可是既然他已經(jīng)為將來的大哥和弟弟們討到了婚前婚后的優(yōu)待，當(dāng)然也不能落下自己的親jiejie親meimei們。

    “還有，皇家公主出嫁前的那個(gè)“試婚格格”的規(guī)矩，兒臣很是不能理解。難道試婚格格試驗(yàn)下來，發(fā)現(xiàn)駙馬不合格，公主出嫁的婚禮就真的可以取消了嗎？” 而且不管結(jié)果如何，那個(gè)作為試婚格格的女孩子，都會(huì)很冤枉，一輩子都處于一個(gè)很尷尬的地位。

    “這種情況皇阿瑪還沒遇到過。既然你覺得這個(gè)“試婚格格”的規(guī)矩，是委屈了你的jiejiemeimei們，那給取消就好。” 不管皇家公主下嫁到哪一家，那也是關(guān)乎國事，怎么可能輕易的就取消掉婚禮？

    看著太子還是欲言又止的模樣，康熙皇帝就來氣，“別吞吞吐吐的，有話就說?！?/br>
    小太子閉了閉眼，給自己鼓鼓勇氣，“皇阿瑪，您不要生氣。兒臣只是在今天這種情景下，心里有點(diǎn)兒感慨?！?/br>
    “能不能在康熙五十五年后，停止擴(kuò)充后宮？”

    ···

    “咳咳”，康熙皇帝猛地咳嗦起來，如果這不是在兩位皇后的梓宮前，他非得一腳踹過去不可。

    剛剛說他這個(gè)皇阿瑪在大婚前就有很多女子伺候，委屈了他的皇母仁孝皇后?，F(xiàn)在又說他將來是個(gè)“老不羞”，都過了花甲之年了，居然還擴(kuò)充后宮。臭小子真是，太可氣了。

    看康熙皇帝氣得直咳嗦，眼睛都有點(diǎn)紅了，小太子趕緊的上前給自家皇阿瑪拍背順氣，嘴上飛快的解釋道：“康熙五十五年會(huì)有最后一位弟弟出生。”

    這下康熙皇帝不咳嗦也不生氣了，花甲之年后還能有兒子出生這個(gè)消息，讓他瞬間通體舒暢，心氣順了。拍了拍小太子的小肩膀，“行，皇阿瑪答應(yīng)你?！?nbsp;反正那個(gè)時(shí)候?qū)m里給他添妃嬪答應(yīng)，也不過是禮節(jié)性的顧著他的面子罷了。

    “兒臣謝皇阿瑪?；拾斈⒚魃裎?。”

    下午兩個(gè)時(shí)辰的哭靈儀式過后，胤礽就直接呆在了鞏華城，守了一夜靈。

    第二天上午，康熙皇帝率領(lǐng)著小太子和群臣，把仁孝皇后和孝昭皇后的靈位安放在了奉先殿。當(dāng)然，在此之前，康熙皇帝還把太祖皇帝，太宗皇帝，世祖皇帝以及他們的三位皇后的靈位也都移到了奉先殿。

    至此，算是確定了下來。延續(xù)前朝舊制，奉先殿也成為大清皇室祭祀祖先的家廟。

    每逢有各位先祖皇帝皇后的忌辰或者是元宵、清明，中元這些節(jié)日的時(shí)候，都在奉先殿的后殿給祖宗們的靈位上香行禮?；始矣写笫掳l(fā)生的時(shí)候，比如上徽號(hào)、冊立、冊封這些，也都會(huì)來后殿上個(gè)香，和老祖宗們說一聲。

    二月十九這一天上午，送兩位皇后娘娘的梓宮正式下葬景陵地宮的儀式正式開始。胤礽又率領(lǐng)著滿漢文武大臣，每天都跟著做大大小小的路祭儀式。

    一直到三月初六這天，兩位皇后的梓宮到達(dá)了遵化昌瑞山腳下，康熙皇帝的帝陵，景陵所在地孝陵陵區(qū)，那個(gè)已經(jīng)埋葬了世祖皇帝和他的后妃們的地方。被停放在了陵區(qū)的宮殿區(qū)的陵寢門，準(zhǔn)備明天就安葬于景陵地宮上的享殿。

