“上古時代的神和妖鬼，也許并非我們現(xiàn)在認知中的那種神鬼性質(zhì)，上古的神可能是一個更高級的物種，妖鬼是次于神的一個物種，而人和獸則在那個時代是位于生物鏈底層的一個物種。

    “神、妖鬼、人獸，三者之間的等級就好比我們現(xiàn)在的人、猛獸、蟲蟻三者之間的差距。

    “對于獸和蟲蟻來說，人類會使用各種高科技產(chǎn)品做出它們永遠無法理解和想象的事，是非常不可思議和神奇的，而同理，在上古時代，‘神’和‘妖鬼’這兩個物種所擁有的飛天遁地以及其他不可思議的能力，對于當時的人類來說，也是無比神奇的。

    “所以那時的‘神’就被人類稱為了神，代表著神奇和不可思議的絕對力量，就像是現(xiàn)在的人也很可能在蟲蟻的心中被稱為‘神’一樣，代表著在它們看來無比神奇的一個存在。

    “如果依此來替換一下概念，上古的‘神’和‘妖鬼’其實就是兩個比低等物種更高級的物種而已，它們的生理結(jié)構(gòu)決定了它們的飛天遁地、長生不死之能，說到底，它們也是自然界的一種產(chǎn)物，而并非我們現(xiàn)代人想象和塑造出的另一種意義上的神鬼。

    “所以我的意思是，既然它們也是自然界的產(chǎn)物，那么受制于自然現(xiàn)象也就是在情理之中了?！瘛@個物種怕雷，‘妖鬼’這個物種怕次聲波，而人類和獸類則在大洪水的席卷下險些滅絕。

    “當時自然界存在的這三大物種，都幾乎毀在了一場席卷全球的自然天災中，所以‘諸神寂滅，妖鬼遁地，人獸殘喘’。這場天災讓‘神’這一物種徹底滅絕，讓‘妖鬼’這一物種為了逃避次聲波鉆入了地下，讓人和獸幾近滅絕，只余下了一小部分殘喘重生。

    “于是——兩個等級高于人類的物種徹底從地面上消失了，殘余的人類成為了世界新的主宰，當大禹治好了洪水之后，人類以世界之主、萬物之靈的形象開始在這片大地上繁衍發(fā)展，成為了世界新紀元的生物鏈頂端物種。

    “但我們注意到，‘妖鬼遁地’，只是避入地下而已，并沒有像‘神’一樣滅絕，它們還在，當大洪水過后，對他們有傷害性的次聲波漸漸消失，它們就想要重新回到地面上來了。

    “但成為地面no.1的人類又怎么可能再容忍自己頭上又多出一個比自己更高級的物種呢？況非我族類，其心必異。不論是人類還是妖鬼，大抵都是這么想。出于自私也好，出于自保也罷，人類是絕不可能再允許‘妖鬼’這一物種重新回到地面上來的。

    “所以后面說了：‘昔妖鬼遁地，恐復出，當以九州之金鑄宏器永鎮(zhèn)之。’

    “大巫高陽氏應該就是我們之前推斷過的，擁有‘觀察之力’的人類了，或者說，這是一個擁有超能力的人，不管怎么樣，他大概可以看到地面之下妖鬼蠢蠢欲動的景象，也有窺探宇宙部分規(guī)律的一些能力，所以才給出了這樣的建言。

    “于是人類鑄造了九鼎，讓它們‘與天音共鳴，與地基協(xié)震，妖鬼不得出，天下大安’。

    “我覺得這句話非常明確地印證了牧關(guān)于次聲波的推斷，‘共鳴’和‘協(xié)震’，顯然就是利用次聲波產(chǎn)生的共振，對地面下的妖鬼進行持續(xù)性的阻擊，只要九鼎還在，次聲波不消失，妖鬼就永遠不敢鉆出地面！”

    邵陵這番分析說完，眾人頓了頓，齊齊長吁了一口氣出來。

    “理順了，就是這樣。”華霽秋抹了把自己的額頭，“那么九鼎的作用是傳遞次聲波？”

    “不，我懷疑是改變次聲波的頻率。”朱浩文道，“既然對妖鬼有打擊作用的次聲波出現(xiàn)在大洪水發(fā)生時，就說明在正常環(huán)境下，大自然存在的次聲波對它們沒有作用。

