、言、哥 下已章節(jié)

    “這些石頭有什么含義？”我問。

    老陳凝重地點(diǎn)點(diǎn)頭：“古代山水畫看似寫意，其實(shí)每一筆都經(jīng)過畫家的數(shù)次斟酌。講究沒有廢筆沒有廢物，要言之有物。這五塊石頭必然大有深意，只是現(xiàn)在還看不出來?！?/br>
    “你們看這個(gè)人在干嘛呢？”解鈴說。

    我們的目光落在畫卷第二部分的茅屋里。這第二部分是全畫最復(fù)雜的所在，人物多，場景多，行為多。有泡妞的，有吟詩的，有賞梅的，有看書的，還有睡覺的，人物形態(tài)各有不同。解鈴指的這個(gè)人，是在一間茅屋里，他坐在書桌前，旁邊是一古榻。月亮門，木頭窗。室內(nèi)格調(diào)非常古雅。桌上攤著書，他沒有讀，而是在手里擺弄一個(gè)本子。

    我看過好幾遍，看不出有什么特殊的地方，每次都一閃而過。解鈴這次提出來，想必是發(fā)現(xiàn)了什么，我仔細(xì)觀察，還是摸不著頭腦。

    解鈴拿著放大鏡對著那人的手里，然后把鏡子給我：“你看看。”

    我滿腹狐疑，接過鏡子，看著他指示的地方。放大鏡下，那人手里拿著的本子大而清晰，上面寫滿了比芝麻粒還小數(shù)倍的蠅頭小字。

    我看看解鈴。解鈴點(diǎn)點(diǎn)頭，表示我看對地方了。

    老陳心癢難耐，拿過放大鏡看看，倒吸口冷氣：“好厲害?！?/br>
    我隨口說：“是啊，能把字寫得這么小。這是古畫，古代沒有外部儀器的輔助，確實(shí)很難得。”

    老陳說：“話不能這么說，能寫出這么小字的不乏其人，難得在工工整整，一筆一劃。我記得民國時(shí)候有個(gè)奇人，能在芝麻上刻黃楊樹，刻一百單八將，這都是絕活?！?/br>
    “你們發(fā)沒發(fā)現(xiàn)這本書有問題。”解鈴忽然道。

    我和老陳一起看他。

    解鈴道：“你們仔細(xì)看書上文字的行文方式。”

    老陳又仔細(xì)看看，驚叫一聲：“原來是這樣?！?/br>
    “到底怎么回事？”我問。

    解鈴道：“這本書上的文字是從左到右寫的，而且不是豎向排序，而是橫向排序?！?/br>
    我用放大鏡看，看不清具體每個(gè)字是什么，大約的文字走向還是能看出來的，果然如解鈴所說。我腦子有點(diǎn)發(fā)懵：“這完全是現(xiàn)代的書寫方式嘛?！?/br>
    解鈴道：“陳老，你覺得這幅畫是什么年代的？”

    老陳凝神說：“這幅畫沒有題款，沒有落字，僅從畫中人物的扮相來看，有點(diǎn)像明朝時(shí)期的。那時(shí)候出了很多的文人畫，盛行一時(shí)，如果這幅畫不是后人臨摹，那應(yīng)該是出自明朝?！?/br>
    他跟我們解釋了一下文人畫，文人畫也叫士大夫甲意圖，從這個(gè)名就能判斷出來，是什么人畫的。明朝時(shí)候文人系統(tǒng)很發(fā)達(dá)，讀書識字的都是為官者，文人雅士湊在一起，吟詩作對，借景生畫。最著名的文人畫代表畫家就是四大才子的文征明，尤擅山水人物，而且這人有個(gè)絕活，寫蠅頭小楷，八十歲的時(shí)候還能在方寸紙面寫下千言散文，控筆能力很強(qiáng)。

    老陳說，他熟悉的明朝畫家里，如果真的有人能寫出這樣小的字，只有文征明。

    解鈴搖搖頭：“不可能是他。咱們剛才都看過了，這本書的字是現(xiàn)代書寫格式，文征明再厲害也不能穿越到現(xiàn)在?！?/br>
    “那是怎么回事？”老陳問。

    解鈴道：“我到有個(gè)很匪夷所思的結(jié)論，如果不是明朝人穿越到了現(xiàn)在，會不會是現(xiàn)代人穿越到了明朝。”