    四面環(huán)山，風(fēng)景獨(dú)特，一年四季都美麗如畫的孝陵陵區(qū)，是當(dāng)年的世祖皇帝根據(jù)古華夏的傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)思想選定的，四周山脈的形狀走勢本身就體現(xiàn)了“天人合一”的意象。

    東側(cè)的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢皆西向，儼然左輔；西側(cè)的黃花山似白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼。背后靠著的昌瑞山龍播鳳翥，玉陛金闕，如錦屏翠障；正面的金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。

    另有一座案山影壁山圓巧端正，坐落在陵區(qū)的正面，背后兩座山之間，似玉案前橫，可憑可依。

    整個(gè)陵區(qū)的正南方向還有煙燉，水口兩座山對峙著，形成了寬度僅有十五丈的一個(gè)小小的谷口，也就是俗稱的龍門口，形如闕門，扼守隘口；四周又有馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情。

    這天然造就的山川形勢遼闊坦蕩，雍容不迫，對于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)，環(huán)抱，朝揖之勢，確實(shí)是一處不可多得的皇家風(fēng)水寶地。

    當(dāng)然，這座從大清入關(guān)以后第一任皇帝世祖皇帝時(shí)期開始興建，基本上繼承了明朝皇陵規(guī)制的孝陵陵區(qū)，格局和建筑布局也都嚴(yán)格地遵循著“天，地，人合一”這一思想，即“陵制與山水相稱”的這一原則。

    既是“遵照典禮之規(guī)制”，又是“配合山川之勝勢”。把“百尺為形，千尺為勢”的華夏風(fēng)水學(xué)審美思想貫穿在每一座陵寢建筑中，又將環(huán)繞在它周圍的三座大山也都納入了整個(gè)陵區(qū)的視線范圍，作為整個(gè)皇家陵墓的陪襯和背景。

    而在康熙十三年也就是仁孝皇后去世后，才開始破土動(dòng)工籌建的景陵，恰恰坐落在世祖皇帝的孝陵左側(cè)，有著長者為尊，兒孫陪侍一側(cè)的意思。在它的旁邊，就是埋葬康熙皇帝妃嬪的景陵妃園寢，妃嬪們嚴(yán)守著上下尊卑的規(guī)矩，死后也如生前一樣伺候她們的主子們。

    陽春三月的傍晚，留在馬蘭河驛站的康熙皇帝，讓宮人們和侍衛(wèi)們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟在后頭，自己帶著小太子和阿茹娜格格，慢慢的走在去陵區(qū)的神路橋上。

    看著面前這些恢宏、壯觀、精美的建筑群，小太子心里想的是，這座被后世稱為規(guī)模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓，清東陵的所有歷史資料。

    阿茹娜格格的眼里卻是二百年后的烽火硝煙，景陵大火，地宮被盜，康熙皇帝和三位皇后的尸骨破碎不堪，散落在地的畫面。

    但是兩個(gè)人的眼睛里同時(shí)涌上來的，卻是同一種復(fù)雜，心酸和無奈。

    這個(gè)世界上哪有萬年不變的政權(quán)？又哪有真的能護(hù)佑子孫萬代的“風(fēng)水寶地”？就算有，豈不聞“十年河?xùn)|，十年河西，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的千古大道理？

    “你們有什么想說的嗎？盡管說來，朕都受的住?！?nbsp;四書五經(jīng)，圣賢心學(xué)無一不融會(huì)貫通的康熙皇帝，怎么會(huì)想不到一個(gè)敗落的王朝的皇家陵墓，會(huì)有什么樣的下場？史書上的例子一個(gè)一個(gè)的，比比皆是。

    胤礽低頭想了想，首先開口：“皇阿瑪，兒臣如果說，不需要給皇母和孝昭皇后陪葬那些金銀珠寶，陶瓷玉器，您會(huì)不會(huì)很生氣？”

    “很生氣。”

    “如果兒臣說火葬，天葬，或者海葬更好，您想要踹兒臣幾腳？”

    沉默片刻，康熙皇帝卻只是自嘲的扯了扯嘴角。

    他豈能不明白太子的心意。不外乎在原來的歷史上，他和世祖皇帝的陵墓會(huì)隨著大清的敗亡，被盜墓賊或者當(dāng)權(quán)者搜刮一空。而他和他的后妃們不光是死后不得安息，甚至是還會(huì)尸骨無存。