    “而以當時人類的能力又不可能再人工制造出一場大洪水，所以只能利用現(xiàn)有的自然界存在的次聲波，對它的頻率進行改造，改造成讓妖鬼難以適應的頻率。

    “這里面提到了共振，而我們都知道，金屬是非常容易產(chǎn)生共振的一種物質(zhì)，所以我有一個猜測，九鼎的作用，就是靠和自然界的次聲波產(chǎn)生共振，并改變共振的頻率，調(diào)整到可以對妖鬼進行打擊的頻道。它們名為祭器，實則，是超級武器?！?/br>
    “我同意浩文的說法，”牧懌然道，“事實上我認為九鼎上的《山海圖》的作用，很可能就是利用紋理的凹凸起伏，來捕捉和調(diào)節(jié)共振的頻率的?！?/br>
    “是的，”朱浩文道，“我們雖不能確定九鼎的形制，但它們的形狀、體積，甚至擺放的地點和順序，必然都經(jīng)過了精密的計算、測量和設計。

    “它們不僅能通過和自然界的次聲波產(chǎn)生共振，并改變頻率到妖鬼難以承受的頻道，還能通過它們自身的形制、體量、地點和擺放順序，把這種次聲波傳遞擴散開去，對妖鬼實施持續(xù)性的打擊或封印。

    “古人的許多制造技術(shù)本就不可思議，哪怕用現(xiàn)代的科學技術(shù)都無法復刻，造出這樣的九鼎、達到這樣的效果，我認為并非絕不可能。

    “所以，說九鼎是鎮(zhèn)九州、定天下的神器，絕不為過，名符其實?！?/br>
    作者有話要說：

    據(jù)說頻率在7赫茲的次聲波對于人類來說是最致命的，號稱千里殺人不留名，因為次聲波的波長很長，有的次聲波可以繞地球2至3圈，它還能穿透坦克，而7赫茲的次聲波可以直接讓人類的全身血管破裂，神經(jīng)系統(tǒng)癱瘓，死得非常迅速。

    所以有人說次聲波武器將是一種非常綠色環(huán)保又便捷的新型武器，只殺人，不損壞任何東西……

    大巫：這是我新研發(fā)的一款綠色環(huán)保的新型武器，cao作簡單，方便快捷，只要998，九鼎帶回家~

    禹帝：綠色環(huán)保？很好，支上。給地下的妖鬼頭上整點兒綠。

    妖鬼：……【黑妖問號臉.jpg】

    第368章 山海22┃科學，還是神鬼？

    “如果九鼎是鎮(zhèn)壓妖鬼的終極武器，那么它們是怎么失蹤的，現(xiàn)在又在什么地方呢？”秦賜道，“我覺得這段遺箋中提到的高人所說的那兩句話很值得注意：‘九鼎仍在，卻不在此間’和‘可知而不可見，可見卻不可得’。這分明就是暗指了九鼎失蹤后所在的地方，只是這兩句話實在晦澀難明，讓人琢磨不透?！?/br>
    “九鼎仍在，卻不在此間……這個‘此間’指的是什么？”羅勏問。

    “不在這個地方？”李小春猜，“不是說九鼎在當時的周朝嗎，后來飛入了泗水，當然就不在原地了?！?/br>
    “……所以高人說的這是句廢話嗎？”衛(wèi)東無語地看著李小春。

    “那你說這是啥意思？”李小春反問。

    “我琢磨著可能指的是不在人間的意思?！毙l(wèi)東道，“我記得小時候看過的某些個帶有神異色彩的故事，比如主角用的劍就是一把神劍，當主角完成某個任務之后，劍就化成了一條龍飛上了天空，從此后就沒有了蹤跡，類似這種的故事有很多，搞不好九鼎的使用周期到了，就化成了什么東西上天了，畢竟九鼎是神器嘛，神器是不可能一直留在人間的，所以高人說它們?nèi)匀淮嬖冢且呀?jīng)不在人間了，回到天上去了?！?/br>
    “我覺得東子這個思路是對的，”柯尋說，“但回到天上去這個說法有點兒扯，天上是哪兒?。炕鹦沁€是外太空??？我覺得這件事再神也不可能真有個凌霄寶殿在九天之上，還有個玉皇大帝領(lǐng)著大小神仙。九鼎不在人間我覺得是對的，但它們到底去了哪兒，這個真不好說。”

