三格格就此認(rèn)真努力的跟著老管事學(xué)習(xí)，盡職盡責(zé)的打理好，報(bào)房里面各項(xiàng)具體瑣碎的大小事務(wù)。

    隨著后來《藤蘿日?qǐng)?bào)》的大發(fā)展，不知不覺的，她也就成了聞名中外，少兒皆知的“報(bào)房大佬”。以一介女子之身，統(tǒng)領(lǐng)著大清境內(nèi)境外幾百家大大小小的報(bào)房。

    一直到多年以后，在一次兄弟姐妹的聚會(huì)中，三格格滿心感慨的說起來這件事兒，小太子才知道，原來當(dāng)年他的皇阿瑪和阿茹娜格格，默契的聯(lián)手，給他收拾了這么個(gè)小尾巴。

    當(dāng)然，大家伙兒都對(duì)于這個(gè)，因?yàn)樘拥钕绿^直白耿直引發(fā)的“小尾巴”，后來的一系列發(fā)展也是忍不住的驚嘆連連，嘖嘖稱奇。

    做完一天的功課，小太子回到毓慶宮梳洗完畢，先是把明天和四位先生見面的時(shí)候，要說的事兒都一條條的列下來，做好準(zhǔn)備工作。接著就拿起內(nèi)務(wù)府加急制造出來的鉛筆，和畫圖工具，開始和嘟嘟交流，搜索合乎自家皇阿瑪要求的滿人女子新發(fā)型。

    當(dāng)然，在看這些資料的時(shí)候，小太子也把所有現(xiàn)在能用到的理發(fā)工具都給畫了出來，比如用來打理卷發(fā)的大梳子，用于拉直頭發(fā)的電夾板，各種功能不同的小剪刀，分工不同的一些小夾子等等。

    還有幾種用來軟化頭發(fā)的發(fā)膏他也把做法步驟寫了出來，打算明天交給每天孜孜不倦的研究新的洗護(hù)用品的內(nèi)務(wù)府洗護(hù)處。

    第二天晚膳后，小太子按時(shí)的在毓慶宮等來了他一直想見的萬斯年先生，以及顧炎武先生的三位嫡傳弟子。

    此時(shí)此刻在萬斯年他們四個(gè)人的眼里，鼎鼎有名，如雷貫耳的滿清儲(chǔ)君，當(dāng)真就是一個(gè)切切實(shí)實(shí)的天上“金童轉(zhuǎn)世”的福娃娃模樣兒。全身上下金燦燦的，和透過窗戶玻璃的照射進(jìn)偏殿的幾縷陽光互相映襯著，閃閃的發(fā)著光。

    雖然福娃娃的臉上好像才剛剛開始長(zhǎng)rou的樣子，臉型分明，腦袋后頭甚至還頂著一根細(xì)長(zhǎng)的小“老鼠尾巴”。

    可是，架不住太子殿下的臉蛋兒長(zhǎng)得好，康熙皇帝把兒子養(yǎng)的好啊。在其他人的身上特別明顯，奇丑無比，“毀人不倦”的金錢鼠尾，到了人家小太子的頭上，就變得很可愛，很親切了有沒有。

    “萬先生，孤對(duì)于你的史學(xué)研究和很是欽佩，也很是認(rèn)同你的一些修史觀點(diǎn)。因此一直以來，都非常想見一見你，和你當(dāng)面請(qǐng)教?！?nbsp;胤礽滿臉誠(chéng)懇的說道。

    雖然在原來的歷史上，有人因?yàn)槿f先生不慕名利的人品，直接拿著他的對(duì)于《明史》的研究成果署上自己的名字。但還是有人洞若觀火的發(fā)現(xiàn)了此事，耿直正義的站了出來，指明其剽竊行為。

    “謝太子殿下賞識(shí)?！?/br>
    “先生大才，該得到天下人的褒獎(jiǎng)。不知道四位先生，有什么事情需要和孤講？請(qǐng)四位先生盡管直言?！?/br>
    四人對(duì)視一眼，由文平之先生作為代表回答，“太子殿下，吾等冒昧的來見你，首先是代我們的恩師顧炎武先生，以及黃宗羲先生，王夫之先生，和你表達(dá)一下他們的感激之情?！?/br>
    “老師和另外兩位先生，都非常的喜愛太子殿下送給他們的手表，幾乎都是日日不離身的佩戴?！?/br>
    “無妨，幾位先生都是胸有萬水千山，腹有經(jīng)書典籍的救國(guó)良才，飽學(xué)之士。這些都是皇阿瑪和孤應(yīng)該做的。文先生請(qǐng)繼續(xù)?！?/br>
    “謝太子殿下。吾等還想和太子殿下確認(rèn)一下，這次根據(jù)你親自定稿的律法條文稿件，修訂《大清律》的事兒?！?/br>
    “不知道太子殿下是否知道，現(xiàn)在朝廷和士林，乃至天下萬民，對(duì)此事的激烈反應(yīng)？”