    轉(zhuǎn)頭看到阿茹娜小格格一臉的悲戚，眼睛里已經(jīng)掛滿了淚水，康熙皇帝不禁的心頭大痛。 “子孫不肖而居厚實(shí)，三蠹將至”，真是說的一點(diǎn)兒沒錯(cuò)。

    “朕也知道，可是朕，實(shí)在是下不了火葬的決定?！?nbsp;悶悶的說完這句話，康熙皇帝也紅了眼眶。

    小太子皺了皺眉，覺得以皇阿瑪受到的儒家圣賢的文化思想影響，確實(shí)是很難下這個(gè)決定。

    不忍心看疼愛自己的皇阿瑪這么為難自己，于是胤礽就坦然的自薦道：“皇阿瑪請安心，您想怎么厚葬皇母和孝昭皇后就怎么厚葬。等您百年后，兒臣都會(huì)給您安排的妥妥當(dāng)當(dāng)，您盡管放心。”

    既然皇阿瑪不能下這個(gè)決定，那么等皇阿瑪百年后，他作為給皇阿瑪送葬的兒子，來做這些事情不就好了。

    ···

    突然被“百年后”，突然要被火葬甚至海葬或者天葬的康熙皇帝，默默的咽下身為太子的可憐的皇阿瑪?shù)囊豢诶涎?/br>
    他看著太子一臉認(rèn)真保證的誠摯模樣，和阿茹娜格格對視一眼，又默默的各自移開視線。

    有這么個(gè)視生死如吃飯睡覺一樣稀松平常，又理所當(dāng)然的認(rèn)為，人死后軀體歸于天地自然才是正理的太子殿下，他們能怎么辦？

    當(dāng)然，阿茹娜格格雖然上輩子也是受著儒家文化的教育，頗為認(rèn)同“身體發(fā)膚，受之父母”，“尊敬父祖，不可輕慢”的這些思想。但是她畢竟也是經(jīng)歷奇特，看過了歷史上的朝代更替，滄海變化，所以對于小太子的思想模式接受度還很高。

    “人死如燈滅”，可不就是一了百了嗎？所有的死后哀榮，不過都是生者的儀式罷了。

    但是康熙皇帝卻是著實(shí)的被小太子這句話給噎的不行。

    此刻他是什么悲痛傷懷都跑的沒影了，胸口上下起伏著，深呼吸，終于是壓下了已經(jīng)到了喉嚨口的咆哮和悲憤。從牙齒縫里擠出來一句，“那皇阿瑪就把自己和皇后們的身后事都交托給胤礽了。”

    第76章 電

    ···

    胤礽默默的低了頭不敢再言語。他好像, 又說錯(cuò)話了？

    “低著頭做什么？剛剛說要把百年后的皇阿瑪天葬還有那什么海葬的時(shí)候，不是挺坦然安定, 理直氣壯的嗎？”

    康熙皇帝一邊對太子“兇”著話，一邊覺得自己是更傷心憋屈了。

    你說將來給他這個(gè)皇阿瑪舉行火葬儀式也就罷了, 知道了這么多“歷史上的事情”后，他也可以理解一些太子的意思。可是居然還有海葬和天葬？

    一想到百年后他駕崩，軀體有可能會(huì)被太子給扔到大海里喂了大鯊魚，或者是被扔到大沙漠里頭，被野獸或者鷹雀一口一口的吃掉，再啄干凈rou渣子，康熙皇帝就想提腳踹過去。

    更氣人的是他本人這還沒說什么那？太子就自己先眼睛紅紅的, 一副好像馬上要哭出來的模樣，真是把他惱的牙根癢癢。

    被自己最疼愛的太子的“冷漠無情”刺激的有點(diǎn)頭暈糊涂的康熙皇帝，選擇性的忘記了小太子“淚汪汪的紅通通的雙眼”都是那兩枚藥丸子的“功勞”。

    胤礽只好抬頭, 弱弱的喊了一聲“皇阿瑪”。

    “喊皇阿瑪也沒用?；拾敹紱]說一個(gè)反對的字，就干脆的答應(yīng)你了, 你倒是先委屈上了?！?/br>
    摸了摸鼻子, 胤礽有點(diǎn)兒尷尬的開口, 慢慢的說明向康熙皇帝他的意思：“皇阿瑪，滿人的祖先女真人，本來就有火葬的風(fēng)俗, 尤其在大金，大遼這兩個(gè)時(shí)期特別盛行?！?/br>
    “那個(gè)時(shí)候的女真貴族們把火葬看作為一種非常吉祥和高尚的葬法。平民老百姓也因?yàn)榛鹪崾∈路判模ㄙM(fèi)少, 都跟著實(shí)行火葬。”