    我耳朵根子發(fā)熱，眨眨眼說：“解鈴，你的意思是，畫這幅畫的人是……我爸爸？”

    老陳明顯腦筋老了，不像我們年輕人對穿越這個(gè)概念熟悉得爛大街，他聽解鈴這么一說，驚得目瞪口呆，好半天才說道：“我認(rèn)識的那個(gè)馬國強(qiáng)曾經(jīng)回過明朝，在那里留下一幅畫，然后帶著畫又回到現(xiàn)在？”

    解鈴若有所思：“這到可以解釋馬叔叔為什么早期歷史記錄是空白的，因?yàn)樗孛鞒?。?/br>
    我啼笑皆非，解鈴這種說法，對我爸爸簡直是一種侮辱。

    我嗤之以：“胡說八道。哦，我爸去明朝了，然后活了好幾百歲，就為了帶幅畫回來？解鈴，你太能瞎掰了，僅僅從這么一個(gè)細(xì)節(jié)，就能想出這樣的結(jié)論，你應(yīng)該去精神病院檢查一下腦袋?！?/br>
    解鈴到不生氣，說道：“可能是我太武斷了，陳老，這件事還得拜托你，找人鑒定一下這幅畫的年代，這個(gè)不算難吧？看看是不是現(xiàn)代的仿制品?！?/br>
    老陳想想說：“我對古畫鑒賞有些了解，如果沒有這本違背常理的書，倒是好鑒別。而有了這本書，會混淆鑒賞人的視線，無法做出理性的判斷。從畫的內(nèi)容去鑒定難度太大，只能從紙張和古軸的年份下手?！?/br>
    我反應(yīng)過來：“那不對！如果有現(xiàn)代人，專門在古代宣紙上作畫呢？再用古軸裝訂，這種方法更方便作假?！?/br>
    老陳撓頭：“小馬說的確實(shí)在理，這樣吧，咱也別瞎猜，我這就拿著畫找高人鑒定?！?/br>
    老陳說干就干，卷了畫軸出門去了。

    屋里只剩下我和解鈴，我和他沒什么話說，有些尷尬。解鈴不著意這個(gè)，自回屋去了，我給老媽打電話保平安，然后坐在廳里呆呆想著爸爸的事，心情莫名其妙地?zé)┰辍?/br>
    煎熬了一個(gè)下午，臨近傍晚的時(shí)候，老陳回來了，一臉疲憊。

    我們趕緊把他讓進(jìn)廳里，問怎么樣。老陳坐在椅子上，喘了半天粗氣，這才說起來。他分別找了兩個(gè)高人鑒定，第一個(gè)是著名的書畫專家，老先生以前在故宮博物院工作過，對明朝畫頗有研究。

    這老頭拿著畫打眼一看，便告訴老陳，這是一幅近現(xiàn)代的仿制品。

    老陳不服氣問為什么。老頭告訴他，畫里許多下筆的細(xì)節(jié)，看似是明朝文人畫的特點(diǎn)，其實(shí)手法特別雜亂。然后講了一堆關(guān)于逆筆涂染留白的大道理，老陳聽得腦仁疼，說你再看看畫紙和畫軸。

    老頭這么一看，發(fā)現(xiàn)問題了，連連嘖嘖稱奇。告訴老陳，這幅畫的畫紙和畫軸確實(shí)是明朝之物，甚至年代還要再向前提早，肯定是古董。他下了結(jié)論，這幅畫就是現(xiàn)代人在古代畫紙上進(jìn)行高度臨摹的仿古作品。

    老陳不服氣，拿著畫去找一個(gè)柬埔寨人。

    這位柬埔寨人，身份不簡單，是修習(xí)黑巫術(shù)的阿贊巫師。他本身是漢人，人生經(jīng)歷卻極為曲折，早年定居金邊，正趕上紅色高棉，差點(diǎn)死在東南亞。他在集中營因禍得福，拜了個(gè)當(dāng)?shù)氐奈讕煂W(xué)習(xí)黑巫術(shù)?，F(xiàn)在人老了，落葉歸根，定居國內(nèi)。老陳和他有生意往來，倆人關(guān)系還不錯(cuò)。

    這位柬埔寨巫師，有個(gè)極為拿手的本事，能通過小鬼開天眼，進(jìn)行跨時(shí)空的通靈。