    四雙眼睛齊齊期待的注視著他，卻又好像怕嚇到他這個(gè)小孩子一樣，收斂了全部氣勢(shì)，讓胤礽沒感覺到壓力，反而是覺得挺熟悉。

    這幅樣子，可不就是和四弟五弟每次有事求他，卻又擔(dān)心打擾到他不敢說出來，只好熱切的看著他的小眼神一模一樣嗎？

    胤礽估摸著，四位先生應(yīng)該都是和黃履莊，戴鋅差的情況差不多。一心鉆研學(xué)問，胸懷坦蕩卻又有著滿腔的報(bào)國(guó)熱情，都是非?？蓯鄣某喑蔷?。

    眼里及不可察的閃過一絲笑意，小太子卻又瞬間記起他那專門破壞氣氛的桃花眼，努力地控制自己的面部表情，保持住嚴(yán)肅的神色。慢聲回答：“孤對(duì)于四位先生的抱負(fù)胸襟，學(xué)問主張，都曾經(jīng)做過一些細(xì)致的了解。”

    “今兒既然是四位先生專門來問孤，孤沒有不回答的道理。那些爭(zhēng)執(zhí)不休，孤知道不知道，都沒有什么關(guān)系?！?/br>
    “如四位先生所說，朝野上下，甚至是天下萬民都知道，都參與進(jìn)來，就足夠了?！?/br>
    反正不管是誰反對(duì)，也不管反對(duì)者是怎么“以死相逼”的，要去撞御門的大柱子?？傊?，現(xiàn)在修編的新版本《大清律》的基調(diào)，就是要抬高一下“農(nóng)工商”的地位，再削弱一下“士族”們的特權(quán)，沒有更改。

    所以小太子很是認(rèn)同自家皇阿瑪?shù)淖龇▋海銈兂嘲?，鬧吧，越激烈越好，都狠狠的發(fā)泄出來后，不管一開始是怎么堅(jiān)決反對(duì)的，后面都會(huì)慢慢的接受現(xiàn)實(shí)。

    四位先生不由的同時(shí)互看一眼，原來他們這兩天猜測(cè)的方向是對(duì)的。當(dāng)今皇上要的就是這么個(gè)混亂不堪的場(chǎng)面?；噬献罱倪B番舉動(dòng)，也正是《三十六計(jì)》中的第二十計(jì)，渾水摸魚。

    現(xiàn)在朝野上下動(dòng)蕩不安，多股力量互相沖突，弱小的力量比如“工商階層”這時(shí)都在考慮，到底要依靠哪一邊？偏偏士大夫階層內(nèi)部又分為兩個(gè)對(duì)立的派別，每天爭(zhēng)斗吵鬧不休。

    即使現(xiàn)在士族階層明白過來，他們是被皇上戲耍了一通，可是既然一開始被皇上蒙蔽沒有察覺，現(xiàn)在說什么都是遲了，大局已定。

    皇上成功的把水?dāng)嚋啠?dāng)然是要順手得利。豈會(huì)放過這個(gè)“隨而取之”的機(jī)會(huì)？

    “吾等感謝太子殿下的信任，和直言相告?！闭f完四位先生一起鞠躬行禮答謝。

    就和他們之前沒有因?yàn)樾√幽暧?，就在氣?shì)上欺壓他，或者是在言語上設(shè)置什么陷阱，和小太子套話一樣。此刻他們也沒有把小太子此番真誠(chéng)的據(jù)實(shí)已告，當(dāng)做是理所應(yīng)當(dāng)，小兒無知失言。