    “會不會是在地下？”吳悠道，“會不會是地下那些妖鬼把九鼎盜走了？盜走了就再也沒有次聲波來影響它們了，所以它們想辦法把九鼎給盜了?！?/br>
    “拜托，妹子，九鼎那時候還共振著次聲波呢，妖鬼根本沒辦法從地下上來，又要怎么偷走它們？”李小春道。

    “或許我們應該從‘可知而不可見，可見卻不可得’這句話入手，”朱浩文道，“這兩句話是兩個意思。

    “可知而不可見，我覺得指的應該是‘雖然知道它們?nèi)匀淮嬖?，但我們卻沒有辦法用rou眼看到它們’的意思。

    “而‘可見卻不可得’，我卻覺得指的是類似大巫或這位高人的這類有超能力的人，他們可以看到九鼎在什么地方，但卻沒有辦法得到它們，或是告訴別人九鼎的具體位置?！?/br>
    “浩文兒的說法靠譜，”柯尋點頭，“那我們接下來要琢磨的，就是什么地方是這些有超能力的人可以看到、但是說不出來的地方呢？”

    眾人陷入思索，卻無一人能得出答案。

    “誒？”柯尋一拍吳悠肩膀，“這位高人不是開了天眼了嗎，你應該最有發(fā)言權(quán)??！”

    大家也反應過來，連忙看向吳悠。

    吳悠一陣無措：“我，我哪兒是什么高人啊，我只會看骨相啊，別的啥也看不到啊！”

    “別急，你可以試著用看骨相的方法在這個地方四處看看，”岳岑道，“或許今晚你還可以用這種方法觀察一下巖石臺?！?/br>
    “沒錯，我們竟然疏忽了這一點，忘了吳悠還具備這樣的一種能力，”邵陵點頭，“今晚不妨試一試，也許會有突破性的發(fā)現(xiàn)?！?/br>
    “好……”吳悠有些緊張地答應了。

    “九鼎的去向，我們暫時先放一放，”華霽秋道，“這些遺箋上還有更多的新線索出現(xiàn)，事關(guān)我們自身，譬如，骨相的由來?！?/br>
    “是的，關(guān)鍵就在第一封遺箋里，以‘余’自稱的這位先輩的留言，”邵陵把筆記翻到這一頁上，指給大家看，“就是這位高人，在九鼎失落之后，率先發(fā)現(xiàn)了地下妖鬼想要破土而出、重回人間的企圖，也是他想出了代替九鼎作用的辦法，將九鼎上的《山海圖》化成了骨相，注入在了人的身上?！?/br>
    “這位高人真是很牛逼了，”衛(wèi)東感嘆，“如果不是因為他夜觀星相發(fā)現(xiàn)了這件事，又不遺余力地想辦法對付，咱們?nèi)碎g恐怕早就是妖鬼的天下了。”

    “這封遺箋來自于秦初前后，”牧懌然道，“正是九鼎才剛失落不久的時候，幸運的是，那個時代本就是方術(shù)之士遍地走的時代，也是道法盛行百家爭鳴的時代，妖鬼的異動恰好就被此道高人捕捉到了，否則后果還真是不堪設想。”

    “這位高人提到的九鼎五陽四陰是怎么回事？”柯尋問。

    顧青青嘩啦啦地翻自己的筆記本，翻到某一頁停下來，念道：“‘禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數(shù)。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎。鼎中常滿，以占氣象之休否。當夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎咸震。皆應滅亡之兆。’——這是我之前查九鼎資料的時候從《拾遺記》里看到的，就順手抄下來了?！?/br>
    “‘九鼎咸震’！”衛(wèi)東一拍手，“應了咱們之前的推測，果然是有共振的！”

    “五陽四陰，是為了應陰陽之數(shù)，”柯尋摸著下巴，目光從同伴們的臉上掃過，“看來，從一開始，入畫者的男女數(shù)量就已經(jīng)是注定好的了，不算四個地維，九鼎骨相的人，注定是有五個男人和四個女人入畫，怪不得岑姐從很早的時候起就有那樣的經(jīng)歷，注定了要讓你入畫，你是無論如何都躲不過去的?！?/br>
    岳岑笑了笑：“或許從某種角度來說，我該為此感到榮幸，說明我這個人還是挺受畫推肯定的?！?/br>
    “是啊，說明咱們是經(jīng)過篩選留下來的強者?！贝蠹乙捕伎嘀凶鳂返匦π?。

