顧鼎臣的奏疏

    56、欽奉圣諭敷陳講義以隆治化疏（續(xù)）

    作者點評：顧鼎臣是個著名的宿儒，文章學問在朝臣中無人能及，嘉靖對其經(jīng)筵青睞異常，講筵時間最久，受知遇最深，一時君臣相得，勉勵褒獎不一而足。

    嘉靖八年十二月二十一日，圣上奉安先圣先師神位于文華殿之東室，行釋菜禮，特命內(nèi)閣輔臣及顧鼎臣等十一人瞻拜，復召至西室，親授天語期勉，賜茶而退。繼又頒圣諭：令十臣各敷陳經(jīng)義關切于君德治道者以獻。

    嘉靖御文華殿西室，諭大學士張璁：“卿可示桂萼、翟鑾、李時、縉紳、鼎臣、孔暉、夏言等十臣各以經(jīng)書大旨一章講解之，尤要文修之實，啟沃之誠，切于身心，政事風俗民情為目前緊要者來陳。勿相通謀，人各自獻其誠，庶不負朕望?！睅滋旌笾T臣乃各自撰寫講義進講。這十位朝臣都是嘉靖的股肱之臣，要其進講經(jīng)筵，其實是對他們的又一次考核。

    顧鼎臣撰寫的《中庸首章講義》首先在文華殿開講。顧鼎臣對朱熹的《中庸章句》的講解非常通俗易懂，而且將某些深奧的古語改為淺顯易懂的口語，并對過于簡略之處加以具體深入地闡述。顧鼎臣進講經(jīng)典不喜歡照本宣科，而是對經(jīng)典進行透徹的分析研究，并且加以充分發(fā)揮。朱熹所講“正心”的目的是“達到學問之極功，圣人之能事”，而顧鼎臣認為“正心”的目的是“做明君，得賢臣，運天下于掌中”。朱熹所說的圣人是生而知之者，與其做一個高不可攀的圣人，不如做一個足智多謀的明君。嘉靖聽講后的評價是；“推言人君，致治期臻，圣神功化之極，不可安于小康”。

    顧鼎臣在翰林院講官的考核中再次奪魁，再次得到嘉靖的褒獎，擢升為副總裁官，太常寺少卿兼侍讀。

    (本章完)