    他們是真心的感激，小太子對(duì)于他們?nèi)似穼W(xué)問的認(rèn)可，以及這種坦誠(chéng)以待的態(tài)度。

    “四位先生不用客氣。孤明白，這一千多年來，一直是儒家統(tǒng)領(lǐng)天下發(fā)展。導(dǎo)致“農(nóng)工商”尤其是“工商”階層，社會(huì)地位非常的低下?！?/br>
    “即使現(xiàn)在頒發(fā)了法令，也無法改變?nèi)藗兏畹俟痰挠^念?？赡軒装倌?，幾千年后，他們也無法達(dá)到和“士”族階層同等的社會(huì)地位?！?/br>
    這個(gè)方面小太子是深有體會(huì)，他上輩子的星際時(shí)代，也還是一個(gè)等級(jí)分明，有層有次的社會(huì)。

    “但是，孤希望做到的是，至少讓他們?cè)谶@同一片華夏大地上，有個(gè)一席之地，給他們一個(gè)可以自由呼吸的生活空間。而不是以往那樣，沒有任何人身安全保障的“儒家士族統(tǒng)領(lǐng)天下”。

    “在一些具體條文的小細(xì)節(jié)上，孤也同意，根據(jù)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況，稍加妥協(xié)緩和。孤對(duì)于華夏兩千年來的“天人合一”治國(guó)思想和律法思想，一直是非常的認(rèn)同?！?/br>
    古華夏人向來講究“情，理，法”，和“天理，公道，人心”的“天人合一”法律思想。小太子當(dāng)然對(duì)此深以為然，畢竟人是富有感情的靈長(zhǎng)動(dòng)物，而不是只能按照條令動(dòng)作的器械儀器。

    大清國(guó)的每一個(gè)案子，不管等級(jí)大小，都是要根據(jù)律法條文以及各種相關(guān)案例，反復(fù)的琢磨研究，認(rèn)真盡職的綜合考量，才能夠定下最終那個(gè)，盡可能合乎社會(huì)人情法理，又盡可能公平公正的判定。

    當(dāng)然，徇私枉法，沒有良心的官場(chǎng)敗類除外。

    “太子殿下請(qǐng)放心，吾等定不負(fù)皇上和太子殿下的期望，拼上身家性命也要達(dá)成此事?！?/br>
    說到這里，感覺談話進(jìn)行的很融洽的文平之先生等人都覺得，可以事先和小太子打個(gè)招呼，讓小太子和皇上求個(gè)情。

    于是四位先生又一起起身，行了一禮，“吾等另外有一件事情，想先和太子殿下求個(gè)情?！?/br>
    “四位先生請(qǐng)講。”

    “謝太子殿下。近日會(huì)有一些南方文人趕來京城相助吾等。他們久居鄉(xiāng)間，有些散漫。如果有什么沖撞或者是失禮的地方，還請(qǐng)皇上和太子殿下大人有大量，不要和他們計(jì)較。”

    “吾等會(huì)盡力和他們說明情況，約束他們的言語行為?！?/br>
    文平之他們是真的害怕，好友們收到信后，滿腔熱血的趕來到京城相助大業(yè)，卻在這多方人馬的爭(zhēng)執(zhí)中，按奈不住心里多年來積壓的悲憤之情，做出了什么當(dāng)滿人統(tǒng)治者不滿的事情，給下了大牢。

    但是徐元文大人也不敢就此事和康熙皇帝明著求情，昨晚上聚集了十來個(gè)志同道合，相交多年的同僚好友，一起商議過后，就決定今兒個(gè)看情況而為。

    如果見面后一切順利，談話投機(jī)，就在一向仁厚友愛的小太子跟前，先給南方的友人們求個(gè)情。如果發(fā)現(xiàn)見面后氣氛不大好，那也就只有一聲嘆息了。

    這次修訂《大清律》乃是一樁千古盛事，其他的個(gè)人私事只能是盡人事聽天命。為了確保《大清律》能如期修訂完成，并且在大清境內(nèi)順利的施行下去，哪怕是徐元文大人他們自己的身家性命，也是要排在這件大事的后面。

    只不過，他們畢竟都是正人君子，對(duì)于自己借著太子的年幼心善，就順桿爬的提要求這件事兒，到底是覺得有些不好意思，因此幾位先生的面部神色上，都有些愧疚的不自然。

    第87章 電

    可是胤礽對(duì)于這個(gè)比較“含蓄, 只能意會(huì)”的請(qǐng)求，卻是聽著有點(diǎn)兒迷迷糊糊的, 就直接問道：“不熟悉禮節(jié)沒有關(guān)系，和萬先生一樣以“一介布衣”的做事也可以。不過孤好像有些不大明白。文先生可否方便直說。”