    “我比較在意的是這句話，”秦賜繼續(xù)指著邵陵筆記上的那一頁，“‘求得九鼎圖，得其巫咒之力’，這句話的意思難道是說，九鼎上所鑄的《山海圖》本身就有巫咒之力？可我們之前推測的是，鑄刻在鼎身的《山海圖》是為了改變共振的頻率，脫離了九鼎的《山海圖》就只是圖畫而已，能有什么巫咒之力呢？”

    “這的確是個問題，”邵陵道，“我們之前的推測更偏重于科學向的解釋，可隨后出現(xiàn)的《山海圖》具有巫咒之力，以及把圖化為骨相植入人體，就很難再用科學性的東西來解釋了。我們只能認為，這個世界上的確存在神鬼之力，巫咒也好，骨相也好，入畫事件也好，都是只有神鬼之力才能做到的事?！?/br>
    “我仍然認為，你所說的這些都可以用科學性的原理來解釋，”朱浩文道，“只不過我們誰也不是科學家，知識和認知的局限性讓我們找不到科學依據(jù)罷了?！?/br>
    “哥哥們，不管是科學也好神鬼也好，我覺得這都不是重點，”羅勏道，“重點是這位高人后面說的那些東西，舍身封鬼什么的，太讓人絕望了……”

    邵陵和朱浩文都頓了頓，邵陵低著頭，盯著自己的筆記，避過了羅勏的話，道：“這位高人從玄學的角度來推測九鼎能鎮(zhèn)妖鬼的原因，所謂‘三才’就是指天，地，人。九鼎是九根天柱的化形，用的是地下所產(chǎn)的銅制造，最后需要用人來獻祭。三才相合，產(chǎn)生了神力，再輔助《山海圖》的巫力，對妖鬼進行鎮(zhèn)封。

    “而當九鼎失落之后，他想出了一個代替九鼎的法子，就是加上四個地維，并植入骨相在人的身體里，仍然需要三才相合，才能達到九鼎的一小部分效果。

    “但這種方式?jīng)]有辦法再產(chǎn)生次聲波，所以我推測，骨相的作用，可能只是封印，讓妖鬼一時無法破土而出，而九鼎是帶有打擊效果的，打擊加封印，才能從夏朝至戰(zhàn)國末期這段很長的時間里穩(wěn)穩(wěn)地把妖鬼鎮(zhèn)壓在地下，且中途無須再用人獻祭。

    “而只有封印功能的骨相，就沒有辦法持久鎮(zhèn)壓妖鬼了，所以每一百年，骨相的力量就會削弱甚至消失，因此這位高人說，百年后靈識力竭，妖鬼必卷土重來。我想，骨相具有每百年一傳承的特性，就是這位高人設置的，也因此造成了每一百多年就會有十三名應劫之人入畫的這一事件發(fā)生?！?/br>
    “后面的遺箋里提到，”朱浩文接著道，“這位高人給他的弟子繪的《山海陰經(jīng)圖》上所標的地方，就是產(chǎn)生入畫幻境的地方，看來，這個《山海陰經(jīng)圖》其實就是整片‘光’字符所覆蓋的地方了?！?/br>
    “沒錯?！北娙它c頭。

    “那還真是巧，”柯尋說，“相當于這些遺箋里所謂的‘陰陽相接最薄弱處’連接起來正好是一個‘光’字，而不是說因為這個‘光’字具有可鎮(zhèn)妖鬼的巫咒之力，所以高人才選擇了這個字來鎮(zhèn)壓妖鬼——這是不是過于巧了？就好比……打個比方，就好比我國地下產(chǎn)石油的地點連起來正好是一個‘油’字一樣，怎么就那么巧，它們連起來就正好是一個字？”

    “你的這個疑問，我想我可以試著解釋，”牧懌然看著他，“并且，我們之前一直未能解開的四面巖畫的順序之謎，也因此有了個真正的答案?！?/br>
    第369章 山海23┃要有光。

    “按照遺箋里先人們的推測，《山海陰經(jīng)圖》其實就是位于‘光’字軌跡上的所有的入畫地點所在地，并且有先人已經(jīng)把巖壁上的圖拼合在了一起，證實了巖壁上的圖就是《山海陰經(jīng)圖》?！蹦翍痪徛仪逦卣f道。