    “雖然當(dāng)時(shí)的女真人一半是因?yàn)槭艿搅藵h家佛學(xué)的影響，認(rèn)為火是“大善”和“光明”的象征。一半是因?yàn)樗麄兘?jīng)常遷徙，居無定所，既是不忍心拋下父母的尸骨，卻又無法隨身攜帶，才做出火葬這個(gè)無奈之舉。”

    “這段歷史皇阿瑪知道，不用你提醒?！?/br>
    看康熙皇帝一副不聽他說個(gè)道道來就不罷休的樣子，胤礽無奈的接著解釋，那兩個(gè)大大的刺激了自家皇阿瑪?shù)?，“天葬”和“海葬”的下葬方式?/br>
    “據(jù)兒臣看過的資料里面，女真人在火葬風(fēng)行之前，更早的時(shí)期，曾經(jīng)因?yàn)橹苓吰渌褡宓挠绊?，流行過類似蒙古族或者藏族的天葬?！?/br>
    “他們認(rèn)為人死后是有靈魂的，而靈魂是追求自由的，最終會(huì)回歸于天地萬物的行列。因此當(dāng)時(shí)的女真人就把親人的遺骸搬到荒野之中，既不在上面壘個(gè)土堆遮蓋起來，也不在旁邊種植個(gè)樹木或者立個(gè)碑作為標(biāo)志?！?/br>
    “這種安葬親人的方式，是與漢人的殯葬文化歷史中，春秋戰(zhàn)國時(shí)期以前的“葬之于野，不封不樹”，的墓葬方式非常類似的?！?/br>
    “至于海葬，兒臣記得《金史》卷中有過這樣的記載，把親人的軀體用“大善和光明”的火焰焚燒干凈，骨灰不設(shè)棺木埋葬于地下，而是撒向大?；蛘吒浇暮恿魃酱?，回歸天地?！?/br>
    康熙皇帝冷哼一聲?！芭?，記得還挺清楚?？墒腔拾敳煌狻！?/br>
    胤礽低頭沉默，不知道怎么讓皇阿瑪理解他的意思。

    亡者的尸骨如何安葬，有什么區(qū)別嗎？

    在活著的時(shí)候把該做的事兒都給做好了，該享受的福氣也都給享受了，沒有任何遺憾傷心的離開人世才是正理。

    可是深受儒家文化思想影響的皇阿瑪，深信人死了靈魂還會(huì)存在，而且會(huì)變成鬼怪或者神靈保佑著他們的子孫后代。

    所以一定要讓父祖?zhèn)儭叭胪翞榘病?，子孫們再定期的，或者在逢年過節(jié)的日子就來拜祭拜祭，燒燒紙錢，說一說家里的情況，讓祖先們安心富裕的做個(gè)好鬼，盡快轉(zhuǎn)世投個(gè)富貴胎。不要在死后還天天掛念著家里的子孫們，不得安心。

    “斯物死皆曰折，人死曰鬼?！?nbsp;春秋戰(zhàn)國時(shí)期的這種儒家觀念影響到古華夏人們幾千年，演變出來對于“鬼者”的埋葬、禮祭等各種繁文縟節(jié)。

    尤其秦朝往后的各個(gè)朝代，統(tǒng)治者都是廢除百家，獨(dú)尊儒家。

    不光是遵循儒家圣賢們說的“事死如生，事亡如存，仁智備矣?！?，“喪葬之禮明，則民孝矣。”等等大道理；實(shí)行“以孝治天下”的各個(gè)朝代的統(tǒng)治者們，還把喪葬文化禮制和社會(huì)的倫理規(guī)范，以及政治規(guī)矩等等牢牢的結(jié)合在了一起。