    四位先生當(dāng)然都看到了小太子臉上的那絲迷茫。感嘆一聲, 到底還是個(gè)小娃娃，還是個(gè)被當(dāng)今皇上寵著長(zhǎng)大的娃娃。

    自覺有點(diǎn)兒內(nèi)疚，覺得眼前這情景，好像是四個(gè)大人欺負(fù)一個(gè)娃娃一樣的王啟之，忍不住開口解釋：“太子殿下，他們中有的人的情況，和老師, 或者王夫之先生家里的境況差不多?！?/br>
    聞言，胤礽表示了解的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    都是曾經(jīng)矢志抗清，家園遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦, 可能現(xiàn)在還自稱前朝遺民的江南文人?！肮旅靼琢?。幾位先生請(qǐng)不用擔(dān)心?！?/br>
    “出生成長(zhǎng)在前朝的文人百姓，確實(shí)是有其兩難之處?；拾敽凸乱恢倍己荏w諒理解?！?/br>
    “對(duì)于他們能暫時(shí)放下一切糾結(jié)恩怨, 為了華夏大地長(zhǎng)久的繁榮昌盛, 這個(gè)共同目標(biāo), 前來京城助陣。皇阿瑪和孤都很欣慰，熱烈歡迎。當(dāng)然也會(huì)格外優(yōu)待照顧?！?/br>
    “你們的顧慮孤也大致明白了。請(qǐng)幾位先生放心，此事孤會(huì)和皇阿瑪提及的?！?/br>
    想到顧炎武先生, 被豪紳同鄉(xiāng)，也就是目前的萊蕪知縣葉方恒多方陷害，甚至前幾年還被葉方恒收買的刺客跟蹤追殺不休。

    再想到歷史上的康熙年間, 那幾起駭人聽聞的“文字獄”事件，其告密者也都是身為漢人的官員或者是士紳，胤礽就有點(diǎn)兒感嘆。

    希望到時(shí)候，不要出來幾個(gè)要借著朝廷之手，來打擊陷害同鄉(xiāng)或者好友，解決個(gè)人恩怨的漢人文人或者官員。

    看四位先生好像都有點(diǎn)兒呆愣，小太子反應(yīng)過來，他好像又說的太過直接了？

    控制自己想摸摸鼻子的小習(xí)慣，胤礽接著說道：“其實(shí)，皇阿瑪和孤也很是同情，顧炎武先生家里曾經(jīng)發(fā)生的那些事兒?！?/br>
    “還請(qǐng)四位先生和你們的友人們說清楚，多注意一下自己身邊兒的人，平時(shí)盡量謹(jǐn)言慎行?！?/br>
    “不過孤也明白，人心難測(cè)，很多事兒都是無法預(yù)料的，也無法防止的?？偛缓靡蛞瓘U食，離群索居和外界沒有一點(diǎn)兒交際?！?/br>
    四位先生聽了這番話，又沉默片刻，才算是平復(fù)了受到驚嚇的心情。文平之先生忍不住感嘆道：“謝太子殿下理解?；噬虾吞拥钕旅鞑烨锖?，寬宏大量，是吾等想差了?！?/br>
    “老師確實(shí)是和葉方恒有些家仇私怨，甚至因此有過牢獄之災(zāi)。這些年來老師遠(yuǎn)離故土，喬裝打扮，隱姓埋名，一方面也確實(shí)是為了躲避仇敵追殺?！?/br>
    小太子聽了點(diǎn)點(diǎn)頭，“顧炎武先生在那種情況下，還心懷萬民，劍游天下，用雙腳丈量著華夏大地，在金石考古，方志輿地，這些方面深入研究，造詣深厚，讓孤實(shí)在是欽佩不已?！?/br>
    “更難得的是老先生邊行走各地，邊考察民生，著書立傳，傳播他的學(xué)說。孤的皇阿瑪也是時(shí)常對(duì)顧炎武先生的“華夏天下觀”感嘆連連?！?/br>
    聽到這里，萬斯年先生發(fā)出一聲嘆息，“太子殿下，說的可是顧老先生晚年后，主張的天下一體，華夷一家？”

    胤礽微微頷首，“正是這點(diǎn)?！?/br>
    “孤也經(jīng)常和皇阿瑪探討這些問題。孤認(rèn)為，天下的老百姓，不管是哪個(gè)民族，不論在哪個(gè)朝代，所需要的，都只是在太平年月里吃飽穿暖，衣食無憂?！?/br>
    “既然現(xiàn)在都已經(jīng)在一個(gè)天下，不若以后多為老百姓做些好事兒才是實(shí)在，讓大清國(guó)的各個(gè)民族，都友好融洽的共同生活在一起?！?/br>
    姚謹(jǐn)之先生對(duì)此觀點(diǎn)很是認(rèn)同。時(shí)局如此，再怎么區(qū)分華夏蠻夷，都有些遲了。