    “如果按照我們之前推測的，巖壁上的巫圖來自于地下的異世界，也就是妖鬼現(xiàn)在所生存的那個世界，那么它們在巖石祭臺上刻下了《山海陰經(jīng)圖》的用意是什么呢？

    “我想，會使用偶像祝詛術(shù)的，也許并不僅僅是地面上的人類。

    “地面下的妖鬼應該也有大巫，證據(jù)就是我們在巖畫上注意到的那個長有眼睛的圖符。在世界各地很多古老的文化里，眼睛都被做為一種圖騰或是地位高的人物來崇拜，比如古埃及的‘眼通日月’，比如印度日神蘇里耶，比如三星堆的眼型器。

    “而更有力的證據(jù)是，我們通過《白事》那幅畫知道，‘民’這個字的造字本義是平民的眼睛被鋒利之物刺穿，意思是平民大多都是‘盲目’的，需要有眼界寬廣、有前瞻能力的領(lǐng)袖來引導眾人，所以眼睛在我國的文化中，是一種象征能力、權(quán)力及身份地位的的政治器官。

    “再加上上古時大巫的地位相當高，又有通天徹地之能，眼睛這種被神化了的器官通常就會被賦予在大巫的身上。由此可證，這個長有眼睛的圖符，就是妖鬼里的大巫。

    “偶像祝詛術(shù)是在世界范圍內(nèi)流行過的一種歷史久遠的巫術(shù)，人界大巫與妖鬼界的大巫都會此術(shù)，并不意外。

    “妖鬼的大巫利用巖石祭臺為‘偶’，以祭臺上刻畫的‘光’字為‘像’，借巫禱儀式施展祝詛術(shù)，在人界與妖鬼界之間的地層進行‘打擊’，從而‘打擊’出了一個巨大的、‘光’字型的‘陰陽相接薄弱處’，也就是《山海陰經(jīng)圖》了。

    “利用祝詛術(shù)進行打擊的目的，當然是想要打通兩界之間的阻隔，好讓它們的族類能夠破土而出，重返人間。

    “而至于為什么是一個‘光’字，而不是一個別的字，我想，如同《白事》那幅畫所給出的暗示一樣，文字，是具有巫咒之力的。

    “這里的巫咒之力，我更愿意把它稱之為念力，或是意念力、意識力。就像是佛教徒念誦六字真言，從中獲得安寧，或是達到某種祈愿。

    “說白了，這大概就相當于一種自我的心理暗示，當這種暗示心理非常強烈，往往能達到意想不到的效果，甚至真的能如愿與償。

    “所以文字也有這樣的力量，一種心理暗示力，一種意念力。

    “而妖鬼之所以選擇這個‘光’字，是因為它們被‘天音’所驅(qū)，迫不得已避入了深深的地下，它們原本像人類一樣生活在地面之上，享受著太陽，空氣，美景，但當它們避入地下之后，這一切就都沒有了。

    “也許沒有太陽和空氣并不會讓它們這類特殊的物種死亡，但我想，原本生活在太陽下的物種是不會喜歡或習慣黑暗的。它們陷入了永無天日的黑暗，它們懷念陽光，渴望陽光。

    “所以，陽光成了它們最想得到的東西，成為了信仰和圖騰，成為了最強烈最執(zhí)著的意念。

    “于是它們選擇了‘光’這個字，這個字可以調(diào)動最強烈的念力，達到最大化的效果，借著偶像祝詛術(shù)打擊出去，將用以隔絕人界和妖鬼界的地層打擊得薄弱起來。

    “那么，那四面巖畫上最大的謎團就有了答案——在‘祭禱’那幅巖畫里，被排列成圓圈的祭品包圍起來的、也是它們祭拜的那團空白，不是什么隱形物，也不是什么神，而是——光。

    “由此，我們現(xiàn)在可以重新解釋并排列這四幅來自地面之下妖鬼世界的巫禱圖了：

    “眾生——曾經(jīng)的妖鬼一族，和神族、人獸一起生活在地面之上，擁有陽光空氣，山川河流，一切都欣欣向榮；

    “災難——大洪水降臨，雷電毀滅了神族，次聲波將妖鬼驅(qū)入了地下，人獸得已殘喘地留在世間；