    上至真龍?zhí)熳?，下到平民百姓，都開始特別的重視五服之內(nèi)的親人們的“身后事”。把華夏的殯葬文化，隨著時(shí)間的推移，慢慢的變成了人們生活中的必備禮制。

    生者和死者的之間的地位身份，榮華富貴等等，都緊緊的聯(lián)系在一起，就賦予了葬禮儀式中的各種規(guī)矩禮儀，非同尋常的意義。

    由此小太子又想到了，這次來給兩位皇后娘娘舉行送葬儀式之前，索額圖大人偷偷找到他，告訴他的那件事兒?！盎拾敚瑑撼贾馈洞蟠鞫Y記?禮察》中記載的“喪祭之禮廢，則臣子之恩薄，而信死忘生之禮眾矣?！?，兒臣非常感謝皇阿瑪?shù)挠眯牧伎啵嘈糯蟾缫惨欢靼?，理解您?！?/br>
    那件事情發(fā)生在上個(gè)月的十三日，有個(gè)平時(shí)不大露臉的文臣在早朝上站出來，講出了一番讓人難以想象的糊涂話。他說既然孝昭皇后無親子，皇家又只有一個(gè)嫡親的太子給兩位皇后送葬，于是就提議讓大阿哥以皇上長子的身份，為孝昭皇后披麻戴孝守靈。

    皇阿瑪當(dāng)時(shí)聽了后是震怒不已，其他所有的漢臣也都噴他唾沫星子，那個(gè)文臣雖然被當(dāng)場摘了頂戴花翎，但好歹因?yàn)榛拾攼巯暎幌朐谶@個(gè)特殊時(shí)期殺人，保住了他的身家性命。

    而皇阿瑪和漢臣都反應(yīng)這么大的原因，當(dāng)然就是因?yàn)樵谌寮业膯试嵛幕锩?，什么人可以給死者送葬，關(guān)系到的是生者的身份地位問題。

    尤其是關(guān)乎著死者的兒女們，對于他們父母遺留下來的家產(chǎn)繼承權(quán)，如何分配這一問題。

    在華夏漢人的家族里面，特別講究，嫡子，嗣子，庶子，養(yǎng)子，外室子的不同地位待遇，不管是生前還是死后。因此這個(gè)文臣的提議，簡直就是在明晃晃的告訴皇阿瑪，大哥要爭奪皇位。

    當(dāng)然，索額圖大人也說了，這事兒的背后可能有什么不為人知的道道，叮囑他這段日子要特別小心防范等等。

    “可是索額圖跑去告訴你那件事情的？”

    這事兒康熙皇帝本想瞞著的，他怕胤礽和胤褆兩個(gè)人知道了，心里都因此產(chǎn)生誤會(huì)和疙瘩。不過不用想也知道，索額圖那個(gè)老家伙絕對會(huì)事無巨細(xì)的告訴太子，而明珠那里也會(huì)語重心長的借此繼續(xù)忽悠胤褆爭奪皇位。

    “所以，胤礽，喪葬儀式可不是簡單的事情，更不是可以有一點(diǎn)兒輕視的小事?！?/br>
    小太子摸摸鼻子，他想起來自己上輩子的死法。

    成功的自爆身亡，直接連個(gè)灰渣渣都沒有，干凈利索的歸于茫茫的星辰宇宙里，沒造成一點(diǎn)兒垃圾污染。自我感覺，很是欣慰。

    因?yàn)樵谖磥淼男请H中，很多人察覺自己要老死的時(shí)候，想來個(gè)干脆的自爆身亡都不能了，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候他們的異能儲(chǔ)備不足，根本自爆不了。所以在死后還需要?jiǎng)e人在他們的尸骨上添把柴，加把火，燒個(gè)一天半夜的，或者是花時(shí)間花金錢送到銷尸中心，讓機(jī)器給處理成宇宙粒子。

    一傍聽了半天這場天家父子“針鋒相對”的對話，阿茹娜格格怎么會(huì)不明白，其實(shí)康熙皇帝心里已經(jīng)是答應(yīng)了太子殿下將來給他舉行火葬儀式。

    只是皇上他心里有點(diǎn)兒不舒坦，自己那么疼愛的太子居然毫不猶豫要把他一把火給燒了，還要直接撒向大海，連個(gè)念想都不留。