    “太子殿下，老師現(xiàn)在確實(shí)是認(rèn)為，華，夏二字，代表的只是兩個(gè)地方或者中原大地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》曾經(jīng)對(duì)于華夏下過定論，中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；章服之美，謂之華?！?/br>
    “老師游遍大半個(gè)天下，也曾經(jīng)到過蜀中以及云南，廣西等各少數(shù)民族聚集地，對(duì)于他們的風(fēng)土人情，生活方式多有了解，因此對(duì)于天下的大義也就理解的更為廣袤，震撼人心?！?/br>
    小太子真心實(shí)意的稱贊：“顧老先生真不愧是我們大清國(guó)的“ 樸實(shí)治學(xué)”的開山始祖。這種親力親為的深入各地方市井村落，察訪取證，口問手寫，嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)在的治學(xué)態(tài)度，實(shí)為后人楷模?！?/br>
    “前朝譚希思先生所著的《四川土夷考》散失，僅有第三卷殘存于世，實(shí)乃是一大遺憾。以后世人研究四川少數(shù)民族歷史，估計(jì)都要仰賴顧炎武先生的《蜀中廣記》?！?/br>
    不從歷史角度，單單是對(duì)小太子個(gè)人來說，設(shè)身處地的想一想，顧炎武先生作為一名飽受改朝換代苦痛的漢人，能做出這樣大氣磅礴的華夏“天下觀”，真的是實(shí)屬不易。也難怪讓后來所有的華夏人民都真心的感佩他。

    老先生推翻了儒家“非我族類，其心必異”的華夷學(xué)說，游學(xué)各地宣揚(yáng)“華夷一家，興利天下”的主張，當(dāng)然讓自家皇阿瑪無話可說，只有數(shù)聲感嘆。

    尤其是還有顧老先生的母親王老夫人，在以身殉前朝之前，留下的那句遺言在先。 “汝無為異國(guó)臣子，無負(fù)世世國(guó)恩，無忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下?！?nbsp;簡(jiǎn)直是，哎。

    現(xiàn)在顧老先生能把他的嫡傳弟子，派到京城為官任職，實(shí)在是。哎，小太子也只有在心里默默的替老先生嘆息數(shù)聲。

    七想八想的小太子回過神來，才發(fā)現(xiàn)四位先生又都呆愣了。

    對(duì)著小太子疑惑的小眼神，萬斯年先生滿臉苦笑，“太子殿下，為何單說顧炎武先生是“樸實(shí)治學(xué)”開山始祖？”

    文平之師徒三人雖然也是震驚，但是好歹是又驚又喜。因此文平之先生立刻謙虛驚恐的表示，“老師常說，天子有才之士眾多，他也只是其中之一。太子殿下如此贊譽(yù)，老師若得知，肯定是覺得愧不敢受?！?/br>
    小太子這才反應(yīng)過來，他這樣夸獎(jiǎng)?lì)櫪舷壬?，有點(diǎn)兒像皇阿瑪說的，忽視了黃宗羲先生的大弟子萬斯年先生“面子”。

    “四位先生不要誤會(huì)。孤不懂很多學(xué)問，這些只是孤的個(gè)人觀點(diǎn)。如有疏漏之處，還請(qǐng)四位先生不吝賜教。”

    “孤的理解，當(dāng)世三大家，黃宗羲先生，王夫之先生，和顧炎武先生。”

    “王夫之先生的學(xué)問樸素唯物，認(rèn)為“天理存于人欲，當(dāng)均天下”；黃宗羲先生的學(xué)問注重法理公正，主張“以民為本，法治天下”；顧炎武先生的學(xué)問則是樸實(shí)，注重實(shí)際，主張“文化天下，興利天下”?！?/br>
    “三位先生的主張都是濟(jì)世救民的良方，安國(guó)定邦的大道理，分權(quán)，法治，富裕。”

    “只是王老先生離群索居，不問世事，所著書籍暫時(shí)只在少數(shù)人之間傳閱。而黃宗羲先生雖然一直在浙江書院做館講學(xué)，卻是一直沒有再北渡過。只有顧炎武先生不辭辛苦，四處游學(xué)，為天下老百姓所熟知?！?/br>